Obecná etiketa v kambodžské společnosti

Pozdrav

Kambodžané se tradičně navzájem pozdravují dlaněmi způsobem modlitby. Zvednou ruce na úroveň hrudníku a mírně se ukloní. Tomu se říká Som Pas. Obecně platí, že čím vyšší ruce a nižší luk, tím větší úcta se projevuje. Při setkání Kambodžané řeknou Som Pas a řeknou Choum Reap Sur (Dobrý den). Při odletu opět Som Pas a řeknou Choum Reap Lir (Goodbye). Kambodžané používají Som Pas k pozdravu ak projevení úcty. Při použití na pozdrav by bylo nezdvořilé nevrátit Som Pas; Znamená to odmítnout nabízené podání ruky v západní kultuře.

V dnešní Kambodži je západní kulturní vliv přijímán. Kambodžští muži si často podávají ruce. Ženy se však často drží tradičního pozdravu a zdráhají se jim podávat ruce, protože Kambodžané nejsou zvyklí dotýkat se, zejména opačného pohlaví. V USA se mnoho kambodžských žen stále zdráhá podat si ruku, zejména starší generace nebo noví přistěhovalci.

Ve formální situaci oslovují Kambodžané lidi s Lokem (panem) nebo Lokem Sreyem (paní). svým křestním jménem nebo příjmením i příjmením. Vzácně se příjmení používá samo o sobě jako lidé na Západě. Například se jmenuji Keo Mony. Keo je moje příjmení a Mony moje křestní jméno. Budu osloven, pane Mony. V USA mě často oslovují pan Keo. Někteří Kambodžané uvažují o použití pouze neslušného příjmení, protože to bylo jméno otce, dědečka nebo předka jednotlivce.

V neformální situaci budou Kambodžané odkazovat na staršího muže jako Ta (dědeček), Po ( strýc) nebo Bang (bratr) a starší ženě jako Yeay (babička), Ming (teta) nebo Bang Srey (sestra). Jsou také široce používány v situaci, kdy si člověk není jistý věkem ostatních stran, v úctě k tomu, kdo může být senior. V Kambodži by bylo považováno za hrubé nebo za formu nevhodného chování oslovit mladšího člověka starší osobou bez použití titulu. Například patnáctiletý chlapec bude nazývat svého třicetiletého souseda Sokha Po Sokha nebo Bang Sokha. Lidé stejného věku nebo mladší mohou být nazýváni křestním jménem bez použití názvu.

Tradice se změnila tak, že dnes, když lidé pozdravují ostatní na veřejnosti, mohou tyto tituly používat k odrážení rozdílů v sociální nebo profesionální třídě, a to nejen seniority nebo věku. Například starší pacienti často používají jeden z těchto výrazů k pozdravení svého mladšího spolupracovníka, který je v nemocnici profesionálem.

Head and Feet

Kambodžané považují hlavu za nejvyšší část tělo a ohnisko inteligence a duchovní podstaty. Hlava je posvátná. Proto je extrémní urážka dotknout se nebo pohladit hlavu jednotlivce.

Nohy jsou naopak považovány za nejnižší část těla a nečisté.

Vstup do Wat ( Temple) a interakce s mnichy

Kambodžané jsou převážně buddhisté Theravada. Buddhističtí mniši hráli v kambodžské společnosti důležitou roli. Mniši často slouží jako vychovatelé a poradci. Wat je centrem komunitního života. V Kambodži má většina vesnic Wat. V USA existuje také Wat v mnoha kambodžských komunitách. Některé jsou pouze byty převedené na Wat. Při vstupu na Wat nebo při interakci s mnichem je několik věcí, které je třeba udělat:

• Před vstupem do Watu je třeba odstranit boty nebo sandály bez ohledu na jeho postavení ve společnosti; to zahrnuje krále.
• Návštěvníci by měli být náležitě oblečeni. Muži by měli nosit košile a kalhoty; nikdy by neměli chodit bez trička nebo v šortkách. Ženy by neměly nosit krátké sukně, nízký střih nebo otevřené šaty, které odhalují tělo, velmi barevné oblečení nebo příliš mnoho parfémů.
• Uvnitř chrámu Wat návštěvníci sedí s ohnutými nohama a oběma nohama zastrčenými na stranu, Som Pas a ukloň se třikrát na podlahu.
• Ženy se mnicha nemohou dotknout. Pokud chce žena mnichovi něco předat, měl by být předmět umístěn v dosahu mnicha, nikoli přímo jemu. Toto omezení platí dokonce i pro mnichovu matku.
• Mniši sedí na plošině nebo vyvýšeném sedadle nad laiky. Pokud však není k dispozici plošina nebo vyvýšené sedadlo, mohou mniši také sedět na podlaze nebo podložce, pokud sedí na polštáři nebo složené přikrývce, která symbolizuje vyšší sezení.
• Návštěvníci vždy sedí se svými nohy se ohýbají a chodidla jsou zastrčená dozadu, když sedí mniši.
• Nikdy nemluv, když mluvíš se sedícími mnichy. Ukazuje to vážnou neúctu.
• Socha Buddhy, dobře udržovaná nebo v troskách, je posvátný předmět, proto se jej nedotýkejte a nestůjte na oltáři.
• Mnich může být osloven s výrazem „Ctihodný“, za nímž následuje jeho křestní jméno nebo celé jméno (příjmení a křestní jméno).
• Mniši jedí pouze snídani a oběd, které musí být hotové před polednem. Večer mohou mniši pít vodu , mléko nebo čaj.Jakýkoli plán nebo zapojení by mělo toto omezení zohlednit.
• Jídlo určené pro mnichy by nemělo být ochutnáváno dříve, než je mniši sní.

Vstup do domu

Při vstupu do kambodžského domu existuje několik bodů etikety:

• Návštěvníci by si měli před vstupem sundat boty. Ačkoli to není povinné, Kambodžané vždy trvají na tom, aby si sundali boty, i když jim hostitel říká, aby tak neučinili. Má projevovat úctu.
• Klobouky by měly být odstraněny. Kambodžané nosí klobouky spíše na ochranu před sluncem nebo deštěm než pro styl. Je neuctivé nosit klobouky uvnitř domu.
• Kambodžané vždy nabízejí svým hostům pití, jako je voda, čaj nebo džus; někdy se také nabízí jídlo. Na počest hostitele je nabídka přijata, i když se host jen napije nebo kousne.
• Některé domy používají k přijímání hostů postele nebo rohože. V takovém případě by návštěvníci měli sedět zastrčením nohou dozadu. Překračovat nebo protahovat nohy je neslušné.

Respektování starších

Kambodžané projevují svým starcům velkou úctu. Této úctě k starším se učí velmi brzy v životě.

Zde je několik věcí, co dělat / nedělat při jednání se starším:

• Mladší člověk vždy Som Pas starší První. Například host by Som Pas svého staršího hostitele při vstupu do domu, ale mladší hostitel by nejprve Pas Pas hostujícího staršího.
• Mladší jednotlivec by neměl sedět vyvýšený nad starším. Sedení pro mladší osobu by mělo být na stejné úrovni nebo pod starším. Sedět nad starším by bylo považováno za neslušné nebo nevychované. Mnoho domů v Kambodži i v USA stále používá rohože i židle nebo pohovky. Pokud starší člověk sedí na podložce, je neslušné, aby mladší seděl na židli, přestože mu to bylo řečeno. Když sedíte na podložce, mladší lidé by měli ohýbat nohy a zastrčit je na stranu tak, aby obě nohy směřovaly dozadu. Pokud sedí na židli nebo na gauči, mladší lidé by si neměli křížit nebo třást nohama.
• Při chůzi před nebo kolem staršího člověka by se měl mladý jedinec poklonit, aby projevil úctu. Čím nižší úklona, tím větší úcta je vyjádřena.
• Když přijme věci od staršího nebo je předá, musí to udělat mladší člověk oběma rukama. Starší tak učiní pouze jednou rukou.
• Staršího hlavy by se nemělo dotýkat ani poplácávat. Kambodžští rodiče vždy říkají svým dětem, aby se nedotkly hlavy jiné osoby nebo ji nepohladily, protože je to hřích.
• Když stojí nebo pózuje pro obrázek, mladší člověk si nikdy nepoloží ruku na rameno staršího. Je to považováno za velmi neslušné.
• Když mluvíte, sundejte si klobouky a nedávejte si ruce do kapes.
• Při jídle nezačínejte před starším.

V Kambodži je i při tolika změnách stále kladen důraz na respekt starších. V USA se naopak zdá, že respekt starších klesá, zejména u mladší generace. Mnoho rodičů je v práci zaneprázdněno a děti jsou stále méně v kontaktu s ostatními Kambodžany. Obyvatelé Západu budou velmi oceněni a respektováni, pokud prokáží úctu ke kambodžským starším.

Problémy s poskytovatelem citlivé péče

• Kambodžané mají tendenci se usmívat nebo smát v pozitivních i negativních situacích, nemělo by se tedy automaticky považovat za vyjádření štěstí, souhlasu, pobavení, rozpaků nebo výsměchu. Při interpretaci úsměvu nebo smíchu je třeba postupovat velmi opatrně, aby nedocházelo k nedorozumění.
• Kambodžané jsou považováni za plaché, zejména za ženy. Je vhodné, aby to poskytovatelé zdravotní péče vzali v úvahu při pokusu o otevřenou a otevřenou diskusi se svými pacienty. Upřednostňují se poskytovatelé stejného pohlaví.
• Preventivní medicína je pro Kambodžany neobvyklá. Zdravotní péče zůstává luxusem pro mnoho Kambodžanů, kteří si to nemohou dovolit. Dlouhodobá víra „pokud se nic nezlomilo, neopravujte“ také hraje roli v tom, že Kambodžané nevyužívají preventivní péči.
• Kambodžané zažívají během třiceti let brutálních válek nepředstavitelné utrpení a násilí. Chronická duševní nemoc ovlivnilo mnoho Kambodžanů. Ale z kulturního hlediska nejsou Kambodžané zvyklí otevírat a diskutovat o svých pocitech, zejména o mužech, protože si myslí, že by vypadali slabě. Rovněž přirovnávají duševní nemoci k šílenství. Stigma označování za šílené je Kambodžané tedy často zdráhají hovořit o svých zkušenostech a souvisejících nemocech.
• Poradenství je pro Kambodžany cizí pojem, ať už v souvislosti s manželstvím nebo zdravím, zejména poradenství poskytované vyškoleným nebo licencovaným poradcem. rada je nutná, často ji vyhledává mnich, tradiční léčitel / bylinkář nebo opat.
• Tradiční léčitelé nebo bylinkáři (známí jako „kru-Khmer“) a laici, kteří pořádají náboženské uzdravovací obřady ( lidé známí jako „aa-jaar“) mají respekt komunity.Jsou považováni za vůdce v komunitě.
• Mnoho Kambodžanů stále silně závisí na tradičních léčitelích a tradičních nebo bylinných léčivých přípravcích pro léčbu všech druhů nemocí. V Kambodži jsou dostupné a snadno dostupné moderní léky. Ve skutečnosti nejsou k jejich zakoupení potřeba žádné recepty. Pro mnoho lidí jsou však příliš drahé. Tradiční léky se vyrábějí z kořenů, kůry a zvířecích kostí. Předpokládá se, že léčí širokou škálu nemocí, dokonce i AIDS. Na tradiční léky se nevztahují žádné předpisy. V USA stále mnoho Kambodžanů používá tradiční léky, které znají. Jsou k dispozici v mnoha obchodech s potravinami nebo zaslány z Kambodže.
• Kambodžané mají tendenci se obávat autorit. Kulturně se strach učí velmi brzy od začátku v rodině. Děti se učí poslouchat doma i ve škole. Doma nesmějí zpochybňovat autoritu svých rodičů, zejména otce. V kambodžské společnosti stále dominují muži. Ve škole nelze učitele napadat. A později v práci jsou autoritou šéfové. Poslušnost je normou. Kromě toho v Kambodži vždy vládli druhy, zahraniční okupanti a tyranští vůdci, jejichž autoritu nelze zpochybnit. Trest byl pro ty, kdo se odváží, vždy rychlý a tvrdý. Strach je zakořeněný v mnoha Kambodžanech po celý život.