Az ókori görög városállamok: Azonosság és a Polis

Robert Garland, Ph.D., Colgate Egyetem

Kr. e. 800 körül valami figyelemre méltó esemény történt Görögországban. Miután sötét korszakon ment keresztül, a görög társadalom hirtelen megalapozta a polist, a városállamot. De mitől lett egy görög polisz? A lakosság és a társadalom elemzése segíthet ennek magyarázatában.

Attika népességrobbanása

Egyes régészek szerint a nyolcadik század első felében Attika lakossága, az Athént körülvevő terület megnégyszereződött, és a következő fél évszázadban majdnem megduplázódott. Lehet, hogy ez túlzás, de tagadhatatlan, hogy a görög ajkú világ népessége valóban bővült.

Ennek részben az lehet az oka, hogy a gabonatermesztés az állattenyésztést mint a gazdálkodás fő eszközét váltotta fel. . Míg az ökör vagy a tehén csak néhány étkezésre jó, a gabona sokkal nagyobb populációt képes fenntartani.

A népesség nagysága jelentősen befolyásolja a mindennapi élet minőségét. A népesség növekedésével a kommunikáció javul, az egyének sajátos szakértelmet fejlesztenek, és a társadalmak rétegzettebbé válnak. Így történt ez Görögország Attikánnal is.

A görög társadalmat most arisztokraták uralják, akik nagy birtokokat szereztek. De mi van a hétköznapi emberekkel? Valójában sokat tudunk arról, hogyan éltek a hétköznapi görögök, irodalomból, vázafestményekből, feliratokból és régészeti maradványokból.

Ez egy átirat a történelem másik oldala: mindennapi élet az ókori világban című videósorozatból. Nézze meg most, a The Great Courses Plus oldalon.

A Polis, a görög városállam

Az ókori Görögország története egy hegytörténet is: Görögország hegye elősegítette a lényegében görög politikai egység, a városállam vagy a polis fejlődését.

A polis a görögök autonóm közössége volt, akik megkülönböztetőnek tartották magukat más görögöktől. . Minden polisznak megvolt a maga állampolgári serege, saját törvénykészlete és sajátos istenei. Minden pólus állampolgárságát is korlátozta, megtagadta a nőktől azt, amit alapvető emberi jogoknak tartanánk, és rabszolgaságot gyakorolt.

Athén a mintegy 1000 pólus (a szó többes számú alakja) egyike volt. Az a városállam, amelyik leginkább feltűnően különbözött Athéntól, Sparta volt. Azonban sokkal kevesebbet tudunk a spártai életről, mint az athéni életről.

Polis Versus Ethnos

Néhány ember azonban tagja volt egy etnosnak, ezt a szót általában lefordítjuk mint „törzsi csoport”, és bár egy „etnikai” görög valamiféle városi központban élhetett volna, nem rendelkezett volna a polisz kényelmével.

Amikor Arisztotelész híresen a Politika című művében kijelentette, hogy “Az ember politikai állat”, arra gondolt, hogy az ember egy állat, aki a pólusban él. Képtelen volt elképzelni egy másként élt életet. Valójában egyetlen görög sem vette a fáradságot, hogy leírja, milyen volt élni egy etnosban.

A hiedelmek és gondolkodásmód a Polisban

Szóval, mit jelent görögnek lenni, aki poliszban él? Ez azt jelentette, hogy ugyanazt a nyelvet beszélte, mint minden más görög, bár egyedülálló nyelvjárásban. Ez azt jelentette, hogy közös irodalmat osztott meg más görögökkel, legalábbis ami Homérosz és Hesziodosz verseit illeti.

Ez azt jelentette, hogy ugyanazokat az isteneket imádta, mint más görögök , pedig kissé eltérő formában. Tehát, noha a városi állam imádta saját istenváltozatait, ugyanazoktól az istenektől származtak, akiket minden más görög imádott. Ez azt jelentette, hogy ugyanolyan meggyőződései voltak, mint más görögöknek. Mint minden görög, hittél abban a tizenkét istenben, akik az Olimposz hegyén éltek.

Ez azt is jelentette, hogy ugyanolyan szintű ismeretekkel rendelkeztetek, mint a többi görögöknek, akik a poliszotokban éltek. Ön is ugyanazt a mentális nézetet vallotta. Ez például azt jelentette, hogy a rabszolgaságot magától értetődőnek tartotta, és erős gyanakvása és ellenszenve volt a nem görögökkel szemben.Sok esetben intenzíven, zsigeri módon nem kedveli azokat a görögöket, akik nem a poliszaiból származnak.

Tudjon meg többet a görög vallásról.

The Polis: Szemtől szemben Arc közösség

A legtöbb gyakorlati célból athéni, spártai vagy thébai lét sokkal többet jelentett volna számodra, mint görög. Érzett egyfajta kapcsolatot az athéni és spárta társaival, vagy azzal, aki honfitársaival volt. Ennek számos oka volt.

A polis polgáraként sokkal nagyobb exkluzivitást érezhetett volna, mint bárki, aki ma nyugaton él. Ennek oka, hogy a polis volt az, amelyet az antropológusok „szemtől szemben” közösségnek hívtak – olyan közösségnek, amely elég kicsi volt ahhoz, hogy az emberek a teljes közösség jelentős százalékát megismerhessék, vagy legalábbis elismerték volna. > Ezenkívül a polisod társadalmi és politikai struktúrája nagyon szorosan kötötte volna polgártársaidhoz és társaidhoz. És végül olyan életet éltél, amely sokkal inkább hasonlított minden polgártársad életéhez, egyszerűen azért, mert sokkal kevesebb életválasztási lehetőség állt rendelkezésre.

További információ az ókori Görögországban való felnövésről.

A szégyen, mint a társadalmi szervezet formája

A személyes kapcsolat egyik jellemzője, hogy nagy hangsúlyt fektet a szégyenre. Ez az egyik módja annak, ahogyan értékrendjét beépíti polgáraiba. A szégyen lett volna az egyik dolog, amely a legerőteljesebben motiválta volna téged.

Tegyük fel, hogy nem te voltál az az ember, akinek tetszett a harcban való harc. Mint poliszban élő görög, becsületesen nem választhatott ki a hadseregből. Ha mégis kilépne, örökre kitaszított ember lenne.

Azt, hogy a szégyent mennyire kormányozta a társadalom a polisban, megtalálhatja Pindar lírai költő verse. Leírja a városát cserbenhagyó sportoló nyomorúságos sorsát. A sportoló állítólag annyira fél a kigúnyolástól, hogy lecsúszik a sikátorokra, remélve, hogy senki sem fogja látni. Borzalmas sorsnak hangzik, de ez volt az élet a pólusban.

Gyakori kérdések a Polis életével kapcsolatban