Student Nonviolent Coordinating Committee (SNCC) (Dansk)
Student Nonviolent Coordinating Committee (SNCC) blev grundlagt i april 1960 af unge mennesker dedikeret til ikke-voldelig, direkte handling taktik. Selvom Martin Luther King, Jr. og andre havde håbet, at SNCC ville tjene som ungdomsfløj under Southern Christian Leadership Conference (SCLC), forblev de studerende stærkt uafhængige af King og SCLC og genererede deres egne projekter og strategier. Selvom ideologiske forskelle til sidst medførte, at SNCC og SCLC var i strid med hinanden, arbejdede de to organisationer side om side gennem borgerrettighedsbevægelsens tidlige år.
Ideen til en lokalt baseret, studenterdrevet organisation blev udtænkt da Ella Baker, en veteranarrangør og en SCLC-embedsmand, inviterede sorte universitetsstuderende, der havde deltaget i de tidlige 1960-sit-ins til en samling i april 1960 på Shaw University i Raleigh, North Carolina. Baker opfordrede de mere end 200 deltagere til at forblive autonome i stedet for at være tilknyttet SCLC eller nogen af de andre eksisterende borgerrettighedsgrupper. King udsendte en pressemeddelelse på konferencens første dag og karakteriserede tiden som “en æra med offensiv fra undertrykte folks side” (Papers 5: 426). Han opfordrede de studerende til at danne “en form for fortsat organisation” og “at dykke dybere ned i filosofien om ikkevold”, rådgivning: “Vores ultimative ende skal være skabelsen af det elskede samfund” (Papers 5: 427).
På Raleigh-konferencen var de studerende generelt tilbageholdende at kompromittere uafhængigheden af deres lokale protestgrupper og stemte for kun at oprette et midlertidigt koordinerende organ. Vanderbilt University teologistuderende James Lawson, hvis workshops om ikke-voldelig direkte handling fungerede som et træningsområde for mange af Nashville-studerende-demonstranterne, udarbejdede en organisatorisk erklæring om formål, der afspejlede det stærke engagement i gandhisk ikke-vold, der karakteriserede SNCCs tidlige år: “Vi bekræfter filosofisk eller religiøst ideal om ikke-vold som grundlaget for vores formål, forudsætningen for vores tro og måden for vores handling. Ikke-vold, som det vokser fra jødisk-kristne traditioner, søger en social orden for retfærdighed gennemsyret af kærlighed “(Lawson, 17. april I maj 1960 udgjorde gruppen sig selv som en permanent organisation, og Fisk University-studerende Marion Barry blev valgt til SNCCs første formand.
SNCCs fremkomst som en styrke i den sydlige borgerrettighedsbevægelse kom stort set gennem inddragelse af studerende i Freedom Rides fra 1961, designet til at teste en højesterets dom fra 1960, der erklærede segregering i mellemstatslige rejser elforhold er forfatningsmæssige. Kongressen for racemæssig ligestilling sponsorerede oprindeligt Freedom Rides, der startede i maj 1961, men segregationister angreb ondskabsfuldt ryttere, der rejste gennem Alabama. Studerende fra Nashville, under ledelse af Diane Nash, besluttede at afslutte forlystelserne. Når den nye gruppe af frihedsryttere demonstrerede deres vilje til at fortsætte rides til Mississippi, sluttede andre studerende sig til bevægelsen.
Da Interstate Commerce Commission begyndte at håndhæve den afgørelse, der krævede ligebehandling i mellemstatslige rejser i november 1961 , SNCC var nedsænket i bestyrelsesregistreringsindsatsen i McComb, Mississippi, og en desegregationskampagne i Albany, Georgien, kendt som Albany Movement. King og SCLC sluttede senere med SNCC i Albany, men der opstod spændinger mellem de to borgerrettighedsgrupper. Albany-indsatsen var, selvom den gav få håndgribelige gevinster, et vigtigt udviklingssted for SNCC.
I august 1963 i marts om Washington for job og frihed var SNCC-formand John Lewis en af dem, der var planlagt til at tale. Han havde til hensigt at kritisere John F. Kennedys foreslåede lov om borgerrettigheder som “for lidt og for sent” og henvise til bevægelsen som “en seriøs revolution” (Lewis, 28. august 1963). Lewis blødgjorde tonen i den leverede tale for at berolige A. Philip Randolph og andre marcharrangører, men forblev overbevist om, at SNCC havde “store forbehold” med hensyn til Kennedys foreslåede borgerlige lovgivning (Carson, 94). Han advarede sit publikum: “Vi vil have vores frihed, og vi ønsker det nu ”(Carson, 95).
I 1961 flyttede arrangør Bob Moses til Jackson, Mississippi og begyndte at organisere unge Mississippi-beboere. Moses, der var stærkt engageret i ikke-hierarkisk græsrodsorganisering, sluttede sig til SNCC-personalet og blev vælgerregistreringsdirektør for Mississippis Council of Federated Organisations det følgende år.Han stødte på betydelig modstand mod borgerrettighedsreformbestræbelser, men Mississippi-vælgerregistreringsindsatsen skabte betingelser for racereform ved at samle tre vigtige grupper: dynamiske og målrettede SNCC-feltsekretærer, indflydelsesrige regionale og lokale borgerrettighedsledere fra Mississippi og hvide frivillige studerende, der deltog i “Freedom Vote” mock-valget i oktober 1963 og Freedom Summer (1964). Tidligt i 1964 støttede SNCC dannelsen af Mississippi Freedom Democratic Party i et forsøg på at udfordre legitimiteten af statens helt hvide demokratiske parti.
De stemmeretdemonstrationer, der begyndte i 1965 i Selma, Alabama, udløste stadig mere bitre ideologiske debatter inden for SNCC, da nogle arbejdere åbent udfordrede gruppens tidligere engagement i ikke-voldelig taktik og dets vilje til at tillade deltagelse af hvide aktivister Distraheret af sådanne splittende problemer er de daglige behov for gruppens igangværende projekter su henviste til. I mange Deep South-samfund, hvor SNCC engang havde tiltrukket sig betydelig sort støtte, aftog gruppens indflydelse. Ikke desto mindre gik Stokely Carmichael og andre SNCC-arrangører efter Selma til Montgomery-marts ind i landdistriktet mellem Selma og Montgomery og hjalp sorte beboere med at starte den helt sorte Lowndes County Freedom Organization, senere kendt som Black Panther Party. I mellemtiden etablerede flere SNCC-arbejdere begyndende organiseringsindsats i ustabile sorte ghettoer.
I maj 1966 begyndte en ny fase i SNCCs historie med Carmichaels valg til formand. Fordi Carmichael identificerede sig med tendensen væk fra ikke-vold og interracial samarbejde, kompromitterede hans valg SNCCs forhold til mere moderate borgerrettighedsgrupper og mange af dets hvide tilhængere. I løbet af måneden efter hans valg udtrykte Carmichael offentligt SNCCs nye politiske orientering, da han begyndte at opfordre til “Black Power” under en stemmerettsmarsch gennem Mississippi. Den nationale eksponering af Carmichaels Black Power-taler medførte øget berømmelse for SNCC, men gruppen forblev internt delt over dets fremtidige retning. King reagerede direkte på Carmichaels og SNCCs appel til Black Power i sin bog fra 1967, Hvor skal vi herfra: Kaos eller samfund? King hævdede, “effektiv politisk magt for negre kan ikke komme gennem separatisme” (King, 48). I modsætning til eksklusiv støtte fra sorte valgkandidater fortsatte King: “SNCC-medarbejdere er særdeles korrekte, når de påpeger, at der i Lowndes County, Alabama, ikke er nogen hvide liberaler eller moderater og ingen mulighed for samarbejde mellem løbene på nuværende tidspunkt. Men Lowndes County-oplevelsen kan ikke gøres til en målestang for hele Amerika ”(King, 49).
Selv efter afskedigelsen af en gruppe SNCCs feltarbejdere i Atlanta, der opfordrede til udelukkelse af hvide, organisationen blev svækket af fortsatte interne konflikter og eksterne angreb sammen med et tab af nordlig økonomisk opbakning. Valget i juni 1967 af H. ”Rap” Brown som SNCCs nye formand skulle reducere kontroversen omkring gruppen. Brown tilskyndede imidlertid militantitet blandt bysorte, og snart ødelagde en føderal kampagne mod sort militant alvorligt SNCCs evne til at opretholde sin organisatoriske indsats. SNCC blev et mål for Counterintelligence Program (COINTELPRO) fra Federal Bureau of Investigation (FBI) i en samordnet indsats på alle regeringsniveauer for at knuse den sorte militantitet gennem både åbenlyse og skjulte midler.
Den spontane by oprør, der fulgte efter mordet på King i april 1968, viste et højt niveau af sort utilfredshed. Men på det tidspunkt havde SNCC ringe evne til at mobilisere en effektiv politisk styrke. Dens mest dedikerede samfundsarrangører havde forladt organisationen, som skiftede navn til Student National Coordinating Committee. Selvom individuelle SNCC-aktivister spillede betydelige roller i politik i perioden efter 1968, og mange af de kontroversielle ideer, der engang havde defineret SNCCs radikalisme, var blevet bredt accepteret blandt afroamerikanere, gik organisationen i opløsning. Ved udgangen af dette årti blev FBI-overvågning af SNCCs resterende kontorer afbrudt på grund af manglende aktivitet.