Woher die Braunhemden kamen

Der Schlüssel zum Lesen der Geschichte von Nazideutschland, wie mir ein weiser Professor einmal erklärte, besteht darin, zu versuchen, die Logik und Mentalität derer zu verstehen, die die Nazibewegung ohne jemals angenommen haben aus den Augen zu verlieren, was für ein letztendlich absurdes und grundsätzlich böses Projekt sie waren. Dies ist der Ansatz, den die Leser zu Daniel Siemens Sturmtruppen bringen müssen: Eine neue Geschichte von Hitlers Braunhemden, eine hervorragend detaillierte Darstellung der Sturmabteilung (SA), dem wichtigsten paramilitärischen Flügel der NSDAP von ihrer Gründung 1920 bis zur Konsolidierung von Hitlers Macht im Jahr 1934. Siemens, Professor für europäische Geschichte an der Newcastle University, blickt über den traditionellen Trumpf der SA oder „Brownshirts“, wie sie allgemein bekannt waren, hinaus, als eine Gruppe von lauten jungen Psychopathen, die sich prügeln wollen Buch malt ein weitaus beängstigenderes Porträt einer Millionen-Mitglieder-Organisation, die jungen deutschen Männern eine Welt der Hypermaskulinität, Kameradschaft und des Egalitarismus versprach – mit genozidalen Untertönen.

Während es der Beer Hall Putsch von 1923 war Siemens brachte die SA erstmals auf die nationale Bühne und stellte fest, dass sich die Gruppe schon früh durch die Aktionen ihrer Mitglieder als selbsternannte Grenzschutzbeamte in Oberschlesien, einer Region, die in Weimar Aufruhr erlebte, einen Namen gemacht hatte Als ethnische Polen agitierten sie für die Aufnahme in die neu gegründete Zweite Polnische Republik nebenan. In Oberschlesien wurden viele frühe Gewaltakte der SA unter dem Deckmantel der Verteidigung der deutschen Souveränität vor polnischen „Infiltratoren“ und „Verrätern“ begangen.

Natürlich das Phänomen von rechtsextreme Milizen, die angesichts des Zustroms von Migranten den Mantel der „Grenzverteidigung“ einnehmen, gehören kaum der Vergangenheit an. Heutige Gruppen wie die BNO Shipka in Bulgarien oder eine der verschiedenen Milizen in der Wüste von Arizona suchen dies ebenfalls den demokratischen Staat als Beschützer des „Volkes“ und des „Heimatlandes“ zu verdrängen. Während es heute in Amerika keine Gruppe von gleichwertigem Einfluss auf die SA gibt (mehrere europäische Länder müssen sich mit etwas viel Näherem auseinandersetzen), gibt es Geschichten wie die von Siemens sollte denjenigen eine Pause geben, die denken würden, dass das Problem der rechtsextremen Gewalt verschwinden wird, wenn wir es einfach als die Handlungen einiger Schläger abtun.

Immerhin behandelten die meisten Weimarer Konservativen die SA genau so: als junge Hooligans, die in ihrem nationalistischen Eifer übertrieben waren. In der Nachkriegszeit pflegten viele von Schuldgefühlen geplagte Deutsche eine ähnliche Erzählung der Braunhemden, die ihre Rolle beim Aufstieg der NSDAP zur Macht heruntergespielt hatten. Diese Erzählung besagt, dass die Anziehungskraft des Nationalsozialismus für den durchschnittlichen Deutschen in seinen Versprechungen lag wirtschaftliche Verjüngung und Gemeinschaftsgeist der Volksgemeinschaft; Mit anderen Worten, Volkswagen und Jungmaedelbund Picknicks im Gegensatz zu antijüdischen Boykotten und SA-orchestriertem Terrorismus. Siemens ist kaum der erste Historiker, der diese Erzählung in Frage stellt, aber sein neues Werk zerlegt diese Mythen sorgfältig und verleiht der Historiographie dieser Zeit einen echten Mehrwert. Er merkt an, dass die Braunhemden nicht nur repräsentativer für die deutsche Gesellschaft waren als frühere Historiker – sie schlossen eine große Anzahl von Studenten und jungen Fachleuten der Mittelklasse ein -, sondern dass ihre Dominanz in den blutigen Straßenschlachten zwischen Faschisten und Linken die Weimarer Politik verkörperte Die Kultur beschleunigte auch die Erosion des Liberalismus und die Delegitimierung der deutschen Demokratie und ebnete den Weg für Hitlers Aufstieg. In den frühen 1930er Jahren war der Weimarer Staat offensichtlich nicht in der Lage, sein Gewaltmonopol aufrechtzuerhalten, und hatte eine vollständige Liste von Brownshirt „Märtyrer“ in jeder größeren Stadt sahen viele Deutsche die Nazis als das einzige Bollwerk gegen eine kommunistische Übernahme.

Siemens “ s Arbeit ist die erste, die der Rolle der SA nach der Nacht der langen Messer im Jahr 1934 genügend Aufmerksamkeit schenkt, als Hitler den SA-Führer Ernst Roehm und andere Top-Braunhemden säuberte, um seine Macht und El zu festigen imitieren die antikapitalistischen strasseritischen Elemente der NSDAP. Frühere Historiker neigten dazu, die Nacht der langen Messer als das Ende der SA als relevante Kraft in der Nazipolitik zu betrachten. Diese Historiker behaupten, dass die Braunhemden im Dritten Reich nur eine kurze Rolle spielten, abgesehen von einem kurzen Aktionsstoß während der Kristallnacht, als sie die angeblich spontanen Pogrome im ganzen Land anführten. Während die SA ab 1934 sicherlich von Heinrich Himmlers SS überschattet wurde, zeigt Siemens, dass die SA-Führer bis in die letzten Kriegstage, als SA-Veteranen die SS anführten, eng in praktisch alle Aspekte des Nazi-Projekts, einschließlich des Holocaust, involviert waren ragtag Volkssturm zur Verteidigung Berlins. Für Hunderttausende Deutsche, die später im Krieg dienen würden, war die SA ihre Einführung sowohl in die nationalsozialistische Weltanschauung als auch vor allem in politische Gewalt gewesen.Viele Wehrmachtssoldaten würden ihre Mission nicht nur als patriotische Pflicht sehen, sondern als welthistorischen Kampf gegen den „Judo-Bolschewismus“, einen biologischen Wettbewerb um den Lebensraum, bei dem die Regeln und Normen zivilisierter Nationen nicht gelten würden.

Wenn diese neue Geschichte ein Manko aufweist, ist sie in erster Linie für ein akademisches Publikum geschrieben. Daher wird Siemens überzeugende These oft durch Fachjargon verdeckt, der einen Laien davon abhalten könnte, diesen wichtigen Text aufzugreifen. Zum Beispiel beschreibt Siemens, wie eine SA-Kundgebung als „ästhetische Besetzung des öffentlichen Raums“ diente, wenn der Begriff „Einschüchterung“ seine Botschaft besser gegenüber den Lesern ausdrücken würde, die nicht besonders von Derrida durchdrungen sind. In diesem Sinne passt Stormtroopers nicht ganz zusammen ein Werk wie Timothy Snyders Magisterial Bloodlands in seiner Fähigkeit, die ideologischen Grundlagen des Massenmordes mit Nuancen und Klarheit zu vermitteln.

Leser, die mit der Geschichte des Europa der Zwischenkriegszeit vertraut sind, werden Siemens wertvolle neue Forschung über die Rolle der SA im Aufstieg der Nazis zur Macht ebenso wie die Gruppe zu schätzen wissen s Beteiligung an den deutschen Kriegsanstrengungen und am Holocaust. Für den allgemeinen Leser werfen Stormtroopers ein Licht auf die schrecklichen Phänomene der politischen Gewalt, die den Liberalismus auslöst, und der Tatsache, dass relativ gewöhnliche junge Männer in die Aufregung eines Völkermordprojekts geraten. Hoffentlich wird es weit gelesen.

James H. Barnett ist ein Fellow von öffentlichem Interesse in Washington, D.C.