En kort historia av holländska i Afrika

I detta sammanhang, skolutbildning för flamländska barn som växer upp i Kongo förtjänar också lite uppmärksamhet. I Flandern hade barn kunnat få (delar av) sin skolning på nederländska sedan 1880-talet, men i Kongo tvingades de gå till fransktalande grundskolor och gymnasier (för vita) fram till 1948. Under det året var det några skolor där de delades upp i en fransktalande och en nederländsktalande sektion. 1956 hade endast tjugofyra av de fyrtiotre grundskolorna för vita i hela den stora kolonin och åtta av de tjugofem gymnasieskolorna separata fransk- och nederländsktalande sektioner (De Wilde 1958: 83

Under 1950-talet protesterade en kongolesisk elit mot dekretet från 1957 för tvåspråkighet av domstolarna och förberedelsen av ett liknande dekret för administrationen. Deras rädsla var att den sociala och ekonomiska frigörelse som de hade varit tvungna att kämpa för så länge, och för vilken den senaste integrationen av mer kongoleser i den koloniala administrationen hade varit en första framgång, nu skulle upphävas. Några få, mycket lokala undantag, trots att kongoleserna aldrig hade lärt sig nederländska i kolonialskolorna för dem, franska och afrikanska språk var från början de enda medierna och ämnena för utbildning. Om holländska skulle bli ett officiellt och därmed verkställbart språk vid sidan av franska i det koloniala samhället, skulle kongolesiska kontorister nekas jobb och karriärmöjligheter, eftersom de inte skulle kunna tjäna de flamländska kolonialerna. Under ett möte i regeringsrådet i Leopoldville i december 1957 argumenterade den kongolesiska representanten Anekonzapa:

Den språkliga konflikten är en belgisk storstads sak. Vi vill inte ha något av det. Vi ser i det en stor fara och vi kräver en officiell garanti för att det flamländska språket aldrig kommer att åläggas oss.

När denna kongolesiska elit uppstod för att komponera de nya oberoende Kongos styrande organ efter juni 1960, deras övergrepp med de tidigare flamländska påståenden manifesterade sig omedelbart. Till exempel i september 1960 begränsades tidigare flamländska ansträngningar, som hade tagit inte mindre än fyra år av diskussioner och debatter, för att tvåspråka universitetet i Elisabethville, med ett pennslag och ändrade stadgarna för att tydligt ange att franska skulle vara universitetets enda undervisningsspråk (Govaerts 2010). För det andra avslöjade den nya regeringen den 7 januari 1961 ett cirkulär som föreskrev att holländare skulle tas bort från alla officiella handlingar, såväl som tillkännagivanden, meddelanden och skyltar på offentliga platser och ersätta dem med enspråkiga franska (Matumele 1987: 189; Kazadi 1987: 152).

Korsningar och korsinflytanden

Under de belgiska politiska debatterna 1908 om kolonistadgan hävdade parlamentsledamoten Adelfons Henderickx och andra att Kongo skulle så småningom befolkas av en majoritet av belgierna från Flandern, där födelsetalen blomstrade vid tiden och arbetstillfällen var knappa. Henderickx förväntade sig också att ett demografiskt bidrag skulle komma från ”andra kolonister av den holländska stammen”, bland vilka viktigast av allt ”de holländska Afrikaandersna”, som han kvalificerade som ”en tålig ras.” Han hänvisade till förhandlingar som redan hade ägt rum mellan afrikaner som bodde i Angola sedan 1874, men missnöjda med det portugisiska styre (Stassen 2009, 2015) och de belgiska kolonialmyndigheterna, i syfte att organisera deras permanenta bosättning i sydvästra Kongo. Henderickx nämnde att detta projekt begränsades av en av Afrikanerledarnas död, men att man, om det skulle återupplivas, skulle komma ihåg att de hade fastställt villkoret att ”det holländska språket, som boerna är så skulle ha samma rättigheter som franska i Kongo. ”

1912, den senare sydafrikanska premiärministern DF Malan gjorde en resa till Rhodesias för att bedöma situationen för afrikaner som hade bosatt sig där (Roux 1988), särskilt för sina kolleger i den nederländska reformerade kyrkan (Korf 2010, Malan 1914). Han märkte att nästan alla Afrikanerfamiljer som han träffade ville migrera längre norrut till Belgiska Kongo på grund av den nya officiella status som holländare hade fått där sedan dess 1908-stadga. Malan själv vädjade istället för en Afrikaner-kamp för erkännandet av nederländska som medofficiellt språk (tillsammans med engelska) i Rhodesias. Han hävdade att detta skulle möjliggöra en enad, sammanfogad nederländsktalande zon i hela Afrika söder om Sahara:

Om Rhodesia nu gav samma rättigheter till språket av en viktig del av dess befolkning skulle det holländska språket vara det officiella språket på kontinenten från Kapstaden upp till floden Ubangi, som ligger upp till Sudans gränser, dvs. ett avstånd på 3000 mil (1914: 37).

Malans vision om ett etnolingvistiskt brödraskap sträckte sig nära parallellt med den som Henderickx och hans kollegor i det belgiska parlamentet föreställde. De drömde också öppet om en stor nation av nederländska talare som spridte sig angränsande från ekvatorn ner till södra spetsen av den afrikanska kontinenten. resa till Afrika för att skärpa sin kunskap om kontinenten och kolonialpolitiken. Anmärkningsvärt var att hans resa tog honom först till Sydafrika. I Kapstaden, Stellenbosch och Pretoria höll han tal för Afrikaners publik om den flamländska kampen för språklig jämlikhet i Belgien, som alla fick afrikaner med stor entusiasm (Walraet 1952: 331). Han var D.F.s personliga gäst. Malan, liksom av de senare premiärministrarna J. Smuts och J.B.M. Hertzog och ex-president M.T. Steyn. Han hade samtal med var och en av dessa politiska tänkare i frågor som rör språk, flamländsk-afrikansk identitet och deras tro på önskvärdheten för rasegregering. Från Sydafrika reste han norrut genom Rhodesias till Katanga i Belgiska Kongo, en resväg som mycket påminner om den som Malan hade valt två år tidigare.

Louis Franck blev koloniminister 1918 och förblev i sitt ämbete fram till 1924. Hans sydafrikanska erfarenheter påverkade hans koloniala politik väsentligt. Han hänvisade till kolonialstadgan från 1908 som ganska optimistiskt och hävdade att flamländarna i Kongo nu hade ”exakt samma” språkliga rättigheter som i Belgien (Franck 1929: 1) och åtnjöt möjligheten att adressera administrationen och domstolarna på sitt eget språk på alla situationer (vilket inte var fallet). Han tillade att denna fullständiga och verkliga officiella status för holländare också hade nått öronen på sin vän Jan Smuts i Sydafrika. Han rapporterade att Smuts hade reagerat i verkligt upphöjda termer:

en dag fick detta den framstående sydafrikanska statsmannen General Smuts att säga att det holländska språket hade höjt sig till officiellt språk från Kap till ekvatorn. (Franck 1929: 1)

Sammanfattningsvis utvecklas holländarnas historia i kolonialafrika i princip längs två olika spår i två olika delar av kontinenten, en i Belgien och den andra i Sydafrika, men det fanns anmärkningsvärda korsreferenser mellan historiska händelser på varje spår, a andra korsningar där skådespelarna informerade och starkt påverkade varandras tänkande. I det begränsade utrymmet som jag har här har jag bara kunnat peka på några exempel på detta, men jag hoppas ha väckt läsarens intresse för denna lite kända del av Afrikas förflutna.

Michael Meeuwis studerade afrikansk historia & Filologi vid Ghents universitet och allmän lingvistik vid universiteten i Amsterdam och Antwerpen. Han tog sin doktorsexamen 1997 från universitetet i Antwerpen med en avhandling om sociolingvistik i det kongolesiska samfundet i Flandern, varefter han var professor i antropologisk lingvistik vid universitetet i Amsterdam. Sedan 2002 har han varit professor i afrikanska språk vid Ghent University, där han undervisar lingala samt kurser om historien om kolonial och missionär lingvistik i Afrika. Han har publicerat mycket om grammatik och politisk historia i lingala, sydafrikansk sociolingvistik, historien om vetenskapen om lingvistik i Afrika, missionslingvistik i Belgiska Kongo och afrikansk kolonial och nuvarande språkpolitik. Hans publikationslista finns på

Det här kontot är baserat på en serie mer detaljerade akademiska artiklar Michael Meeuwis har (med-) skrivit under de senaste åren, nämligen Meeuwis (2007, 2011a, b, 2015a , b, 2016) och Jaspers & Meeuwis (2018).

BAND. 1956. De taalregeling i Kongo: Documenten. Leopoldville: Band.

Boon, J. 1946. Joris van Geel, en Vlaamsch martelaar i het oud-koninkrijk Kongo (1617-1652). Tielt: Lannoo.

Deumert, A. 2004. Språkstandardisering och språkförändring: Dynamiken i Cape Dutch. Amsterdam: Benjamins.

du Plessis, T. 1986. Afrikaans i rörelse. Bloemfontein: Patmos.

Franck, L. 1929. La question des langues au Congo. Le Flambeau 12 (9): 1-9.

Govaerts, B. 2007. Wilfried Borms i Belgisk-Kongo: Een eenmansgevecht voor het Nederlands in de kolonie? Wetenschappelijke Tijdingen 66 (1): 6-33.

-. 2008. De zaak van Rechter Grootaert och de strijd om het Nederlands i Belgisk-Kongo. Wetenschappelijke Tijdingen 67 (1): 7-46.

Heyse, T. 1955-1957. Congo Belge et Ruanda-Urundi: Notes de droit public et commentaires de la Charte Coloniale, Volym II. Bryssel: G. Van Campenhout.

Jaspers, J. & M. Meeuwis. 2018. ”Vi behöver inte ytterligare en afrikansk”: Tillräcklighet och åtskillnad i sydafrikanska och flamländska språkpolitiker. Sociolinguistic Studies 12 (3).

Kannemeyer, J.C. 1974. Die Afrikaanse bewegings.Pretoria: Academica.

Kazadi, N. 1987. Fritt samtal om en zairisk språkpolitik. Lingvistik och humanvetenskap 27: 150-155.

Kita, P.K.M. 1982. Kolonisering och utbildning: Fallet Zaire före 1960. Bukavu: Ceruki.

Korf, L. 2010. D.F. Malan: En politisk biografi. Doktorsexamen, University of Stellenbosch.

Malengreau, G. 1953. Om språkanvändning i rättvisa i Kongo. Journals des Tribunaux dOutre-Mer 4 (31): 3-6.

Matumele, M.M. 1987. Nationella språk inom offentlig förvaltning. Lingvistik och humanvetenskap 27: 186-190.

Meeuwis, M. 2007. Flerspråkighet som orättvisa: afrikanska påståenden om kolonial språkpolitik i Belgiska Kongo. In Multilingualism and Exclusion: Policy, Practice and Prospects, red. P. Cuvelier et al., 117-131. Pretoria: Van Schaik.

-. 2011a. Tvåspråkig ojämlikhet: språkliga rättigheter och förbehåll för rättigheter i sen belgisk kolonisering. Journal of Pragmatics 43 (5): 1279-1287.

-. 2011b. Ursprunget till den belgiska koloniala språkpolitiken i Kongo. Språkfrågor 42 (2): 190-206.

-. 2016. Taalstrijd in Afrika: het taalwetsartikel in the Koloniaal Charter from 1908 and the strijd van de Vlamingen and Afrikaners for the Nederlands in Africa to 1960. Wetenschappelijke Tijdingen 75 (1): 27-61.

Ponelis FA 1993. Afrikaansens utveckling. Frankfurt: Lang.

-. 2005. Nederlands in Afrika: Het Afrikaans. I Wereldnederlands, red. N. Van der Sijs, 15-30. Den Haag: Sdu.

Roberge, P.T. 2002. Afrikaans: Med tanke på ursprung. In Language in South Africa, red. R. Mesthrie, 79-103. Cambridge: Cambridge UP.

Roux, J.P. 1988. Die Nederduitse Gereformeerde Kerk i Zambië, 1895-1975. PhD, University of Pretoria.

Senelle, R. & E. Clément. 2009. Leopold II och kolonialstadgan (1885-1908). Wavre: Mols.

Stassen, N. 2009. Afrikaner i Angola: 1928-1975. Pretoria: Protea.

-. 2015. Die Dorslandtrek, 1874-1881. Pretoria: Protea.

Steyn, J.C. 1996. Afrikanernationalism och val mellan afrikanska och nederländska som kulturellt språk. South African Journal of Linguistics 14 (1): 7-24.

-. 2009. Die Afrikaans van die Bybelvertaling van 1933. Acta Theologica 29: 130-156.

-. 2014. Ons gaan en taal maak ’: Afrikaans sedan die Patriot-jare. Pretoria: Kraal.

Van Bilsen, A.A.J. 1949. Voor een koloniale taalpolitiek: Demographische taaldruk uit België. Från Spectator 18 februari 1949: 4.

Van der Sijs, N. 2004. Taal als mensenwerk: Het ontstaan van het ABN. Den Haag: Sdu Uitgevers.

van Rensburg, C. 2015. Skapa en standardiserad version av afrikaans, de första 50 åren. Tydskrif vir Geesteswetenskappe 55 (3): 319-342.

Walraet, M. 1952. Franck, Louis. I Biographie Coloniale Belge III, 325-343. Bryssel: Institut Royal Colonial Belge.

Wils, L. 1977. De taalpolitiek van Willem I. Bijdragen en Mededelingen beträffande de Geschiedenis der Nederlanden 92 (1): 81-87.

-. 1985. De taalpolitiek van Willem I. Wetenschappelijke Tijdingen 4 (44): 193-201.

Jag ignorerar de flamländska missionärerna som reste till Kongo Kingdom på 1600-talet, Joris van Geel och Erasmus van Veurne ( Boon 1946), på grund av den icke-strukturella närvaron av holländare innebar detta för regionen.

För rent språkliga redogörelser för afrikansk historia, se Roberge (2002) och van Sluijs (2013).

Avsnitt 137 i ”Sydafrika-lagen” från 1909.

Van Bilsen (1949) skrev att 1949 var inte mindre än 70% av alla missionärer i Kongo flamländare.

Artikel 3 i Colonial Charter, officiellt ”Lagen om styrning av Belgiska Kongo av den 18 oktober 1908”.

För översikter över dessa reaktioner, se specialnummer 1956 av den flamländska kolonialen Band, liksom Govaerts (2007, 2008, 2010) och Meeuwis (2016).

För den kongolesiska befolkningen utfärdades inget sådant språkdekret någonsin.

Skolor förblev rasistiska segregerad unti l 1952, då blandade skolor officiellt möjliggjordes (Heyse 1955-1957: 520; Kita 1982), men efter vilket många fortfarande förblev segregerade i praktiken.

Protokoll från regeringsrådets möte (Leopoldville) den 31 december 1957.

Alla dessa citat är från den ursprungliga protokollet från den belgiska representationskammaren.