Generell etikette i det kambodsjanske samfunnet

Hilsen

Kambodjere hilser tradisjonelt hverandre med palmer sammen, på en måte som ber. De løfter hendene til brystnivået og bøyer seg litt. Dette kalles Som Pas. Generelt, jo høyere hender og lavere bue, jo mer respekt blir vist. Når du møter, vil kambodjere Som Pas og si Choum Reap Sur (Hei). Når du reiser, vil de igjen Som Pas og si Choum Reap Lir (farvel). Kambodjere bruker Som Pas for hilsen og for å vise respekt. Når det brukes til hilsen, ville det være høflig å ikke returnere en Som Pas; det tilsvarer å avvise et tilbudt håndtrykk i vestlig kultur.

I Kambodsja i dag aksepteres vestlig kulturell innflytelse. Kambodsjanske menn håndhilser ofte. Kvinner overholder imidlertid ofte den tradisjonelle hilsenen og er motvillige til å håndhilse, ettersom kambodjere ikke er vant til å berøre, spesielt de av motsatt kjønn. I USA er mange kambodsjanske kvinner fortsatt motvillige til å håndhilse, spesielt den eldre generasjonen eller nye innvandrere.

I formell situasjon henvender kambodjere seg til folk med Lok (Mr.) eller Lok Srey (Mrs.) fulgt etter fornavn eller både for- og etternavn. Sjelden brukes familienavnet av seg selv som vestlige gjør. For eksempel heter jeg Keo Mony. Keo er familienavnet mitt og Mony fornavnet mitt. Jeg vil bli adressert til Mr. Mony. I USA blir jeg ofte henvendt til Mr. Keo. Noen kambodjere vurderer å bruke bare familienavnet uhøflig, da det var navnet på individets far, bestefar eller forfedre.

I en uformell situasjon vil kambodjere referere til en eldre mann som Ta (bestefar), Po ( onkel) eller Bang (bror) og til en eldre kvinne som Yeay (bestemor), Ming (tante) eller Bang Srey (søster). De blir også mye brukt i en situasjon hvor man ikke er sikker på alderen til andre parter, i respekt for en som kan være eldre. I Kambodsja vil en yngre person å tale til en eldre person uten å bruke en tittel bli ansett som uhøflig eller en form for dårlig oppførsel. For eksempel vil en femten år gammel gutt ringe sin tretti år gamle nabo Sokha Po Sokha eller Bang Sokha. Mennesker i samme alder eller yngre kan kalles med fornavnet uten bruk av tittel.

Tradisjonen har endret seg slik at i dag, når folk hilser på andre offentlig, kan de bruke disse titlene for å gjenspeile forskjeller i sosial eller profesjonell klasse, og ikke bare ansiennitet eller alder. For eksempel vil eldre pasienter ofte bruke en av disse begrepene for å hilse på sin yngre saksbehandler som er profesjonell på sykehuset.

Hode og føtter

Kambodjere anser hodet som den høyeste delen av kroppen og fokuspunktet for intelligens og åndelig stoff. Hodet er hellig. Derfor er det en ekstrem fornærmelse å berøre eller klappe hodet til et individ.

Føtter, tvert imot, regnes som den laveste delen av kroppen og urene.

Å gå inn i Wat ( Temple) og samhandling med munker

Kambodjere er overveiende Theravada buddhistiske. Buddhistiske munker har spilt en viktig rolle i det kambodsjanske samfunnet. Munker fungerer ofte som lærere og rådgivere. Wat er sentrum for samfunnslivet. I Kambodsja har de fleste landsbyer et Wat. I USA er det også Wat i mange kambodsjanske samfunn. Noen er bare leiligheter omgjort til en Wat. Her er noen må / ikke må når du går inn i et Wat eller samhandler med en munk:

• Sko eller sandaler må fjernes før du går inn i Wat uansett status i samfunnet; dette inkluderer kongen.
• Besøkende bør være passende kledd. Menn skal ha på seg skjorter og bukser; de skal aldri gå skjorteløst eller i shorts. Kvinner skal ikke bruke korte skjørt, lave kutt eller åpne kjoler som avslører kroppen, veldig fargerike klær eller for mye parfyme.
• Inne i Wat sitter besøkende med bøyde ben og begge føttene gjemt til siden, Som Pas og bøy deg mot gulvet tre ganger.
• Kvinner kan ikke berøre en munk. Hvis en kvinne ønsker å gi noe til en munk, bør gjenstanden plasseres innenfor munkenes rekkevidde, og ikke overlates direkte til ham. Denne begrensningen gjelder til og med morens mor.
• Munker sitter på en plattform eller hevet sete over lekfolk. Imidlertid, hvis det ikke er noen plattform eller hevet sete, får munker også sitte på gulvet eller matten, hvis de sitter på en pute eller et brettet teppe som symboliserer høyere sitteplasser.
• Besøkende sitter alltid med sine bena bøyd og føttene gjemt bakover når munkene sitter.
• Stå aldri når du snakker med sittende munker. Det viser alvorlig respektløshet.
• En Buddha-statue, velholdt eller i ruiner, er en hellig gjenstand, så ikke rør den eller stå på alteret.
• En munk kan adresseres med «ærverdige» etterfulgt av fornavnet eller hele navnet (etter- og fornavn).
• Munker spiser bare frokost og lunsj, som må være ferdig før middagstid. Om kvelden får munker drikke vann , melk eller te.Enhver tidsplan eller engasjement bør ta hensyn til denne begrensningen.
• Mat beregnet på munker bør ikke smakes før munkene spiser den.

Å gå inn i et hjem

Det er noen etiketter når du går inn i et kambodsjansk hjem:

• Besøkende bør ta av seg skoene før de går inn. Selv om det ikke er obligatorisk, insisterer alltid kambodjere på å ta av seg skoene selv om verten får beskjed om å ikke gjøre det. Det er for å vise respekt.
• Hatter bør fjernes. Kambodjere bruker hatter for beskyttelse mot sol eller regn i stedet for for stil. Det er respektløst å bruke hatter inne i et hjem.
• Kambodjere tilbyr alltid drikke som vann, te eller juice til sine gjester; noen ganger tilbys også mat. For å hedre verten godtas tilbudet, selv om gjesten bare tar en slurk eller en matbit.
• Noen hjem bruker senger eller matter for å ta imot gjester. Hvis det er tilfelle, bør besøkende sitte ved å vippe føttene bakover. Det er uhøflig å krysse eller strekke ben.

Respekterende eldste

Kambodjere viser stor respekt for sine eldste. Denne respekten for eldste læres veldig tidlig i livet.

Her er noen må / ikke må gjøres når du har å gjøre med en eldste:

• Den yngre personen alltid som en eldre først. For eksempel ville en gjest Som Pas hans / hennes eldre vert når han kom inn i huset, men en yngre vert Som Som en besøkende eldste først.
• Det yngre individet burde ikke sitte hevet over en eldre. Sitteplasser for den yngre personen skal være på samme nivå eller under eldre. Å sitte over den eldste ville bli ansett som frekk eller oppført seg dårlig. Mange hjem i Kambodsja så vel som i USA bruker fortsatt matter så vel som stoler eller sofaer. Hvis en eldre sitter på en matte, er det uhøflig for en yngre å sitte på en stol til tross for at han / hun får beskjed om å gjøre det. Når du sitter på en matte, bør de yngre personene bøye bena og stikke dem til siden med begge føttene pekende bakover. Hvis de sitter på en stol eller sofa, bør yngre mennesker ikke krysse eller riste på beina.
• Når man går foran eller passerer en eldre, bør et yngre individ bøye seg for å vise respekt. Jo lavere bue jo mer respekt formidles.
• Når du aksepterer ting fra eller overlater ting til en eldre, må den yngre gjøre det med begge hender. En eldste vil gjøre det med bare en hånd.
• Eldrehodet skal ikke berøres eller klappes. Kambodsjanske foreldre ber alltid barna sine om ikke å berøre eller klappe hodet til en annen person fordi det er synd.
• Når en yngre person står eller poserer for et bilde, legger han aldri hånden på en eldres skulder. Det anses som veldig frekt.
• Når du snakker, ta av deg hatter og ikke stikk hendene i lommene.
• Ikke spis før den eldste når du spiser.

I Kambodsja, selv med så mange endringer, blir respekt for eldste fremdeles understreket. Tvert imot ser respekten til eldste ut til å synke, spesielt for den yngre generasjonen. Mange foreldre er opptatt på jobb, og barn har mindre og mindre kontakt med andre kambodjere. Vesterlendinger vil bli veldig verdsatt og respektert hvis de viser respekt mot de kambodsjanske eldste.

Sensitive Care Provider Issues

• Kambodjere har en tendens til å smile eller le i både positive og negative situasjoner, Derfor skal det ikke automatisk betraktes som et uttrykk for lykke, enighet, underholdning, forlegenhet eller latterliggjøring. Stor forsiktighet bør utvises når vi tolker et smil eller en latter for å unngå misforståelse.
• Kambodjere anses som sjenerte, særlig kvinner. Det anbefales at helsepersonell vurderer dette når de prøver å ha en åpen og åpen diskusjon med pasientene. Tilbyder av samme kjønn foretrekkes.
• Forebyggende medisin er uvanlig for kambodjere. Helsevesen er fortsatt en luksus for mange kambodjere som ikke har råd til det. En langvarig tro «hvis ingenting brøt, ikke fikse» spiller også en rolle i at kambodjere ikke bruker forebyggende omsorg.
• Kambodjere har opplevd ufattelig lidelse og vold i løpet av tretti år med brutale kriger. Kronisk psykisk sykdom har påvirket mange kambodjere. Men kulturelt sett er kambodjere ikke vant til å åpne opp og diskutere følelsene sine, spesielt mennene, da de tror det vil få dem til å se svake ut. De likestiller også psykisk sykdom med galskap. Stigmaet fra å bli stemplet som gal er Således er kambodjere ofte motvillige til å snakke om sine erfaringer og deres relaterte sykdommer.
• Rådgivning er en fremmed forestilling for kambodjere, enten de er relatert til ekteskap eller helse, spesielt rådgivning som tilbys av en utdannet eller lisensiert rådgiver. råd er nødvendig, det blir ofte søkt fra en munk, tradisjonell healer / urtemedisin eller abbeden.
• Tradisjonelle healere eller urtemedisiner (kjent som «kru-Khmer») og lekmenn som arrangerer religiøse helbredelsesseremonier ( folk kjent som «aa-jaar») har respekt for samfunnet.De regnes som ledere i samfunnet.
• Mange kambodjere er fortsatt avhengige av tradisjonelle healere og tradisjonelle eller urtemedisiner for behandling av alle slags sykdommer. Moderne medisiner er tilgjengelige og enkle å få i Kambodsja. Faktisk er ingen resepter nødvendig for å kjøpe dem. Imidlertid er de for dyre for mange mennesker. Tradisjonelle medisiner er laget av røtter, bjeff og dyrebein. De antas å kurere et bredt spekter av sykdommer, til og med AIDS. Ingen forskrifter regulerer tradisjonelle medisiner. I USA bruker mange kambodjere fortsatt de tradisjonelle medisinene de er kjent med. De er tilgjengelige i mange dagligvarebutikker eller sendes over fra Kambodsja.
• Kambodjere har en tendens til å frykte de som har myndighet. Kulturelt læres frykten veldig tidlig i familien. Barn blir lært å adlyde hjemme så vel som på skolen. Hjemme har de ikke lov til å utfordre foreldrenes autoritet, særlig faren. Det kambodsjanske samfunnet er fortsatt veldig mannsdominert. På skolen skal lærere ikke utfordres. Og senere på jobben er sjefer autoriteten. Lydighet er normen. I tillegg har slag, utenlandske okkupanter og tyranniske ledere hvis autoritet ikke kan settes spørsmålstegn ved, alltid styrt Kambodsja. Straff har alltid vært rask og hard for de som tør. Frykten har vært inngrodd i mange kambodjere for livet.