Joseph (Română)
Joseph, în Vechiul Testament, fiul patriarhului Iacob și al soției sale Rahela. Pe măsură ce numele lui Iacov a devenit sinonim cu tot Israelul, tot așa cel al lui Iosif a fost în cele din urmă echivalat cu toate triburile care alcătuiau regatul de nord. Conform tradiției, oasele sale au fost îngropate la Șehem, cel mai vechi dintre sanctuarele nordice (Iosua 24:32). Povestea sa este spusă în Geneza (37-50).
Iosif, cel mai iubit dintre fiii lui Iacov, este urât de frații săi invidioși. Supărați și gelosi de darul lui Iacov pentru Iosif, o strălucitoare „haină de multe culori”, frații îl apucă și îl vând unui partid de ismaeliți, sau madianiți, care îl duc în Egipt. Acolo Iosif câștigă în cele din urmă favoarea faraonului din Egiptul prin interpretarea unui vis și obține un loc înalt în regatul faraonului. Achiziționarea de provizii de cereale permite Egiptului să reziste unei foamete. Conduși de aceeași foamete, frații săi călătoresc din Canaan în Egipt pentru a obține hrană. Iosif, dar nu-l recunoaște.După ce Iosif a reușit o reconciliere cu frații săi, el invită întreaga gospodărie a lui Iacov să vină la Goshen în Egipt, unde este prevăzută o soluție pentru familie și pentru turmele lor. providențial în cele din urmă, deoarece a protejat familia de foamete. Descendenții familiei au crescut și s-au înmulțit în evrei, care vor pleca în cele din urmă din Egipt spre Israel.
Povestea lui Jos eph, adesea numită novelă, este o piesă de artizanat literar atent lucrată. Deși prezintă personalitatea lui Iosif, este introdusă (Geneza 37: 2) ca „istoria familiei lui Iacov”. Autoritățile sunt de acord că părți ale poveștii arată dependență de vechiul „Povestea celor doi frați” egipteni, dar în mod caracteristic ebraic, naratorul din Geneza a ignorat motivele mitice și magice din povestea egipteană, iar focalizarea rezultatului este plasată asupra semnificației sale pentru întreaga casă a lui Israel.
Scopul poveștii este de a raporta conservarea Israelului. Oamenii săi supraviețuiesc în ciuda propriei prostii și răutăți, într-adevăr, ironic, parțial din cauza acestora. Povestea este spusă ca o mărturie a operațiunii providenței divine: „… ai însemnat răul împotriva mea; dar Dumnezeu a spus-o spre bine …” (Geneza 50:20) rezumă morala acesteia, dar în timp ce Domnul transformase provocările fiului răsfățat și gelozia și înșelăciunile fraților săi, își dăduse seama de sfârșitul său prin fidelitatea lui Iosif, fidel idealurilor lui Israel. în toate circumstanțele și ținând cont de obligațiile sale față de poporul său. Iosif a servit de-a lungul veacurilor ca model pentru „evreul de curte”, israelitul într-o poziție de putere care acționează pentru salvarea și ajutorul poporului său.