Melungeon (한국어)

버지니아가 1662 년에 법으로 통합 한 partus sequitur ventrem의 원칙에 따라 식민지에서 태어난 아이들은 아버지의 인종이나 인종에 관계없이 어머니의 사회적 지위를 부여 받았습니다. 이것은 노예가 된 아프리카 계 미국인 또는 아프리카 계 미국인 여성의 자녀가 노예로 태어났다는 것을 의미합니다. 그러나 이는 또한 노예가 된 아프리카 남성이 아버지를 가졌더라도 자유로운 백인 또는 혼혈 여성의 자녀가 자유롭게 태어 났음을 의미합니다. 그러한 노조의 무료 후손은 1790 년과 1810 년 미국 인구 조사에 등재 된 유색 인종 자유 가족의 대부분의 조상을 형성했습니다. 초기 식민지 시대의 버지니아는 민족의 “용광로”였으며 노예 제도가 인종 계급으로 강화되기 전에 백인과 흑인 노동 계급 사람들이되었습니다. 종종 가까운 곳에서 살며 일하며 관계와 결혼을 형성했습니다. 이러한 초기 다민족 가족 중 일부는 후기 멜 런지 온의 조상이었습니다. 각 가계는 별도로 추적해야합니다. Melungeon이라는 그룹의 구성원은 유럽과 아프리카가 혼합 된 혈통의 사람들이었으며 때로는 아메리카 원주민 조상과 함께 식민지 시대의 버지니아에서 자유로 웠습니다.

Edward Price의 혼합 혈액 인구에 대한 논문 기원, 지역화 및 지속성에 관한 미국 동부 (1950)는 유럽인과 자유 흑인 노조의 자녀들도 아메리카 원주민 조상과 결혼했다고 말했습니다. 1894 년 미국 내무부는 “인디언은 과세 및 비과세 보고서”에서 호킨스 카운티의 멜 런지 온 가족이 “혼혈 체로키 인이라고 주장한다”고 언급했습니다. Melungeon이라는 용어는 이후 여러 혼혈 조상 그룹에 대한 포괄적 인 표현으로 사용되기도했습니다.

1995 년 Paul Heinegg는 사우스 캐롤라이나 주 버지니아 주 노스 캐롤라이나에있는 Free African American Families를 출판했습니다. , 메릴랜드 및 델라웨어이며 이후 정기적 인 업데이트를 게시했습니다. 그는 그의 연구를 통해 발견하고 1790 년과 1810 년 인구 조사에서 유색 인종의 대다수가 버지니아 식민지 출신의 조상을 가졌음을 기록했습니다. 이들은 자유 백인 여성과 자유, 계약 또는 노예가 된 아프리카 계 또는 아프리카 계 미국인 남성 간의 연합의 자녀였습니다. .

마찬가지로, 2012 년에 계보 학자 Roberta Estes와 그녀의 동료 연구자들은 Melungeon 계통이 노예 제도가 널리 퍼지기 전인 1600 년대 중반에 버지니아에 살았던 흑인과 백인 계약 하인의 조합에서 유래했을 가능성이 있다고보고했습니다. 그들은 인종이 섞이는 것을 방지하기 위해 법이 제정됨에 따라이 가족 그룹이 서로 결혼하여 동족 집단을 만들었다 고 결론지었습니다. 그들은 서부 버지니아에서 노스 캐롤라이나의 피드 몬트 국경을 통해 때때로 백인 이웃과 함께 이주하여 주로 이스트 테네시의 산에 정착했습니다. 또한 Melungeon DNA 프로젝트는 Melungeon으로 확인 된 수많은 사람들을 위해 주로 유럽과 아프리카 인 다인종 조상을 문서화하여 서면 문서의 증거를 확인합니다.

EvidenceEdit

자유로운 사람들 유색 인종은 18 세기 상반기에 유럽계 미국인 이웃과 함께 버지니아와 노스 캐롤라이나의 국경으로 이주한 것으로 기록되었으며, 그곳에서 이웃과 같은 토지 보조금을 받았습니다. 예를 들어, Collins, Gibson 및 Ridley (Riddle) 가족은 North Carolina의 Orange County에서 서로 인접한 토지를 소유했으며 Bunch 가족은 1755 년에 “free Molatas (mulattoes)”로 분류되어 십일조. 프론티어 지역에 정착함으로써 자유로운 유색 인종은보다 쾌적한 생활 환경을 발견하고 버지니아 및 노스 캐롤라이나 조수 농장 지역의 인종적 제약을 벗어날 수있었습니다.

역사가 인 Jack D. Forbes는 사우스 캐롤라이나의 법률을 논의했습니다. 인종 분류 관련 :

1719 년 사우스 캐롤라이나는 미국 노예가 미국 노예보다 낮은 세율로 세금을 부과했기 때문에 누가 세금 목적 상 “인도인”이되어야하는지 결정했습니다. 아프리카 노예. 이 법은 다음과 같이 명시되어 있습니다. “그리고 콧수염, 혼혈 병 등에 대해 평가해야 할 모든 의심과 비난을 방지하기 위해 완전히 인도인이 아닌 모든 노예는 흑인으로 간주됩니다.

포브스는 당시”mustees “와”mulattoes “는 아메리카 원주민 조상의 일부를 가리키는 용어라고 말했습니다. 그는 다음과 같이 썼습니다.

내 판단 (나중에 논의 예정)은 머스 티가 주로 일부 아프리카 인과 미국인이었고 혼탁은 일반적으로 일부 유럽인과 미국인이었다고 판단했습니다.이 행위는 또한 일부 미국인이 또는 아프리카 혈통이없는 것은 흑인으로 간주되어 이후의 모든 노예 인구 조사에 영향을 미칠 수 있습니다.

이 견해에는 합의가 없습니다.

1767 년경부터 Melungeons의 조상 중 일부는 버지니아 주 Montgomery County의 세금 목록에 1780 년대에 등재 된 뉴 리버 지역에 도달했습니다.그곳에서 그들은 애팔 래 치아 산맥의 남쪽으로 노스 캐롤라이나의 윌크스 카운티로 이주했으며, 그곳에서 일부는 1790 년 인구 조사에서 “백인”으로 분류되었습니다. 그들은 1800 년에 “기타 자유”로 지정된 애쉬 카운티 (Ashe County)가 된 지역에 거주했습니다.

콜린스와 깁슨 가족 (멜 런전 조상으로 식별 됨)은 1813 년에 스토니 크릭의 일원으로 기록되었습니다. 버지니아 주 스콧 카운티에있는 원시 침례 교회. 그들은 백인 회원들과 동등한 사회적 대우를받은 것으로 보입니다. “Melungeon”이라는 용어의 가장 초기 문서화 된 사용은이 교회 회의록에서 발견됩니다 (아래 어원 참조). 문서에 대한 역사적 언급이 있지만 증거는 필사본에서 나온 것입니다.

버지니아와 노스 캐롤라이나 국경에서 가족들은 서부 국경 테네시와 켄터키로 이주했습니다. 현재 테네시 북동부 지역에서 가장 초기에 알려진 Melungeon은 Millington Collins로 1802 년 Hawkins 카운티에서 증서를 집행했습니다. 그러나 Vardy Collins와 Shep Gibson이 1790 년까지 Hawkins (현재 Hancock 카운티)에 정착했다는 증거가 있습니다. 콜린스와 깁슨의 여러 가구가 1820 년 인구 조사에서 켄터키 주 플로이드 카운티에 등재되어 “유색 인종”으로 분류되었습니다. 호킨스와 인근 테네시 주 그레인저 카운티의 1830 년 인구 조사에서 콜린스와 깁슨 가족은 “무색”으로 분류되었습니다. Melungeons는 1844 년에 Hancock County로 조직 된 Hawkins 지역의 거주자였습니다.

1830 년까지 Hawkins 카운티의 Melungeon 커뮤니티는 55 가구 중 330 명에 이르렀습니다. 인접한 Grainger 카운티에는 24 가구에 130 명이있었습니다. Edward Price에 따르면, “그들 때문에 호킨스 카운티는 1830 년 인구 조사에서 데이비슨 (내쉬빌 포함)을 제외한 테네시의 다른 카운티보다 더 많은 무료 유색인 종이 있었고 미국의 다른 카운티보다 콜린스라는 이름의 무료 유색인 종이 더 많았습니다. ” Melungeon 가족은 노스 캐롤라이나 북서부 Ashe 카운티에서도 추적되었습니다.

현대 기록에 따르면 Melungeon 조상은 외모 상 혼혈로 간주되었습니다. 18 세기와 19 세기 초에 인구 조사 열거 자들은 그들을 “물라토”, “기타 자유”또는 “유색 인종 자유인”으로 분류했습니다. 때때로 그들은 “백인”, 때때로 “흑인”또는 “흑인”으로 나열되었지만 거의 “인도”로 나열되지 않았습니다. “인도”로 묘사 된 한 가족은 Ridley (Riddle) 가족으로 1767 년 버지니아 주 피츠 실 베니아 카운티의 세금 목록에 기록되어 있습니다. 그들은 1755 년의 이전 기록에서 “물라토”로 지정되었습니다. Estes et al.은 2012 년 Melungeon Core DNA Testing Program 요약에서 Riddle 가족이 고유 한 것으로 확인 된 역사적인 기록을 가진 유일한 Melungeon 참가자라고 말했습니다. 미국 출신이지만 그들의 DNA는 유럽입니다. 참가자 중 Sizemore 가족 만이 아메리카 원주민 DNA를 가지고있는 것으로 기록되어 있습니다.

테네시 주 존슨 카운티의 Jacob Perkins 대 John White (1858)의 법원 기록은 인종과 관련된 시간의 정의를 제공합니다. 자유로운 사람들. 버지니아에서와 같이 자유인이 대부분 백인 (8 분의 1 이하의 흑인)이라면 그는 법적으로 백인이며주의 시민으로 간주됩니다.

“테네시 주 헌법 및 법률에 의해 알려지고 인정되는 사람은 1794 년 제 32 조의 법령에 따라 채취되고 법적으로 어떤 경우 에든 인증을받을 수있는 것으로 간주되는 사람입니다. 서로 반대하거나 “모든 흑인, 인도인, Mulattoes 및 흑인 또는 인도인 조상에서 3 세대까지의 모든 혼합 혈통의 사람들은 각 세대의 한 조상이 백인, 백인일 수 있지만 유대 또는 자유. “… 원고의 증조부가 인도인 또는 흑인이고 백인 여성에게서 어머니 쪽의 후손 인 경우, 아버지에게서 파생 된 것보다 더 이상의 흑인 또는 인도 혈액없이 “측면에서 원고는 혼혈이 아니거나 3 세대에 속하지 않습니다. 원고가 자신의 정맥에 흑인 또는 인디언 피의 1/8 이상이 없다면 그는이주의 시민이며 그를 흑인이라고 부르는 것은 비방이 될 것이라고 말했습니다. “

19 세기 동안 백인 배우자와의 결혼으로 인해 멜 런전이라는 이름의 가족은 인구 조사 기록에서 점점 백인으로 분류되었습니다. 1935 년 네바다 신문은 멜 런지 온을 “직모”를 가진 “멀라 토”라고 일화 적으로 묘사했습니다.

AssimilationEdit

Ariela Gross는 법원 사건 분석을 통해 “물라토”에서 “백인”으로의 개인은 종종 외모, 특히 삶에서 한 개인의 활동에 대한 공동체 인식에 의존했습니다. 누구와 관련된 사람이고 그 사람이 시민의 공통 의무를 이행했는지 여부.인구 조사를받는 사람은 일반적으로 지역 사회의 사람들이므로 지역 사회에서 알려진대로 사람들을 인종별로 분류했습니다. 인종 범주의 정의는 종종 부정확하고 모호했으며, 특히 “물라토”와 “유색 인종 자유자”에 대해 더욱 그렇습니다. 17 세기, 18 세기, 19 세기에 영국 북미 식민지와 미국에서 “물라토”는 아프리카와 유럽, 아프리카와 아메리카 원주민, 유럽과 아메리카 원주민 또는 세 가지 모두의 혼합을 의미 할 수 있습니다. 동시에이 그룹들은 결혼했습니다.

사람들은 종종 그들이 소유 한 회사와 그들이 어떤 민족 문화로 식별했는지에 의해 식별되었습니다. 사람들이 자신을 식별하는 방식과 다른 사람들이 자신을 식별하는 방식에는 차이가있었습니다. 노예 제도로 인해, 아프리카와 아메리카 원주민이 혼합 된 혈통의 사람들은 종종 아메리카 원주민으로 식별되고 문화적으로 살았지만, 특히 그들의 모계가 원주민 인 경우, 식민지 및 주법은 부분 아프리카 출신의 다인종 사람들을 아프리카 인 또는 “흑인”으로 식별하는쪽으로 편향되었습니다. 미국 사람. 많은 아메리카 원주민 부족이 모계 친족 체계로 조직되어 자녀가 어머니의 씨족에서 태어난 것으로 간주되어 국민으로부터 사회적 지위를 취했습니다. 상속과 혈통은 모계를 통해 파악되었습니다.

왜냐하면 혼혈인에 대한 느슨한 용어와 사회적 태도에 대해, 남부 남부의 남은 비 예약 아메리칸 인디언은 일반적으로 인디언으로 별도로 기록되지 않았습니다. 그들은 종종 혼혈 또는 유색 인종으로 점차 재 분류되었습니다. 20 세기 초에 버지니아와 일부 주에서는 모든 사람을 백인 또는 흑인으로 분류하도록 요구하는 원 드롭 규칙을 부과하는 법률을 통과 시켰습니다. 알려진 아프리카 혈통은 다음과 같이 분류되어야했습니다. 흑인, 외모에 관계없이, 자신을 식별하거나 지역 사회에서 어떻게 알려 졌는지에 관계없이.

버지니아가 1924 년 인종 청렴성 법안을 통과시킨 후 관리들은 기존의 출생 및 결혼 기록을 변경하여 “인도인”으로 식별되고 기록 된 일부 혼혈 개인 또는 가족을 “유색”으로 재 분류하기까지. 이러한 행동은 여러 인디언 공동체의 문서화 된 정체성 연속성을 파괴했습니다. 자칭 아메리카 원주민 가족의 연속성에 대한 역사적 문서는 손실되었습니다. 가족이 우연히 가톨릭 인 경우, 그들의 교회는 계속해서 출생과 결혼을 “인도”가족으로 기록했습니다. 그러나 역사적, 문화적 연속성의 상실 과정은 일부 예약되지 않은 델라웨어의 레나 페 인디언들에게도 발생한 것으로 보입니다.

20 세기 후반부터 버지니아, 캐롤라이나, 델라웨어 주 정부는 지역 사회 연속성과 문화적 정체성을 문서화 한 여러 아메리카 원주민 그룹을 부족으로 인정했습니다. 2018 년에 버지니아의 6 개 부족은 의회의 법안 통과를 통해 연방 정부의 인정을 받았습니다.

AcceptanceEdit

19 세기에 “Melungeons”로 알려진 가족은 여전히 인종 차별의 영향을 받았지만 일반적으로 그들이 살았던 지역 사회에 잘 통합되었습니다. 기록에 따르면 그들은 전체적으로 백인과 동일한 권리를 누렸다. 예를 들어, 그들은 재산을 소유하고, 투표하고, 군대에서 복무했습니다. Gibsons와 같은 일부는 이미 18 세기에 노예를 소유했습니다.

1796 년 테네시 최초의 헌법에 따라 자유로운 유색 인종 (남성 전용)이 투표 할 수있었습니다. 버지니아, 테네시 및 기타 남부 주에서 1831 년 Nat Turner 노예 반란이 제기 한 두려움에 따라 자유로운 유색 인종에 대한 새로운 제한이 통과되었습니다. 1834 년 새 헌법에 따라 테네시는 유색 인종을 박탈하여 2 등 신분으로 축소하고 정치 체제에서 배제했습니다.

이시기에 여러 멜 런전 남성이 1846 년 호킨스 카운티에서 재판을 받았습니다. “불법 투표”, 흑인 또는 자유로운 유색 인종 혐의 (따라서 투표 자격이 없음) 그들은 아마도 흑인 혈통이 없다고 법원의 만족을 증명함으로써 무죄를 선고 받았을 것입니다. 표준은 20 세기의 “원 드롭 규칙”의 후기 법령 에서처럼 엄격하지 않았습니다. 다른 경우와 마찬가지로, 인종 지위는 주로 사람들이 지역 사회에서 남성을 어떻게 인식하는지 그리고 투표, 민병대 복무 또는 백인 남성에게 제공되는 다른 일반 시민의 의무를 수행함으로써 “백인 행동”을했는지 증언하는 사람들에 의해 결정되었습니다.

법률은 인종을 인식하는 것뿐만 아니라 인종을 만드는데도 관여했습니다. 국가 자체가 사람들을 백인으로 만드는 데 도움이되었습니다.낮은 사회적 지위를 가진 사람들이 투표하고 배심원으로 봉사하고 민병대에 집결하여 백인을 수행 할 수 있도록 허용하면서 주정부는 모든 백인을 남부 재배자와 상징적 평등으로 환영했습니다. 따라서 법은 백인을 시민으로, 시민을 백인으로 구성하는 데 도움이되었습니다.

— Ariela Gross

미국 시민권 이후 전쟁과 재건 시대 이후, 남부 백인들은 정치적 권력을 되찾고 자유민과 멜 런지 온과 같은 전통적으로 자유로운 가족에 대한 백인 우월주의를 다시 주장하기 위해 고군분투했습니다. 백인 민주당이 지배하는 주 의회는 Jim Crow 법을 통과 시켰습니다. 그러나 인종 문제는 종종 돈에 대한 논쟁의 결과로 법정에 제기되었습니다.

예를 들어, 1872 년, 테네시 주 해밀턴 카운티에서 열린 재판에서 미망인 여성의 멜 런지 온 혈통이 평가되었습니다.이 사건은 고인이 된 남편의 친척들에 의해 제기되었으며, 그녀의 돈 상속에 이의를 제기했습니다. 그들은 백인 남성과 멜 런전으로 알려진 여성 간의 결혼의 정당성에 의문을 제기하고 여성이 흑인 조상이기 때문에 결혼이 합법적이지 않다고 주장했습니다. 지역 사회 사람들의 증언에 따라 법원은 사건의 여성이 아프리카 혈통이 아니거나 최근에 문제가 될만큼 그러한 조상이 없다고 결정했습니다.

분리 기간 동안 노스 캐롤라이나 법령은 “포르투갈 인”사람들을 금지했습니다. 캐롤라이나에는 백인 전용 학교의 대규모 포르투갈 계 미국인 커뮤니티가 없습니다. 그러나이 법규에 따라 “포르투갈 인”은 흑인으로 분류되지 않았으며 흑인 학교에 다닐 필요가 없었습니다.

현대 인류학 멜루의 사회학 연구 애팔 래 치아의 ngeon 후손들은 자신들의 “멜런 전이 아닌”백인 이웃들과 문화적으로 구별 할 수 없게되었다는 것을 보여주었습니다. 그들은 침례교 종교와 다른 공동체의 특징을 공유합니다. 변화하는 태도와 더 많은 취업 기회에 대한 열망으로 초기 Melungeon 개척자 가족의 수많은 후손들이 미국의 다른 지역에서 삶을 영위하기 위해 애팔 래 치아에서 이주했습니다.