Otto von Bismarck (한국어)

초기

비스마르크는 프로이센 왕국의 쇤 하우젠에서 태어났습니다. 그의 아버지 인 Ferdinand von Bismarck-Schönhausen은 궁극적으로 포메 라니아에서 부동산 소유주로 정착 한 슈바 벤 가문의 후손 인 융커 종족이었습니다. 페르디난드는 프로이센 지주 엘리트의 전형적인 일원이었다. 가족의 경제적 상황은 겸손했습니다. 페르디난트의 농업 기술은 평균보다 낮았을 것입니다. 그리고 비스마르크는 독일 통일 이후 보상이 흘러들 때까지 진정한 부를 알 수 없었습니다. 그의 어머니 인 Wilhelmine Mencken은 많은 고등 공무원과 학자를 배출 한 교육받은 부르주아 가정에서 태어났습니다. 그녀는 16 세에 페르디난드 폰 비스마르크와 결혼했으며 지방 생활이 제한되어 있음을 알게되었습니다. 그녀의 아들 오토가 7 살이었을 때, 그녀는 그를 베를린의 진보적 인 플라 만 연구소에 등록하고 그 근처에있는 수도로 이사했습니다. 젊은 비스마르크는 학교에서 베를린 최고의 교육을받은 가족의 아들들과 맞서 싸웠던 대도시에서 더 제한된 생활을 위해 시골에서 편안한 삶을 교환하는 것을 분개했습니다. 그는 학교에서 5 년을 보냈고 3 년 동안 Frederick William 체육관에갔습니다. 그는 1832 년에 대학 입학 시험 (Abitur)을 치렀습니다.

어머니의 격려와 함께 하노버 왕국의 괴팅겐 대학에서 법학 공부를 시작했습니다. 분명히 비스마르크는 귀족적인 형제회에서 동료들과 술을 마시 며 많은 시간을 보낸 평범한 학생이었습니다. 베를린에있는 대학에서 잠깐 근무한 후 그는 프러시아 공무원에 들어갔고 지루함과 관료주의의 계층 적 원칙을 고수 할 수 없음에 시달렸습니다. 1839 년 그의 어머니의 죽음은 그에게 재산 관리에 재정적 어려움을 겪고있는 아버지의 도움을 받기 위해 사임 할 기회를주었습니다. 1839 년부터 1847 년까지 비스마르크는 프로이센 국가 종업원의 평범한 삶을 살았습니다. 그 후 그는 그 땅에서이 세월을 낭만적으로 표현했고, 정치 생활의 불안정성 때문에 목가적 인 삶을 포기한 이유를 궁금해했습니다. 이처럼 자주 표현 된 향수는 현실보다 더 겉 모습 일 수 있습니다.

이 기간 동안 그는 경건한 경건함으로 유명한 보수 귀족 가정의 딸인 Johanna von Puttkamer를 만나 결혼했습니다. 요한나를 구하는 동안 비스마르크는 내면의 힘과 안정감을주는 종교적 개종을 경험했습니다. 이후 비판은 비스마르크가 모든 문제에 대해 변함없이 그와 동의하는 신을 믿었다 고 언급하는 것이었다. 결혼이 매우 행복했다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 사실, 1898 년에 죽기 전 Bismarck의 마지막 말은 몇 년 전에 세상을 떠난 요한나를 다시 한번 만나고 싶다는 소망을 표현했습니다.

1840 년대 그의 정치는 전형적인 국가의 정치와 크게 다르지 않았습니다. 오히려 그의 정치는 더 보수적이었습니다. 그는 궁극적으로 신으로부터 승인을받은 기독교 국가를 믿었습니다. 모든 것에 대한 홉스 식의 혼돈을 막기 위해 기존의 사회적, 정치적 질서가 옹호되어야했습니다. 그의 견해를 감안할 때 비스마르크는 관료적 중앙 집중화의 침범에 맞서 고귀한 재산을 옹호했던 폰 게를 라흐 형제 주변의 보수적 인 종교계의 일원으로 환영 받았다. 비스마르크는 잉글랜드를 프로이센의 모델로 본 귀족 자유 주의자들에 대한 풍자 밖에 없었습니다. 1847 년 그는 프로이센 연합 국회에 참석했습니다. 그곳에서 유태인 해방과 현대 자유주의에 대한 그의 연설은 그 시대의 역동적 인 세력과 접촉하지 않은 불모지 보수주의 자의 명성을 얻었습니다.

자유주의에 대한 비스마르크의 반응 1848 년 유럽을 휩쓸었던 혁명은 그의 이미지를 반동 자로 확인했다. 그는 자유 주의자들에 대한 어떠한 양보도 반대하고 혁명가들과 협상하려는 왕의 의지에 대해 경멸을 표명했습니다. 그는 심지어 자신의 농민들을 베를린으로 행군하여 반군의 파멸적인 영향에서 프레드릭 윌리엄 4 세를 해방시키는 것을 고려했습니다. Ernst Ludwig von Gerlach를 비롯한 다른 대 보수 주의자들과 함께 그는 반 혁명적 정서의 기관으로서 Kreuzzeitung 신문 (1848)에 기고하기 시작했습니다.

비스마르크의 미래 역할을 위해 그의 혁명 분석을 이해하는 것이 중요합니다. 그는 변화의 힘이 오직 교육을 받고 재산을 갖춘 중산층에게만 국한된 것으로 확인했습니다. 그러나 대다수의 프로이센 인은 농민과 장인이었으며 Bismarck의 견해로는 충성스러운 군주제였다. 질서 세력의 임무는 물질적 양보를 통해이 두 그룹의 충성을 확인하는 것이 었습니다. 도시 중산층 급진주의 자들의 경제 정책은 순수한 이기심에 뿌리를두고 있다고 그는 주장했다.급진파는 중산층과 농장 인구를 희생시키면서 산업 성장에 박차를 가할 것입니다. 궁극적으로 중산층 자체조차도 전술적 양보와 외교 정책의 성공에 의해 이길 수 있습니다. 이러한 전략적이고 기회 주의적 사고는 전통적인 권위 개념에 집착 한 이념적 보수 주의자들과 비스마르크를 멀어지게했다. 순종적인 그룹에 보상을함으로써 권력을 유지하는 조작 국가에 대한 그의 비전은 그의 정치 경력 내내 그와 함께 남아있었습니다.