Uma breve história do holandês na África

Neste contexto, a educação escolar para flamengos as crianças que crescem no Congo também merecem atenção. Enquanto na Flandres as crianças podiam receber (parte da) sua educação em holandês desde a década de 1880, no Congo elas foram obrigadas a frequentar escolas primárias e secundárias de língua francesa (para brancos) até 1948. Naquele ano, algumas escolas primárias as escolas foram divididas em uma seção de língua francesa e outra de língua holandesa. Em 1956, apenas vinte e quatro das quarenta e três escolas primárias para brancos em toda a vasta colônia, e oito das vinte e cinco escolas secundárias, tinham seções separadas de língua francesa e holandesa (De Wilde 1958: 83 ).

Durante os anos 1950, uma elite congolesa protestou contra o decreto de 1957 para a bilingualização dos tribunais e a preparação de um decreto semelhante para a administração. O medo deles era que a emancipação social e econômica pela qual haviam lutado por tanto tempo, e da qual a última integração de mais congoleses na administração colonial fora um primeiro sucesso, fosse agora rescindida. Apesar de algumas exceções, muito locais, os congoleses nunca aprenderam holandês nas escolas coloniais para eles, as línguas francesa e africana desde o início sendo os únicos meios e sujeitos de educação. Se o holandês se tornasse uma língua oficial e, portanto, executável ao lado do francês na sociedade colonial, os funcionários congoleses teriam seus empregos e oportunidades de carreira negados, já que não seriam capazes de servir aos colonos flamengos. Durante uma reunião do Conselho de Governo realizada em Leopoldville em dezembro de 1957, o representante congolês Anekonzapa argumentou:

O conflito lingüístico é uma coisa metropolitana belga. Nós não queremos nada disso. Vemos nisso um grande perigo e exigimos uma garantia oficial de que a língua flamenga nunca nos será imposta.

Quando esta elite congolesa se levantou para compor os órgãos de governo do novo Congo independente após junho de 1960, sua indignação com as antigas reivindicações flamengas manifestou-se imediatamente. Por exemplo, em setembro de 1960, os esforços flamengos anteriores, que levaram não menos do que quatro anos de discussões e debates, para bilingualizar a Universidade de Elisabethville, foram reduzidos com um golpe de caneta, mudando os estatutos para indicar claramente que o francês seria a única língua de ensino na universidade (Govaerts 2010). Em segundo lugar, em 7 de janeiro de 1961, o novo governo divulgou uma circular ordenando a retirada do holandês de todos os documentos oficiais, bem como de anúncios, mensagens e placas de sinalização em locais públicos, e substituí-los por monolíngues franceses (Matumele 1987: 189; Kazadi 1987: 152).

Intersecções e influências cruzadas

Durante os debates políticos belgas de 1908 sobre a Carta Colonial, o parlamentar Adelfons Henderickx e outros argumentaram que o Congo acabou sendo povoado por uma maioria de belgas da Flandres, onde na época as taxas de natalidade estavam crescendo e os empregos eram escassos. Henderickx também esperava que uma contribuição demográfica viesse de “outros colonos da tribo holandesa”, entre os quais mais importante “os afrikaanders holandeses”, que ele qualificou como “uma raça tenaz”. Referiu negociações já realizadas entre Afrikaners radicados em Angola desde 1874, mas insatisfeitos com o domínio português (Stassen 2009, 2015), e as autoridades coloniais belgas, com o objetivo de organizar a sua instalação definitiva no sudoeste do Congo. . Henderickx mencionou que este projeto foi encurtado pela morte de um dos líderes Afrikaner, mas que, se fosse para ser revivido, deve-se lembrar que eles estabeleceram a condição de que “a língua holandesa, a que os bôeres são assim anexado, deveria ter, no Congo, os mesmos direitos que os franceses. ”

Em 1912, o mais tarde primeiro-ministro sul-africano DF Malan fez uma viagem à Rodésia a fim de avaliar a situação dos afrikaners que ali se estabeleceram (Roux 1988), em particular a de seus companheiros membros da Igreja Reformada Holandesa (Korf 2010, Malan 1914). Ele notou que quase todas as famílias Afrikaner que conheceu desejavam migrar mais ao norte, para o Congo Belga, devido ao novo status oficial que os holandeses haviam conquistado desde sua Carta de 1908. Em vez disso, o próprio Malan defendeu uma luta Afrikaner pelo reconhecimento do holandês como língua co-oficial (ao lado do inglês) nas Rodesias. Ele argumentou que isso permitiria uma zona unida e concatenada de língua holandesa em toda a África subsaariana:

Se agora a Rodésia concedesse os mesmos direitos ao idioma De uma parte importante de sua população, a língua holandesa seria a língua oficial do continente desde a Cidade do Cabo até o rio Ubangi, que vai até a fronteira com o Sudão, ou seja, uma distância de 3.000 milhas (1914: 37).

A visão de Malan de uma irmandade etnolinguística era paralela àquela imaginada por Henderickx e seus colegas no parlamento belga. Eles também sonhavam abertamente com uma grande nação de falantes do holandês se espalhando contiguamente desde o equador até o extremo sul do continente africano.

Na mesma época, em 1914, o político belga Louis Franck fez um viagem à África com o objetivo de aprofundar seus conhecimentos sobre o continente e as políticas coloniais. Surpreendentemente, sua viagem o trouxe primeiro à África do Sul. Na Cidade do Cabo, em Stellenbosch e em Pretória, ele fez discursos para audiências de Afrikaners sobre a luta flamenga pela igualdade linguística na Bélgica, que os Afrikaners receberam com grande entusiasmo (Walraet 1952: 331). Ele foi o convidado pessoal de D.F. Malan, bem como dos posteriores primeiros-ministros J. Smuts e J.B.M. Hertzog e o ex-presidente M.T. Steyn. Ele conversou com cada um desses pensadores políticos sobre questões de linguagem, identidade flamenga-afrikaner e sua crença na conveniência da segregação racial. Da África do Sul, ele viajou para o norte através da Rodésia até Katanga, no Congo Belga, um itinerário que lembra muito o que Malan havia escolhido dois anos antes.

Louis Franck tornou-se Ministro das Colônias em 1918, permanecendo no cargo até 1924. Suas experiências sul-africanas influenciaram substancialmente suas políticas coloniais. Ele se referiu à Carta Colonial de 1908, argumentando de forma bastante otimista que os Flamengos no Congo agora tinham “exatamente os mesmos” direitos linguísticos da Bélgica (Franck 1929: 1), desfrutando da possibilidade de dirigir-se à administração e aos tribunais em sua própria língua em todos (o que não foi o caso). Ele acrescentou que este status oficial pleno e real do holandês também havia chegado aos ouvidos de seu amigo Jan Smuts na África do Sul. Ele relatou que Smuts reagiu em termos verdadeiramente exaltados:

um dia, isso fez com que o eminente estadista sul-africano General Smuts dissesse que a língua holandesa havia ascendido à categoria de língua oficial do Cabo ao Equador. (Franck 1929: 1)

Em conclusão, a história dos holandeses na África colonial, em princípio, se desdobra ao longo de duas trilhas diferentes em duas partes diferentes do continente, uma no Congo Belga e a outra na África do Sul. Mas houve referências cruzadas notáveis entre os eventos históricos em cada trilha, um nd conjuntura em que os atores informaram e influenciaram fortemente o pensamento uns dos outros. No espaço limitado de que disponho aqui, só consegui apontar alguns exemplos disso, mas espero ter despertado o interesse do leitor por essa parte pouco conhecida do passado da África.

Michael Meeuwis estudou História da África & Filologia na Universidade de Ghent e lingüística geral nas universidades de Amsterdã e Antuérpia. Obteve o seu doutoramento em 1997 na Universidade de Antuérpia com uma tese sobre a sociolinguística da comunidade congolesa na Flandres, após a qual foi professor de linguística antropológica na Universidade de Amesterdão. Desde 2002, ele é professor de línguas africanas na Universidade de Ghent, onde leciona Lingala, bem como cursos sobre a história da linguística colonial e missionária na África. Ele publicou amplamente sobre a gramática e a história política do Lingala, a sociolinguística sul-africana, a história da ciência da lingüística na África, a lingüística missionária no Congo Belga e as políticas da língua colonial e atual da África. Sua lista de publicações pode ser consultada em

Este relato é baseado em uma série de artigos acadêmicos mais detalhados que Michael Meeuwis (co-) escreveu nos últimos anos, nomeadamente Meeuwis (2007, 2011a, b, 2015a , b, 2016) e Jaspers & Meeuwis (2018).

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Eu ignoro os missionários flamengos que viajaram para o Reino do Congo no século 17, Joris van Geel e Erasmus van Veurne ( Boon 1946), devido à presença não estrutural do holandês, isso acarretou para a região.

Para relatos puramente lingüísticos da história do Afrikaans, ver Roberge (2002) e van Sluijs (2013).

Seção 137 da “Lei da África do Sul” de 1909.

Van Bilsen (1949) escreveu que em 1949 nada menos que 70% de todos os missionários no Congo eram flamengos.

Artigo 3 da Carta Colonial, oficialmente a “Lei de Governança do Congo Belga de 18 de outubro de 1908”.

Para obter uma visão geral dessas reações, consulte a edição especial de 1956 da revista Flamenga revista Band, bem como Govaerts (2007, 2008, 2010) e Meeuwis (2016).

Para a população congolesa, nenhum decreto sobre o idioma foi emitido.

As escolas permaneceram racialmente segregado unti l 1952, quando as escolas mistas foram oficialmente possibilitadas (Heyse 1955-1957: 520; Kita 1982), mas depois do qual muitos ainda permaneceram segregados na prática real.

Ata da reunião do Conselho de Governo (Leopoldville) de 31 de dezembro de 1957.

Todas essas citações são das atas originais da Câmara dos Representantes da Bélgica.