40 päivää ja 40 yötä: Mitä Raamattu voi opettaa meille karanteenista

Sana karanteeni tulee karanteenista tai ” 40 päivää ”, venetsialaisella kielellä. Sitä käytettiin ensimmäisen kerran mustan kuoleman epidemian aikana 1400- ja 1500-luvuilla määrittääkseen ajanjakso, jonka alukset oli eristettävä ennen matkustajien ja miehistön pääsemistä maihin.

Rabbina ja uskonnonhistorian opiskelijana tämä etymologia on ruokkinut mielikuvitustani ja johtanut minut rikkaalle ja värikkäälle raamatullisen eksegeeesin polulle.

40 päivän karanteenien kuvauksia esiintyy toistuvasti heprealaisessa Raamatussa, useat tuhansia vuosia ennen kuin venetsialaiset esittivät merenkäytön. Ja kun ne tapahtuvat, ne ovat käytännössä aina merkittäviä ja elämää muuttavia.

Ensimmäisen Mooseksen kirjan tulvan tarinan aikana Nooa eristää perheensä kanssa. puulaivassa 40 päivää ja 40 yötä, kun maailma sen tienneet hukkuvat s sateen ja nousevien merien tulvassa.

Exodus-kirjassa Mooses erottaa itsensä israelilaisista samaksi ajaksi ja nousee Siinain vuorelle asettamaan entistä enemmän etäisyyttä itsensä ja kansansa välille. ovat sitoutuneet epäjumalanpalvelukseen luomalla ja palvomalla kultaista vasikkaa.

Ja profeetta Elija pakenee elämänsä kiusallisessa vaiheessa autiomaan 40 päivän ja yön ajan Kuninkaiden kirjassa ja eristäytyy luolassa. . Siellä hän odottaa pelonsa lieventyvän ja Jumalan antavan hänelle ohjeita.

Mitä näiden tarinoiden on opittava meille tänään, oman karanteenimme aikana?

Kukaan näistä 40 päivän karanteenit ovat pakollisia. Ulkoisen pakottamisen sijasta nämä raamatulliset esimerkit eristyneisyydestä tulisi ymmärtää harkitusti ilmaisevana ilmaisuna vapaan valinnan ilmaisemisesta, vapaaehtoisista päätöksistä, joiden tarkoituksena on reagoida rakentavasti eksistentiaaliseen kriisiin.

Näille raamatun hahmoille tapahtuu jotain jaksojensa jälkeen syrjäytymisen ja sosiaalisen etäisyyden loppuminen, kun kriisi on ohi, ja ne tulevat esiin omasta turvakodistaan.

He muuttuvat.

Nooa ja hänen perheensä (samoin kuin melko monet eläimistä ja linnuista) alkaa asuttaa maa uudelleen, kun luominen alkaa uudestaan uudella liitolla, jota merkitsee sateenkaari. Ei vain pelkästä roolista Jumalan kosmisessa draamassa, Nooasta tulee maailman isä.

Mooses palaa kansansa luo toisella kymmenellä käskyllä (hän tuhosi ensimmäisen vihasta). Hän antaa anteeksi heidän syntinsä. Ja hänen uusi kypsyytensä, oivalluksensa ja valaistuksensa ilmenevät ulkoisesti valonsäteillä, jotka säteilevät kuin korona hänen päästään.

Elialla on teofania, Jumalan kokemus, ei pyörremyrskyssä tai maanjäristyksessä, vaan läpi ”hiljainen, pieni ääni”. Tämän uuden hengellisyyden ja jumalallisen viestinnän ymmärtämisen avulla hän pystyy rauhoittamaan sielunsa ja lopulta jatkamaan lähetystyötään Israelin profeetana.

Talmud kertoo, että alkion muodostuminen kohdussa kestää 40 päivää. Joillekin myöhemmille kommentaattoreille nämä 40 päivää ovat aikaa, joka kuluu uuden kokonaisuuden syntymiseen.

Mielestäni olisi virhe ajatella 40 päivän lukua kirjaimena Mutta 40 päivää voi hyvinkin olla metafora raskaudelle, pyhiinvaellus uudelle syntymälle.

En voi seurata, kuinka monta päivää minulla on ollut itsekaranteenissa täällä viinimaa, mutta se on ollut paljon yli 40, enkä näe sen loppuvan pian.

Ja kuitenkin, tämä eksistentiaalinen kriisi ohittaa.

Minusta tuntuu, että jotain on todellakin rukoilee – sekä sisälläni että ympärilläni. Olemme kaikki muuttumassa, kehittymässä, valmistautumassa nousemaan koteloistamme. Sosiaalinen etäisyytemme toisistaan ei ole kaikki huono. Itse asiassa luulen, että se johtaa n uusi näkökulma itsellemme ja maailmallemme.