Josef

Josef, i Det gamle testamente, sønn av patriarken Jakob og hans kone Rakel. Da Jakobs navn ble synonymt med hele Israel, ble Josefs navn til slutt likestilt med alle stammene som utgjorde det nordlige riket. I følge tradisjonen ble hans bein begravet i Sikem, den eldste av de nordlige helligdommene (Josva 24:32). Hans historie blir fortalt i 1. Mosebok (37–50).

Josef, den mest elskede av Jakobs sønner, er hatet av hans misunnelige brødre. Sint og misunnelig på Jakobs gave til Josef, en strålende «strøk med mange farger», griper brødrene ham og selger ham til et parti av ismaelittene, eller midianittene, som fører ham til Egypt. Der får Josef til slutt fordelene til faraoen til Egypt ved sin tolkning av en drøm og oppnår en høy plass i faraoens rike. Hans anskaffelse av kornforsyninger gjør det mulig for Egypt å tåle hungersnød. Drevet av samme hungersnød drar brødrene hans fra Kanaan til Egypt for å skaffe mat. De bøyer seg før Josef, men kjenner ham ikke igjen. Etter at Josef har oppnådd en forsoning med brødrene sine, inviterer han hele Jakobs husholdning til å komme til Gosen i Egypt, hvor det blir gitt et oppgjør for familien og deres flokker. Hans brødres salg av Josef til slaveri beviser således til slutt, siden det beskyttet familien mot hungersnød. Familiens etterkommere vokste og multipliserte seg til hebreerne, som til slutt ville reise fra Egypt til Israel.

Historien om Jos ef, ofte kalt en novelle, er et nøye bearbeidet litterært håndverk. Selv om den har Josefs personlighet, blir den introdusert (1. Mosebok 37: 2) som «historien til Jakobs familie.» Myndighetene er enige om at deler av historien viser avhengighet av den gamle egyptiske «Tale of Two Brothers», men på karakteristisk hebraisk måte har fortelleren i Genesis ignorert de mytiske og magiske motivene i den egyptiske fortellingen, og fokuset på utfallet er plassert. om dens betydning for hele Israels hus.

Formålet med historien er å fortelle bevaring av Israel. Dens mennesker overlever til tross for sin egen dårskap og ondskap, ja, ironisk nok, delvis på grunn av disse. Historien blir fortalt som et vitnesbyrd om den guddommelige forsynets virkning: «… du mente ondt mot meg, men Gud mente det til godt …» (1.Mosebok 50:20) oppsummerer moralen, men mens Herren hadde omgjort provosasjonene fra den bortskjemte sønnen og misunnelsen og bedragene til brødrene sine, hadde han realisert sin slutt gjennom Josefs trofasthet, tro mot Israels idealer. under alle omstendigheter og alltid oppmerksom på sine forpliktelser overfor sitt folk. Joseph har tjent gjennom tidene som forbilde for «hoffsjøden», israelitten i en maktposisjon som handler for å redde og hjelpe sitt folk.