Infografik: Varje dröm i Bibeln (och vad de menar)

Ibland i Bibeln kommunicerar Gud till människor i drömmar. Vissa av dem är symboliska (som drömmarna i Daniel), och andra handlar om uttryckliga instruktioner från Gud.

Drömmar fascinerar mig, och jag tror att de också är intressanta för dig. Eftersom Gud har avslöjat en del av sitt ord genom drömmar, trodde jag att det kunde vara coolt att hitta alla drömmar i Bibeln.

Så jag nekade bibeln och gjorde det här åt dig.

Abimeleks varning

(1 Mos 20)

Långt innan Israels nation bosatte sig mellan vid Medelhavet och Jordanfloden, bodde deras förfader Abraham i hela området med sin fru Sarah. Abraham var en rik kille (och därför en ganska stor sak), så det är inte som att han och Sarah bara stannade på Holiday Inn sent på kvällen innan de lämnade vid första ljuset nästa dag. När Abraham flyttade till en ny stad noterade ledningen för den staden.

Det var dock ett stort problem: Sarah var underbar. Och några av stadsledarna hade tillräckligt med kraft för att ta vad de ville med våld. Om en kung hade förälskelse i den nya flickan i stan, var allt han behövde göra att mörda sin man och ta kvinnan för sig själv. (Trevliga människor.)

Så när Abraham tar sig till Gerar är han orolig för att hans fru är så attraktiv att Gerars kung, Abimlelech, kommer att döda honom bara för att vara med henne. Abraham har dock en reservplan: han berättar bara för alla att Sarah är hans syster.

Det visar sig att Abimelek är helt i Sara. Han tar Sarah in i haremet, men innan han går någonstans nära kvinnan kommer Gud till honom i en dröm. Du kan läsa hela utbytet för dig själv i 1 Mos 20, men kärnan i det är: ”Back off, dude: she has taken.” 89 år gammal. Mesopotamiska pilates är en av världens förlorade skatter.

Jacobs stege

(1 Mos 28:12)

Jacobs tvillingbror vill döda honom – även om det var rättvist, lurade Jacob honom bara ur familjens välsignelse. Så Jacob är på språng. Han slutar sova en natt och drömmer om en stor trappa som sträcker sig från jorden till himlen, med gudomliga varelser som rör sig upp och ner.

Högst upp på stegen står Herren, som lovar att Jakob verkligen kommer att återvända hem, och hans ättlingar kommer att äga Kanaans land.

Jacobs kall hem

(1 Mos 31: 10–13)

Jacob älskar till sin släktings Labans land, där han gifter sig med Labans döttrar och arbetar med sina hjordar. Laban är en knepig kille. Han utnyttjar Jacob på vid flera tillfällen es för Jakob – så mycket att Jakobs rikedom börjar komma över Labans. Labans söner är inte så nöjda med detta, och Jacob känner att han inte är bland vänner.

Gud kommer till Jakob i en dröm. Drömmen sammanfattar Labans dåliga behandling av Jakob och visar att Gud har försörjt Jakob trots Labans planer. Drömens budskap är tydligt: det är dags att gå hem.

Labans varning

(1 Mos 31:24)

Jakob tar av med sina hjordar och familj – Labans döttrar och barnbarn. Laban är inte särskilt nöjd med detta, så han jagar Jacob. Men innan han hamnar i Jakob kommer Gud till Laban i en dröm. Gud varnar Laban för att inte säga något gott eller ont till Jakob – bara låt honom gå.

5 & 6. Josefs korn och stjärnor

(1 Mosebok 37: 1–10)

Jacobs favoritson Josef har två drömmar som kastar en skiftnyckel i familjedynamiken. I den första drömmen samlar Joseph och hans bröder korn i kärvar. Jospehs kärv står upprätt, men broderns kornbuntar böjer sig för Josefs kärv.

Detta förvärrar Josefs bröder. Inte bara är Joseph favoritsonen, nu tror han att han kommer att härska över resten av dem?

Då har Jospeh en annan dröm. Den här gången böjer sig solen, månen och elva stjärnor för honom. Detta kämpar för hans bröder och hans far. ”Verkligen, grabb? Tror du att vi alla kommer att böja sig för dig?”

Skämt är på dem (Gn 42: 6–9).

Skålens druvor

(1 Moseboken 40: 9–15)

Genom en serie olyckliga händelser hamnar Joseph i fängelse. Han träffar två andra fångar som hade oroande drömmar: Faraos tidigare cupbearer och före detta bagare. / p>

Cupbearer drömmer om en druvvinstock med tre grenar, som han skördar och pressar in i faraos kopp. De tre grenarna representerar tre dagar mellan drömmen och cupbearerens återställande till Faraos hov.

Bagarens korgar

(1 Mos 40: 16–19)

Bakaren har också en dröm. I drömmen bär han tre brödkorgar på huvudet – men fåglarna äter brödet från dem.

Inte alla drömmar är goda. De tre korgarna representerar ytterligare tre dagar – i slutet av vilken farao halshöjer bakaren och fåglarna äter bagarens kött.

9 & 10. Faraos kor och spannmål

(Genesis 41)

Farao har två störande drömmar. I en slukas sju tjocka kor av sju smutsiga. I ytterligare sju slingrade öron slukas av sju tunna.

Endast fången Josef kan tolka denna drömgåta: Egypten är avsedd att ha sju år med god skörd, som kommer att följas av sju år av förödande hungersnöd.

Josefs visdom förtjänar honom den näst högsta positionen i riket, vilket gör att han kan ta emot sin far och bröder när de söker tillflykt från hungersnöd. (Förresten: det här är den bibliska berättelsen om hur Israels förfäder kom till Egypten, där deras ättlingar så småningom blev förslavade.)

Den bortrivna kornbrödet

(Domare 7: 13– 14)

Spola framåt till domarboken: Jakobs och Josefs ättlingar har följt Mose och Joshua tillbaka till Kanaän och bosatt sig i landet. Men de har fortfarande konflikt med de omgivande nationerna, inklusive Midianiterna. Efter att Midian förtryckte Israel i sju år, väckte Gud upp en ledare vid namn Gideon för att störta dem.

Kvällen innan Gideon stormar Midianiterna lägger Gideon över två Midianiter som diskuterar en dröm som en av dem hade: en limpa korn rullar in i lägret och välter ett tält.

På något sätt kan den andra killen berätta vad drömmen betyder: ”Detta kan inte vara något annat än israeliten Gideon, Joashs son. Gud har gett Midianiterna och hela lägret i hans händer. ”

Sätt att förbinda prickarna, kille.

Salomons tomma check

(1 Kungaboken 3: 5–15 )

Antag att universums skapare kom till dig i en dröm en natt och sa, ”Vet du vad? Be mig om vad som helst – vad du vill. Jag ska ge det till dig.” Vad skulle du be om?

Det är vad som händer med kung Salomo, son till jätte-slaktaren David. Gud kommer till honom i en dröm som erbjuder honom en gudomlig blankcheck. Salomo spelar det smart och ber om visdom – inte rikedom, makt eller ett långt liv. Så Gud ger honom allt ovan.

Det är en ganska söt affär.

Nebukadnesars staty

(Daniel 2)

kungen av Babylon har en skrämmande dröm, och ingen kan tolka den förutom den hebreiska kloka mannen, Daniel. Denna dröm involverar en enorm staty gjord av olika material – som representerar olika världsriken. Statyn krossas av en sten som blir ett berg som representerar Guds kommande rike.

Nebukadnesars träd

(Daniel 4)

Samma kung, samma problem: en oroande dröm som bara Daniel kan tolka. Den här gången huggs ett enormt, magnifikt träd ner till jorden, och stubben och rötterna får bli galna.

Daniels djur

(Daniel 7)

Nu är det Daniels tur att drömma. I den här drömmen ser Daniel ett lejon, en björn, en leopard och ett annat konstigt, tiohornat djur komma ut ur havet. Dagens forntida domare djuren, och Människosonen får herravälde över hela jorden. De fyra djuren representerar mänskliga imperier.

16–20. Drömmar kring Jesu födelse

(Matteus 1: 18–2: 23)

Ett kluster med fem drömmar omger Kristi födelse i de två första kapitlen av:

• Josephs meddelande. En ängel säger till Marys förlovade att det inte finns något behov av att skilja sig från henne. Barnet hon förväntar sig är frälsaren (Matteus 1: 18–24).
• Magis varning. De vise männen besöker den unga Jesus. Gud säger till dem i en dröm att undvika kung Herodes när de återvänder hem – den avundsjuka kungen vill döda pojken.
• Joesphs varning. På samma sätt varnar Gud Josef för att ta Maria och Jesus till Egypten innan Herodes jagar Betlehems barn.
• Återvänd till Nasaret. När Herodes dör säger Gud till Josef att han kan komma hem från Egypten.
• Men inte via Judea. Men Herodes son är vid makten, så Gud varnar Josef för att undvika sitt territorium.

Pilatus hustrus mardröm

(Matteus 27:19)

Jesus står inför rätta precis innan han korsfästs. Pontius Pilatus fru har en mardröm om rättegången som hennes man leder, för hon vet att Jesus är oskyldig.

Några takeaways:

• Även om de symboliska drömmarna från Genesis och Daniel är mest minnesvärda, majoriteten av dessa drömmar är direkta, uttryckliga meddelanden. ”Gå till Egypten.” ”Gå nu tillbaka.” ”Nej, inte så!” Det finns ingen tvetydighet i de flesta av dessa.
• Texten till kornbröddrömmen i Judges är alldeles för fantastisk att inte dela:
  
  

  Och han sa: ”Se, jag hade en dröm; en lim kornbröd tumlade in i Midians läger, och den kom fram till tältet och slog det så att det föll och vände upp och ned så att tältet låg platt. ” Hans vän svarade: ”Detta är inget mindre än svärdet av Gideon, Joashs son, en israeliter. Gud har gett Midjan och hela lägret i hans hand.”(Jdg 7: 13–14)

  Seriöst? Den här killen vinner utmärkelsen ”Best at Connecting Dots” för alla tider.

Så där är vi: varje dröm i Bibeln. Naturligtvis finns det mycket mer för dem symboliska drömmar som jag inte kunde passa här. Kanske gör jag en bit om dem individuellt någon gång i framtiden.