Yleinen etiketti Kambodžan yhteiskunnassa

Tervehdys

Kambodžalaiset tervehtivät perinteisesti toisiaan kämmenillä yhdessä rukouksen tavoin. He nostavat kätensä rintatasolle ja kumartuvat hieman. Tätä kutsutaan Som Pasiksi. Yleensä mitä korkeammat kädet ja laske jousi, sitä enemmän kunnioitusta osoitetaan. Kokouksessa kambodžalaiset soittavat Som Pasille ja sanovat Choum Reap Sur (Hei). Lähtiessään taas Som Som ja sanovat Choum Reap Lir (Hyvästi). Kambodžalaiset käyttävät Som Pasia tervehdykseen ja kunnioituksen osoittamiseen. Kun sitä käytetään tervehdykseen, olisi epäkohteliasta olla palauttamatta Som Pasia; se merkitsee tarjotun kädenpuristuksen hylkäämistä länsimaisessa kulttuurissa.

Kambodžassa hyväksytään nykyään länsimainen kulttuurivaikutus. Kambodžan miehet kättelevät usein. Naiset kuitenkin noudattavat usein perinteistä tervehdystä ja ovat haluttomia kättelemään, koska kambodžalaiset eivät ole tottuneet koskettamaan etenkään vastakkaista sukupuolta. Yhdysvalloissa monet kambodžalaiset naiset ovat edelleen haluttomia kättelemään, etenkin vanhempi sukupolvi tai uudet maahanmuuttajat.

Muodollisessa tilanteessa kambodžalaiset puhuvat ihmisille, joiden seuraaja on Lok (Mr.) tai Lok Srey (Mrs.). hänen etunimellään tai sekä etu- että sukunimellään. Harvoin itse sukunimeä käytetään kuten länsimaalaiset. Esimerkiksi nimeni on Keo Mony. Keo on sukunimeni ja Mony etunimeni. Minua puhutaan herra Mony. Yhdysvalloissa minua kutsutaan usein herra Keo. Jotkut kambodžalaiset pitävät vain sukunimen käyttämistä epäkohteliaana, koska se oli yksilön isän, isoisän tai esi-isän nimi.

Epävirallisessa tilanteessa kambodžalaiset kutsuvat vanhempaa miestä Ta (isoisä), Po ( setä) tai Bang (veli) ja vanhemmalle naiselle Yeay (isoäiti), Ming (täti) tai Bang Srey (sisar). Niitä käytetään myös laajalti tilanteessa, jossa kukaan ei ole varma muiden osapuolten iästä, kunnioittaen vanhempaa. Kambodžassa sitä, että nuorempi henkilö puhuu vanhemmalle henkilölle käyttämättä otsikkoa, pidetään töykeänä tai eräänlaisena väärinkäyttäytymisenä. Esimerkiksi viisitoista-vuotias poika soittaa kolmekymmentävuotiaalle naapurilleen Sokha Po Sokha tai Bang Sokha. Saman ikäisiä tai sitä nuorempia ihmisiä voidaan kutsua etunimellään ilman otsikkoa.

Perinne on muuttunut niin, että tänään, kun ihmiset tervehtivät muita julkisesti, he voivat käyttää näitä nimikkeitä heijastamaan eroja sosiaalisessa tai ammatillisessa luokassa eikä pelkästään ikään tai ikään. Esimerkiksi vanhemmat potilaat käyttävät usein yhtä näistä termeistä tervehtimään sairaalassa ammattilaisena työskentelevää nuorempaa tapaustyöntekijää.

Pää ja jalat

Kambodžalaiset pitävät päätä korkeimpana keho sekä älykkyyden ja henkisen aineen keskipiste. Pää on pyhä. Siksi on äärimmäisen loukkaavaa koskettaa tai taputtaa yksilön päätä.

Jalkoja päinvastoin pidetään ruumiin alimpana osana ja epäpuhtaina. Temppeli) ja vuorovaikutus munkkien kanssa

Kambodžalaiset ovat pääasiassa teravadalaisia buddhalaisia. Buddhalaisilla munkeilla on ollut tärkeä rooli Kambodžan yhteiskunnassa. Munkit toimivat usein kouluttajina ja neuvonantajina. Wat on yhteisöllisen elämän keskus. Kambodžassa useimmissa kylissä on Wat. Yhdysvalloissa on myös Wat monissa Kambodžan yhteisöissä. Jotkut ovat vain huoneistoja, jotka on muutettu Watiksi. Tässä on joitain toimintatapoja, jotka johtuvat Watiin astumisesta tai kanssakäymisestä munkin kanssa:

• Kengät tai sandaalit on poistettava ennen Watiin saapumista riippumatta henkilön asemasta yhteiskunnassa. tämä sisältää kuninkaan.
• Vierailijoita tulee pitää asianmukaisesti. Miesten tulisi käyttää paitoja ja housuja; heidän ei pitäisi koskaan mennä paidattomiin tai shortseihin. Naisten ei pidä käyttää lyhyitä hameita, matalaa tai avointa mekkoa, joka paljastaa vartalon, erittäin värikkäitä vaatteita tai liikaa hajusteita.
• Watin sisällä kävijät istuvat taivutettuina ja molemmat jalat sivussa, Som Passi ja kumarsi lattialle kolme kertaa.
• Naiset eivät voi koskettaa munkkia. Jos nainen haluaa luovuttaa jotain munkille, esine tulisi sijoittaa munkin ulottuville, ei suoraan hänelle. Tämä rajoitus koskee jopa munkin äitiä.
• Munkit istuvat alustalla tai korotetulla istuimella maallikkojen yläpuolella. Jos alustaa tai korotettua istuinta ei ole, munkit voivat myös istua lattialla tai matolla, jos he istuvat tyynyn tai taitetun huovan päällä, joka symboloi korkeampaa istumapaikkaa.
• Vierailijat istuvat aina jalat taivutettuina ja jalat taaksepäin, kun munkit istuvat.
• Älä koskaan seiso puhuessasi istuvien munkkien kanssa. Se osoittaa vakavaa epäkunnioitusta.
• Hyvin hoidettu tai raunioina oleva Buddhan patsas on pyhä esine, joten älä koske siihen tai seiso alttarilla.
• Munkille voidaan puhua sanalla ”Venerable” ja hänen etunimensä tai koko nimensä (sukunimi ja etunimi).
• Munkit syövät vain aamiaista ja lounasta, jotka on saatava valmiiksi ennen keskipäivää. Illalla munkit saavat juoda vettä , maitoa tai teetä.Kaikissa aikatauluissa tai sitoutumisissa on otettava tämä rajoitus huomioon.
• Munkeille tarkoitettua ruokaa ei tule maistaa ennen kuin munkit syövät sen.

Sisäänkäynti kotiin

Kambodžan kotiin tullessaan on muutama etiketti:

• Vierailijoiden on poistettava kengät ennen saapumistaan. Vaikka se ei ole pakollista, kambodžalaiset vaativat aina kenkiensä poistamista, vaikka isäntä käskisi olla tekemättä niin. Sen on osoitettava kunnioitusta.
• Hatut tulisi poistaa. Kambodžalaiset käyttävät hattuja suojaamaan auringolta tai sateelta pikemminkin kuin tyylin vuoksi. On epäkunnioittavaa käyttää hattuja kodin sisällä.
• Kambodžalaiset tarjoavat vieraille aina juomaa, kuten vettä, teetä tai mehua; joskus tarjotaan myös ruokaa. Isännän kunniaksi tarjous hyväksytään, vaikka vieras ottaakin vain siemauksen tai pureman.
• Joissakin kodeissa vieraat otetaan vastaan sängyllä tai matolla. Jos näin on, kävijöiden tulisi istua työntämällä jalkansa taaksepäin. On epäkohteliasta ristittää tai venyttää jalkoja.

Vanhempien kunnioittaminen

Kambodžalaiset osoittavat suurta kunnioitusta vanhimpiinsa. Tätä kunnioitusta vanhimpia kohtaan opetetaan hyvin varhaisessa vaiheessa elämää.

Tässä on joitain asioita, joita ei pidä tehdä, kun on kyse vanhimmista:

• Nuorempi henkilö aina Som Pas vanhimman ensimmäinen. Esimerkiksi vieras olisi Som Pas vanhin isäntänsä tullessaan taloon, mutta nuorempi isäntä olisi Som Pas ensin vieraileva vanhin.
• Nuoremman henkilön ei tule istua kohotettuna vanhimman yläpuolelle. Nuoremman henkilön tulee istua samalla tasolla tai vanhemman alapuolella. Vanhimman yläpuolella istumista pidettäisiin töykeänä tai väärin käytettynä. Monissa kodeissa Kambodžassa ja Yhdysvalloissa käytetään edelleen mattoja sekä tuoleja tai sohvia. Jos vanhempi istuu matolla, nuoremman on epäkohteliasta istua tuolilla huolimatta siitä, että häntä käsketään tekemään niin. Kun istuu matolla, nuorempien tulisi taivuttaa jalkansa ja työntää ne sivulle molempien jalkojen taaksepäin. Jos istuu tuolilla tai sohvalla, nuorempien ihmisten ei pidä risteyttää tai ravistaa jalkojaan.
• Kun kävelet vanhimman edessä tai ohi, nuoremman ihmisen tulee kumartaa osoittaakseen kunnioitusta. Mitä matalampi keula, sitä enemmän kunnioitusta välitetään.
• Kun vanhempi hyväksyy tai luovuttaa asioita, nuoremman on tehtävä se molemmin käsin. Vanhin tekee niin vain yhdellä kädellä.
• Vanhimman päätä ei saa koskettaa tai taputtaa. Kambodžan vanhemmat käskevät lapsiaan aina olemaan koskematta tai taputtamasta toisen päätä, koska se on syntiä.
• Kun seisoo tai poseeraa kuvalle, nuorempi ihminen ei koskaan laita kätensä vanhimman hartialle. Sitä pidetään erittäin epäkohteliaana.
• Kun puhut, ota hattuja äläkä laita käsiä taskuihin.
• Älä aloita syömisen aikana ennen vanhinta.

Kambodžassa jopa niin monien muutosten takia vanhinten kunnioitus korostetaan edelleen. Yhdysvalloissa päinvastoin vanhinten kunnioitus näyttää vähenevän etenkin nuoremman sukupolven suhteen. Monet vanhemmat ovat kiireisiä työssä ja lapset ovat yhä vähemmän yhteydessä muihin kambodžaisiin. Länsimaalaisia arvostetaan ja arvostetaan, jos he osoittavat kunnioitusta Kambodžan vanhimpia kohtaan.

Herkän hoidon tarjoajat

• Kambodžalaiset yleensä hymyilevät tai nauravat sekä positiivisissa että kielteisissä tilanteissa, näin ollen sen ei pitäisi automaattisesti katsoa ilmaisevan onnellisuutta, sopimusta, huvitusta, hämmennystä tai pilkkaa. Hymyn tai naurun tulkinnassa on noudatettava suurta varovaisuutta väärinkäsitysten välttämiseksi.
• Kambodžalaisia pidetään ujoina, etenkin naisia. On suositeltavaa, että terveydenhuollon tarjoajat ottavat tämän huomioon yrittäessään käydä rehellistä ja avointa keskustelua potilaidensa kanssa. Saman sukupuolen tarjoajia pidetään parempana.
• Ennaltaehkäisevä lääketiede on harvinaista kambodžalaisille. Terveydenhuolto on edelleen ylellisyyttä monille kambodžalaisille, joilla ei ole varaa siihen. Pitkäaikainen vakaumus ”jos mikään ei rikki, älä korjaa” on myös tärkeä osa sitä, että kambodžalaiset eivät käytä ennaltaehkäisevää hoitoa.
• Kambodžalaisilla on kokemattomia kärsimyksiä ja väkivaltaa 30 vuoden julmien sotien aikana. Krooninen mielisairaus on vaikuttanut moniin kambodžaisiin. Mutta kulttuurisesti, kambodžalaiset eivät ole tottuneet avaamaan ja keskustelemaan tunteistaan, etenkin miehistä, koska heidän mielestään se tekisi heistä heikkonäköisiä. He myös rinnastavat mielenterveyden hulluuteen. Kambodžalaiset ovat usein haluttomia puhumaan kokemuksistaan ja niihin liittyvistä sairauksista.
• Ohjaaminen on ulkomaalainen käsitys kambodžalaisille riippumatta siitä, liittyykö hän avioliittoon tai terveyteen, erityisesti koulutetun tai toimiluvan saaneen neuvonantajan tarjoamaan neuvontaan. neuvoja tarvitaan, niitä pyydetään usein munkilta, perinteiseltä parantajalta / yrttiläiseltä tai apostilta.
• Perinteiset parantajat tai rohdosmiehet (tunnetaan nimellä ”kru-khmerit”) ja maallikot, jotka järjestävät uskonnollisia parantamisseremonioita ( ihmiset, jotka tunnetaan nimellä ”aa-jaar”) kunnioittavat yhteisöä.Heitä pidetään yhteisön johtajina.
• Monet kambodžalaiset ovat edelleen suuresti riippuvaisia perinteisistä parantajista ja perinteisistä tai rohdosvalmisteista kaikenlaisten sairauksien hoidossa. Nykyaikaisia lääkkeitä on saatavilla ja helppo hankkia Kambodžassa. Itse asiassa reseptejä ei tarvita niiden ostamiseen. Ne ovat kuitenkin liian kalliita monille ihmisille. Perinteiset lääkkeet valmistetaan juurista, haukkumista ja eläinten luista. Niiden uskotaan parantavan monenlaisia sairauksia, jopa aidsia. Perinteisiä lääkkeitä ei säännellä missään asetuksessa. Yhdysvalloissa monet kambodžalaiset käyttävät edelleen tuttuja perinteisiä lääkkeitä. Ne ovat saatavilla monissa ruokakaupoissa tai lähetetään Kambodžasta.
• Kambodžalaiset pelkäävät yleensä viranomaisia. Kulttuurisesti pelkoa opetetaan hyvin varhaisessa vaiheessa perheen sisällä. Lapsia opetetaan tottelemaan sekä kotona että koulussa. Kotona he eivät saa kiistää vanhempiensa, etenkin isän, valtaa. Kambodžan yhteiskunta on edelleen hyvin miesten hallitsema. Koulussa opettajia ei tule haastaa. Ja myöhemmin työssä, pomot ovat auktoriteetti. Tottelevaisuus on normi. Lisäksi sellaiset, ulkomaiset miehittäjät ja tyrannin johtajat, joiden auktoriteettia ei voida kyseenalaistaa, ovat aina hallinneet Kambodžaa. Rankaiseminen on aina ollut nopeaa ja ankaraa niille, jotka uskaltavat. Pelko on juurtunut moniin kambodžalaisiin koko elämän ajan.