Amaterasu (Magyar)

Amaterasu a nap nagy és dicsőséges istennője. A felkelő nap és maga Japán megtestesítője, ő a kami királynője és az univerzum uralkodója. A japán császári család azt állítja, hogy tőle származott, és ez adja nekik az isteni jogot Japán uralkodására.

Ő a sintó és a japán szellemi élet központja.

Az etimológia

Az Amaterasu úgy fordítható, hogy „ragyog a mennyből”, jelentése heaven jelentése: „menny” (vagy birodalmi), 照 jelentése: „ragyog”. Az Amaterasu az Amaterasu-ōmikami rövidítése, amelyet Kanjiban 天 照 大 神, 天 照 大 御 神 és 天 照 皇 大 神 és 天 照 皇 大 神 néven lehet ábrázolni. Ez a hosszabb változat azt jelenti: „a mennyből világító nagy és dicsőséges kami”. Címeiből a legkiemelkedőbb a Ōhirume-no-muchi-no-kami (大 日 孁 貴 神), jelentése “a kami nagy napja”.

Attribútumok

Amaterasu a menny királynője, a kami és maga a teremtés. Bár nem ő hozta létre az univerzumot, ő a teremtés istennője, ezt a szerepet apjától, Izanagitól örökölte, aki most megvédi a világot a halottak földjétől.

A felkelő nap istennője

Amaterasu elsődleges szerepe a napistennőé. Ebben a helyzetben nemcsak a szó szoros értelmében felkelő napként szolgál, amely mindent megvilágít , de táplálja az összes élőlényt, és jelzi a nap rendezett mozgását az éjszakába.

A nap a rendet és a tisztaságot képviseli, a sintó két legfontosabb fogalmát. A teremtésben minden dolog rendezve van, Amattól törölje le Jigoku és más pokolok lakóinak. Ez a rend a japán társadalomban is tükröződik.

A császári istennő

A japán császári család, amely azt állítja, hogy Amaterasuból származik, a japán társadalom élén áll, és a császári család természetes hierarchia létezik. A modernkori Japánban ez volt a társadalom kasztrendszerének számos igazolásának egyike.

Amaterasu megvilágításán keresztül nemcsak a rendet képviseli, hanem az igazságot is, amely ezt fenntartja. A császári család régóta minden japán politikai entitás legitimáló ereje, és mindig ezt az álláspontot használták annak biztosítására, hogy Amaterasu Mennyei Királynőként betöltött helye és bíróságainak ellenőrzése tükröződjön uralmukban. Így a földi bírósági rendszerek és az általuk képviselt igazságosság Amaterasu isteni igazságosságának tükröződése, bár ő maga nem az igazságosság istennője – csupán annak végső döntőbírója. Megőrzi a harmóniát és az egyensúlyt mind a természeti világban, mind az emberi társadalomban.

Állam istennője

Amaterasu mindig is fontos – ha nem a legfontosabb – kami volt a japán szellemi életben. A Meiji helyreállítása előtt, amikor a sintót még nem formalizálták, Amaterasu Japán nagy részén fontos volt. Csak miután a sintót hivatalosan elismerték államvallásként, Amaterasu szerepe megszilárdult, és a császári család ismét a demokratizálódott Japán élére állt.

Bár az állam sintóját megszüntették a évvel a második világháború után Amaterasu és a császári család továbbra is a japán szellemi élet fontos része. Egyes tudósok régészeti bizonyítékok alapján feltételezik, hogy a régiót elfoglalt őskori napkultusz valamilyen Amaterasu megtestesülését imádhatta.

Császári regáliák

A császári család három szent ereklyével rendelkezik, amelyek közvetlenül Amaterasutól származik. Ezeket az emlékeket Japán birodalmi regáliájaként ismerjük:

• Yata-no-Kagami (八 咫 鏡), a Nyolc Span tükör Amaterasu csalogatására szolgált a barlangból. elrejtőzött;

• Yasakani-no-Magatama, a nagy ékszer, egy magatama, egy ívelt gyöngyös vagy ékköves nyaklánc, amely az őskori japán időszakban (a 4. század előtt) gyakori. ). Úgy gondolják, hogy a nagy ékszer a Genpei-háború (1180-1185) során elveszett;

• Kusanagi-no-Tsurugi (草 薙 の 剣), a Fűvágó Kard (szintén Ame-no-Murakumo-no-Tsurugi néven ismert, a felhők gyülekezésének mennyei kardja) egykor Amaterasu testvére, Susanoo tulajdonában volt, és az erényt képviselte.

szentélyek

Az Ise nagy kegyhely (közismert nevén Jingū) nemcsak Japán történelmileg legfontosabb szentélye, hanem a császári család hivatalos kegyhelye is.Amaterasunak szentelt szentély a császári regáliának ad otthont, és az Edo-korszakban (1600–1868) fontos zarándokhely volt. A szentélynek több része van, ahová csak papnők és a császári család tagjai mehetnek át. Mint ilyen, a szentély főpapjának és papnőjének a császári család vonalába kell tartoznia.

Egy másik szentély, az Amanoiwato kegyhely Takachihóban, Miyazaki prefektúrában állítólag a szurdok közelében található, ahol Ama-no-Iwato , a barlang, ahol Amaterasu elrejtőzött a világ elől, megtalálható.

Család

Amaterasu egyike annak a három kaminak, akik Izanagi megtisztulásából születtek, miután megpróbálta megszabadítani feleségét a holtak földje. A három istenség akkor született, amikor megmosakodott: Amaterasu a bal szemétől, a testvére-férje, Tsukuyomi a jobb szemétől, és a viharisten Susanoo az orrától. Annak ellenére, hogy ezek az elsődleges testvérei, Amaterasunak sok más testvére Izanagi és Izanami házassági rituáléiból született.

Bár gyermekeinek szülője nem egyértelmű, feltételezik, hogy Amaterasu férjével, Tsukuyomival volt. . Gyermekeik között van Ame no Oshihomimi, akinek fia, Ninigi Amaterasu volt Japánban; Ninigi dédunokája, Jimmu Japán első császárává válik (r. 660-585). Így az Amaterasutól a császári családig tartó vérvonal megbízhatóan nyomon követhető a 7. századtól egészen a modern korig.

Mitológia

Az Amaterasu meséi megjelennek a Kojiki és Nihon Shoki, amelyek az univerzum mitológiai eredetét és Japán, mint birodalom születését viszonyítják egymáshoz.

Amaterasu születése

Az idők ködéből két istenség, Izanagi-no-Mikoto és Izanami-no-Mikoto, a teremtés isteni férfi és női istenei. A ködös üresség kitöltésére törekedtek a házasság rituáléjának kidolgozására és a szexuális tevékenység folytatására, de Izanami hibája miatt meg kellett ismételniük a rituálét. Ez a második, sikeres kísérlet kami, szellemi lények sokaságát hozta létre, amelyek a természeti világot és Japán szigeteit képviselik. Ezeknek a lényeknek az utolsója – a tűz – később megölte Izanamit.

A gyászban szenvedő Izanagi eljutott Yomihoz, vagy “a halottak árnyas földjéhez”. Messziről kutatva végül megtalálta a feleségét, és megdöbbenve találta rothadó húsát, amely tele volt onival és más démonokkal. Izanami elutasítását látva dühbe lendült, és megpróbálta üldözni a halál kapuján; egy sziklával sikerült elzárnia a kapukat. Izanami megesküdött arra, hogy ha ott hagyja, naponta ezer embert fog megölni. Azt válaszolta, hogy minden nap ötszáz életet fog teremteni, mint amennyit elpusztíthatna, ezáltal biztosítva a túlélést A Föld lakosságának száma.

Izanagi, aki undorodott a rajta elterülő halál szennyétől, tiszta vizű medencét talált a közelben, és megfürdette magát. Amíg a bal szemét megmosta, Amaterasu teljesen kinőtt és izzóvá vált. a nap fénye. Legközelebb megmosta a jobb szemét, és előbukkant a fénylő Tsukuyomi, a hold, nővér fénye. Miközben megtisztította az orrát, vihar támadt, amely Susanoo, a viharisten és a tengerek uralkodója alakját öltött. Ennek a három Izanaginak volt az a feladata, hogy uralkodjon az egeken, vezetőjük Amaterasu legyen.

Éjjel és nappal

A dolgok természetes rendjéhez hasonlóan Amaterasu feleségül vette testvérét, Tsukuyomit, és együtt uralkodtak a éjjel-nappal. A házasság gyerekeket hozott, de Tsukuyominak hiányzott Amaterasu természetesen izzó kedve. Bármilyen jósága is volt, csupán a lány fényének tükre volt. Végül Tsukuyomi egy banketten árulta el valódi színeit, amikor Uke Mochi istennő olyan fejdíjat hozott létre, amelyből táplálékot lehetett termelni. Miután halakat köpött a tengerbe, és vadakat az erdőkbe, a növényeket előhúzta a végbéléből. Tettétől undorodva Tsukuyomi a helyszínen megölte.

Amaterasu elutasította férje undorát és száműzte gonosz cselekedetei miatt. Így a nappali és az éjszakai élet az egész örökkévalóságra elválik egymástól.

Amaterasu és a barlang

Noha Izanagi mindhárom gyermekét az egek irányításával bízta meg, Amaterasu állítása a legerősebb volt – ahogy Izanagi először született, uralkodási isteni joga volt. A három közül a legfiatalabb, Susanoo nehezményezte idősebb nővére uralkodási jogát, és nyíltan megkérdőjelezte. Végül Susanoo arroganciája arra késztette Izanagi apját, hogy száműzze.

Távozása előtt Susanoo elbúcsúzott húgától. Amikor Amaterasu gyanúsan fogadta cselekedeteit, Susanoo kihívást adott ki őszinteségének bizonyítására. Amint a kihívás megkezdődött, Susanoo elvette Amaterasu nyakláncát, amikor vette a kardját.Ezekkel az edényekkel mindegyikük istennőket szült: Amaterasu három istennőt készített a Mennyei Pengéből, míg Susanoo öt istent a Nagy Ékszerből. Mivel a Grand Jewel tulajdonosa volt, és több isten született belőle, Amaterasu azt állította, hogy megnyerte a kihívást.

Felháborodva állításán, Susanoo tombolni kezdett, elpusztítva az ég és a föld nagy részét. Megsemmisítette Amaterasu személyes rizsföldjeit, és állati tetemeket dobált körülötte, méghozzá olyan messzire, hogy egy pónit dobott a szövőszékére. Amaterasu egyik személyes kísérője a tombolás során meghalt, aminek következtében egy már dühös Amaterasu is gyászolt. Szégyenkezve, hogy tettei ekkora káoszhoz vezettek, egy Ama-no-Iwato néven ismert barlangba, a Mennyei Szikla-barlangba menekült. Amaterasu bujkálásával a világ sötétségbe és káoszba zuhant. Így kezdődött az első tél, nehéz idő a világon szokott sütkérezni a napon.

A kami lenézett a világra, és Amaterasu távollétében maradt káoszt látva úgy döntött, hogy muszáj hozza vissza. Bár kérték, hogy térjen vissza, és ismertették a távollétéből fakadó káoszt, Amaterasu nem volt hajlandó hallgatni, és sziklával blokkolta a barlang bejáratát. Közel egy év elteltével a bölcs Omoikane elhatározta, hogy ha nem saját akaratából jön ki, kíváncsisággal kell kicsalogatniuk. Ennek érdekében nagy partit rendeztek.

A terv működött, mivel az istenek zenéje, táncolása és örömteli kiáltásai valóban felkeltették Amaterasu figyelmét. A zaj fokozódott, amikor Ame-no-Uzume hajnali istennő különösen árulkodó táncot adott elő. Kíváncsi Amaterasu közelebb húzódott a barlang bejáratához, és ott felfedezett egy nyolcszoros tükröt. A saját tükörképének fényében elbűvölve Amaterasu végre a barlang torkolatához ért. Abban a pillanatban Omoikane visszahúzta a követ, amely elzárta a bejáratot.

Ennek során Amaterasu fénye visszatért a világba, megvilágítva a nyomában maradt káoszt. A tél végre véget ért, a tavasz és a nyár pedig visszahozta az életet Japánba. Szégyenkezve bocsánatot kért tetteiért. Szabadon adták, mert Susanoo viselkedése nem volt kevésbé utálatos. Száműzését ezentúl végrehajtották, és Amaterasu visszatért a mennybe. Később kibékült testvérével, aki a Mennyei Pengét ajándékozta neki. Public Domain

Idővel Amaterasu unokáját, Ninigit küldte uralni a földi birodalmat, miután fia visszautasította. A császári regáliákat adta neki, amelyek segítették Ninigit az igazságosság és a harmónia királyságának megalapításában. Dédunokája, Jimmu Japán első császára lett, isteni jogának és származásának jeleként a császári regáliával uralkodott.

Egyéb mitológia

A japán történelmi feljegyzések összekapcsolják Amaterasut a sámán / papnő Himiko, és néhány tudós összekapcsolja őt az 5. századi proto-császári családdal és a napkultusszal, amely a korai sintó hiedelmek kialakulása előtt uralkodott.

A világ többi részén, Amaterasu hasonló a skandináv Sólhoz (más néven Sunna), amely egy ritka napistennő a napistenekkel teli világban. Amaterasuhoz hasonlóan Sól is testvérek a holddal, és elősegíti a rendet és a harmóniát a világon.

Popkultúra

Az Amaterasu rendszeresen megjelenik a populáris kultúrában, többek között:

• A népszerű videojáték-sorozatban Ōkami, ahol száműzik a Földre, és fehér farkas formáját ölti. Az Amaterasu ezen formája többféle adaptációban jelenik meg, nevezetesen a Marvel vs. Capcom 3;

• A Naruto mangában, ahol az Amaterasu nevű hatalmas jutsu a semmibe égeti áldozatait;

• A SMITE videojátékban, ahol játszható karakterként jelenik meg;

• A Yu-Gi-Oh! Kártyajáték, ahol hatalmas kártyaként jelenik meg;

• A Stargate SG-1 televíziós sorozatban, ahol Amaterasu a Goauld rendszer ura, aki békét keres az emberiséggel ;

• A Giles Goat-Boy című regényben, ahol Japán népét Amaterasunak hívják. Ebben a történetben az Amaterasut a WESCAC megette a második campus riot során, amely esemény a metafora a második világháborúnak és az atombombázásoknak;

• A híres mangában Urusei Yatsura, ahol a barlangmese szatirikus változatát mesélik el. Ebben a változatban Amaterasut a gonosz tánc után bezárják a barlangba, ahelyett, hogy szabadon engednék.

Irodalomjegyzék

Idézet

A szerzőről