”Pelottelu” ja koe Punainen pelottelu (punainen oli väri, joka liittyy läheisesti kommunismiin). Vuotta aiemmin useat tunnetut hallituksen johtajat ja poliittiset henkilöt olivat joutuneet pommi-iskujen kohteeksi, ja hyökkäyspaikoilta oli löydetty painettuja materiaaleja, jotka vaativat työntekijöiden vallankumousta. Yksi johtajista oli oikeusministeri A. Mitchell Palmer (1872–1936), joka oli aiemmin ollut voimakas yksilön oikeuksien puolustaja. Mitchellistä tuli nyt johtava hahmo liikkeessä, joka edisti jäsentensä ”100 prosentin amerikkalaisuutta”. Palmer järjesti kampanjan paitsi sallittuja kommunisteja ja muita radikaaleja, myös ihmisiä vastaan, joiden epäillään vain antavan vääriä ajatuksia Amerikasta.

2. tammikuuta 1920 liittovaltion edustajat ryöstivät kodeista ja yrityksistä kolmekymmentäkolme. kaupungeissa pidätettiin yli 4000 epäiltyä. Niitä, joilla ei ollut asianmukaisia kansalaisuusasiakirjoja, uhkasi karkotus, ja lopulta 249 lähetettiin Neuvostoliittoon. Vuoden loppuun mennessä Red Scare oli kuitenkin ohi, kun suurin osa Yhdysvaltain kansalaisista tajusi, että epäiltyjen radikaalien uhka oli liioiteltu. Ehkä monet tunnustivat myös, että sananvapauden vaalima ja perustuslain mukaan suojaama oikeus oli ollut vaarassa itse liittovaltion hallitukselta kuin muilta ulkopuolisilta.

Toinen tapahtuma korosti epäilyä, jonka alkuperäiskansalaiset kokivat kohtaan ulkomailla syntynyt oli Nicola Sacco ja Bartolomeo Vanzetti. Italialaiset maahanmuuttajat, jotka olivat yrittäneet järjestää työntekijöitä ammattiyhdistyksiin, Sacco ja Vanzetti syytettiin kahden miehen murhasta vuonna 1920 tehdyssä ryöstössä kenkätehtaalla Braintreessa Massachusettsissa. Huolimatta niukkaista todisteista ja ilmeisistä ennakkoluuloista syytettyjä kohtaan oikeudenkäynnin aikana, Sacco ja Vanzetti tuomittiin ja tuomittiin kuolemaan.

Heidän lakimiehensä onnistuivat viivästyttämään teloitustaan useita vuosia, ja tänä aikana monet aktivistit työskenteli rangaistuksen kumoamiseksi. Heidän puolustuksessaan korostui yhä enemmän ääniä, ja tuen mielenosoituksia järjestettiin eri puolilla maailmaa. Nämä kaksi miestä teloitettiin kuitenkin 23. elokuuta 1927. Tapaus mainitaan edelleen esimerkkinä julkisesta paranoidista johtuvasta oikeuden väärinkäytöstä.

Maahanmuuton vastaiset lait

Usean vuoden ajan Yhdysvaltain hallitus oli asettanut rajoituksia Aasiasta maahanmuuttolupien määrälle, mutta eurooppalaisten maahanmuuttajien avoimen oven politiikka oli aina ollut vallalla. Se muuttui 1920-luvulla, kun uusi maahanmuuton vastainen lainsäädäntö otettiin käyttöön.

Se alkoi kongressin vuonna 1921 hyväksymällä hätätilanteella, jolla asetettiin eurooppalaisille maahanmuuttajille raja 355 000 vuodessa. Jokaiselle kansakunnalle annettiin kiintiö (kiinteä määrä maahanmuuttoa varten), joka oli 3 prosenttia kyseisen maan ulkomailla syntyneiden asukkaiden lukumäärästä, jotka olivat olleet Yhdysvalloissa vuoden 1910 väestönlaskennan aikaan (virallinen väestömäärä otettiin joka kymmenen vuotta). Vielä rajoittavampi oli vuoden 1924 kansallinen alkuperälaki, jossa asetettiin vuosirajaksi 150 000 ja kiintiö muutettiin 2 prosentiksi vuoden 1890 väestönlaskennan aikaan läsnä olleista (tämä osa oli suunnattu suoraan Etelä- ja Itä-Euroopasta tuleville maahanmuuttajille, ei paljon joista he olivat asuneet tuolloin Yhdysvalloissa). Aasian maahanmuuttajia ei sallittu lainkaan.

Kaikki nämä toimenpiteet kuvastivat halua rodun ja kulttuurin homogeenisuuteen tai samankaltaisuuteen, joka nyt hallitsi Yhdysvaltojen yhteiskuntaa. Heidän välitön tulos oli estää noin kahta miljoonaa kreikkalaista, italialaista ja muuta Yhdysvaltoihin odottavaa maahanmuuttoa. Esimerkiksi italialaisten maahanmuuttajien määrä väheni neljäkymmentätuhannesta vuodessa alle neljään tuhanteen, kun taas Puolasta saapuneiden määrä laski kolmekymmentätuhatta noin kuuteen tuhanteen. Yksittäiset valtiot ryhtyivät lisätoimenpiteisiin, joissa esimerkiksi ulkomailla syntyneille ihmisille kiellettiin toisinaan maan omistaminen. Kalifornian ulkomaalaislailla kohdennettiin suuri määrä japanilaisia maahanmuuttajia tuossa osavaltiossa, joista monista oli tullut menestyviä maanviljelijöitä.

Klanin paluu

Nativismi johti myös Yhdysvaltojen rajoilla edellisellä vuosisadalla tuhon tehneen organisaation elpyminen. Jälleenrakennuksen aikakaudella, joka ulottui sisällissodan lopusta vuoteen 1877, Yhdysvaltain hallituksen ja armeijan edustajat liittyivät valkoisten ja mustavalkoiset etelät järjestämään uudelleen etelän poliittinen ja sosiaalinen rakenne,

joka oli noussut kukistuneena ja tuhoutuneena juuri päättyneestä verisestä konfliktista. ja heidän elämäntapaansa, joita he olivat pitäneet, oli moninaisia.Yksi huolestuttavimmista oli Ku Klux Klanin, valkoisten terroristien ryhmän perustaminen, joka teki monia väkivaltaisia, julmia tekoja afrikkalaisamerikkalaisia vastaan yrittäen pitää valkoiset hallinnassa etelässä.

Uudet epäilyt ja vihat

Yhdeksästoista vuosisadan loppuun mennessä Jim Crow -lait olivat tiukasti paikallaan etelässä ja ansaitsivat mustat etelät järjestelmässä, joka teki syrjinnästä ja eriarvoisuudesta laillisen. Ajatus siitä, että mustat saattavat joskus nauttia oikeuksista, jotka perustuslaissa oletettavasti taataan kaikille Yhdysvaltojen kansalaisille, näytti kaukaiselta. Mustat estivät äänestämästä esimerkiksi esteillä, kuten omaisuus- ja lukutestit (joita valkoisten ei vaadittu läpäisemään), äänestysverot ja isoisälausekkeet, jotka sallivat äänestää vain niille, jotka äänestivät ennen vuotta 1865, ja heidän jälkeläisillään (mikä hylkäsi käytännössä kaikki mustat, jotka eivät olleet saaneet äänestää tuolloin). Tässä tukahduttavassa ympäristössä Ku Klux Klania ei tarvinnut paljon, ja ne haihtuivat. Mutta 1920-luvulla lisääntynyt epäily ja viha ketään muuta kuin valkoista protestanttista enemmistöä herätti Klanin.

Yhteiskunta oli käynyt läpi tärkeän ja joillekin ihmisille huolestuttavan muutoksen. Kaupunkeihin tunkeutuneiden maahanmuuttajien lisäksi noin neljä miljoonaa ihmistä on muuttanut maaseudulta kaupunkialueille. Merkittävä osa näistä oli afrikkalaisia amerikkalaisia, jotka olivat muuttaneet pohjoisiin kaupunkeihin etsimään suurempia mahdollisuuksia ja pakenemaan etelässä kohtaamastaan poliittisesta ja sosiaalisesta eriarvoisuudesta. Tietenkin jopa pohjoisessa heillä olisi oikeus työskennellä vain vähiten palkattuja työpaikkoja, ja he kamppailevat edelleen syrjinnän ja ennakkoluulojen kanssa. Elävät kuten he elivät omissa yhteisöissään, esimerkiksi Chicagon eteläpuolella ja New Yorkin Harlemin naapurustossa, ja halukkaita työskentelemään matalien palkkojen puolesta, afrikkalaiset amerikkalaiset näyttivät aiheuttavan sekä sosiaalisen että taloudellisen uhan.

Klan laajentaa keskittymistään

Vuonna 1915 valkoinen, 35 vuotta vanha entinen ministeri nimeltä William J.Simmons (1880–1945) organisoi Ku Klux Klanin uudelleen aloittaen Kokous pidettiin Stone Mountainin huipulla, Atlantan ulkopuolella Georgiassa. Vaikka uusi Klan käytti monia samoja väkivaltaisia taktiikoita ja pelotteluja (hyökkäyksen tai häirinnän pelon käyttö tai pelko) kuin vanha, se oli erilainen yksi merkittävä tapa. Vanha Klan oli kohdentanut vasta vapautetut eteläiset afrikkalaiset amerikkalaiset sekä muutamia heitä tukevia ihmisiä. Uusi Klan laajensi toimintaansa keskittyen ketään, joka ei ollut valkoinen tai protestantti, erityisesti katolisia ja juutalaisia, ja kaikilla kansakunnan alueilla, ei pelkästään kaakkoisvaltioissa Esimerkki: Texasissa he hyökkäsivät meksikolaisen kulttuuriperinnön ihmisiin, kun taas Kaliforniassa he keskittyivät japanilaisiin ja New Yorkissa juutalaisiin.

Klan kutsui itseään ”näkymättömäksi imperiumiksi” ja käytti monimutkaista järjestelmää. salaisia rituaaleja ja pukuja (tavallisilla jäsenillä on perinteinen valkoinen viitta ja huppu ja johtajat pukeutuvat värikkäisiin vaatteisiin) ja hienoja nimikkeitä, kuten ”Imperial Wizard” ja ”Grand Goblin”. Näyttää siltä, että nämä seuraajat houkuttelivat monia seuraajia kuin mahdollisuuden asettaa yhteiskunnalle valkoinen ylivalta (näkemys siitä, että pohjois- ja länsieurooppalaiset ihmiset ovat muita muita parempia). Frederick Lewis Allen totesi vuonna 1931 kirjoittamassaan kirjassa Vain eilen: 1920-luvun epävirallinen historia, että Klan antoi ”drap-paikoissa” asuville mahdollisuuden paeta ikävyydestä ja merkityksettömyydestään ”tilaisuus pukeutua kylän isoäiti. ja anna hänen olla Näkymättömän Imperiumin ritari. ”

Sen perustuslain mukaan, kuten lainataan Erica Hansonin 1920-luvulla, Klanin tavoitteena oli

” yhdistä valkoiset miespuoliset henkilöt, Yhdysvalloissa syntyperäiset pakanalliset kansalaiset … suojaamaan kodin pyhyyttä ja naisuuden siveyttä; ylläpitämään ikuisesti valkoista ylivaltaa … ja ylläpitää puhtaan amerikkalaisuuden erottuvia instituutioita, oikeuksia, etuoikeuksia, periaatteita, perinteitä ja ihanteita. ”

Klan-jäsenyys kasvaa … sitten vähenee

Kahden älykkään, mutta joidenkin varjoisien promoottorien, Edward Young Clarken ja Elizabeth Tylerin, avulla Simmons asensi erittäin onnistuneen kampan rekrytoida jäseniä. Vaikka tarkkoja lukuja on vaikea mitata, useimmat historioitsijat ovat yhtä mieltä siitä, että Klanilla oli suosionsa huipulla peräti viisi miljoonaa jäsentä, joihin kuului paitsi perinteinen eteläisten tukikohta myös keskilänsimaisten maanviljelijöiden ja tehtaiden työntekijöitä paikoin kuten Detroit, Michigan ja Cleveland, Ohio.He käyttivät monia samoja taktiikoita, joita ryhmä oli käyttänyt 1800-luvulla, mukaan lukien lyönnit, linjaukset (epäviralliset, julmat, ihmisten teloitukset ihmisiltä, joita saattoi syyttää tai olla syyttämättä rikoksesta), ja pelottelu, johon sisältyi ilkivalta. koteja ja polttavia ristejä nurmikoilla.

Vuonna 1921 New York World -lehden artikkeli Klanin jäsenten tekemistä väkivaltaisuuksista kannusti Yhdysvaltain edustajainhuoneen tutkimusta. Todistajat puhuivat sekä Klania vastaan että sen puolustamiseksi. Simmons itse todisti eristäytyessään väkivallasta ja väittäen, että Klan oli todella julkisen palvelun organisaatio. Sen sijaan, että Klan paljastettaisiin terroristijärjestölle, tutkimus toimi vapaana julkisuutena ryhmälle, joka tosiasiallisesti sai lisää jäseniä seurauksena.

Seuraavana vuonna Hiram Evans (1881–1940) otti Klanin johdosta. Hän aikoi antaa ryhmälle enemmän poliittista painopistettä, ja vähitellen Klan sai lisää vaikutusvaltaa, kun poliitikot pyysivät sen hyväksyntää. Tiedetään, että Klan auttoi valitsemaan 75 edustajainhuoneen jäsentä sekä kuvernöörejä Georgiassa, Alabamassa, Kaliforniassa ja Oregonissa; Klansman Earl Mayfieldistä tuli Yhdysvaltain senaattori Texasista. Ne, jotka vastustivat Klania, olivat tietysti huolestuneita ryhmän edistymisestä poliittisessa maailmassa. Demokraattisen puolueen vuoden 1924 vuosikongressissa jotkut halusivat sisällyttää Klanin tuomitsevan puolueen foorumiin (kannanotto eri asioihin), mutta enemmistö kumosi tämän peläten, että se vahingoittaisi demokraattien suosiota. Kuitenkin sekä demokraattisen presidentin ehdokas John Davis (1873–1955) että Edistyksellisen puolueen ehdokas Robert LaFollette (1855–1925) puhuivat Klania vastaan.

Vuoteen 1924 mennessä Klan ”Jäsenyys ja vaikutusvalta olivat laskussa. On todennäköistä, että jotkut kannattajat kokivat, että kun kielto oli tiukasti paikallaan, maahanmuuttajat uhkasivat vähemmän. Lisäksi muutama osavaltio oli toteuttanut erittäin aggressiivisia toimenpiteitä Klanin väkivallan hillitsemiseksi. Esimerkiksi Oklahomassa kolmen viikon sotatilalaki (jolloin sotilaat tai lainvalvontaviranomaiset ottavat yhteiskunnan vastuuseen) johti neljän tuhannen Klanista epäiltyyn. Myös Klanin suosion menettämiseen vaikutti joidenkin sen johtajien altistuminen korruptoituneille. Esimerkiksi vuonna 1925 suuri lohikäärme David Stephenson (1891–1966) todettiin syylliseksi toisen asteen murhaan. Vaikka Ku Klux Klan on edelleen olemassa jo 2000-luvulla, 1920-luvun loppuun mennessä se oli menettänyt vuosikymmenen alussa nauttineensa legitiimiyden.

Vuosisadan rikokset

Roaring Twenties oli vuosikymmen sensationaalisia rikoksia, dramaattisia oikeudenkäyntejä ja teloituksia, jotka kaikki raportoitiin värikkäästi yksityiskohtaisesti uudessa tabloidlehdistössä (sanomalehdissä, jotka olivat puolet tavallisten sanomalehtien koosta ja suunnatut yleisölle). yleisön huomio näytti kohdistuvan murhiin, raiskauksiin ja muihin väkivaltaisiin rikoksiin. Jotkut ihmiset olivat vakuuttuneita siitä, että nämä tapaukset olivat todisteita nykyaikaisen kehityksen ja vaikutusten aiheuttamasta sosiaalisesta häiriöstä.

Useat näistä kuuluisista rikoksista nimettiin ”vuosisadan rikoksiksi”. Tunnetuimpien joukossa oli vuonna 1924 murhatutkinta Nathan Leopoldin (1904–1971) ja Richard Loebin (1905–1936), kahden yhdeksäntoista vuotiaan varakkaasta Chicagon perheestä. Nämä nuoret miehet olivat järkyttäneet perheitään ja muuta kansaa tunnustamalla 14-vuotiaan tuttavan Bobby Franksin tappamisen. Leopold ja Loeb paljastivat, että he olivat suunnitelleet viikkoja ”täydellisen rikoksen” tekemisestä, eivätkä he esittäneet katumusta tekemistään. Peläten, että heidän lapsensa saavat kuolemanrangaistuksen, heidän vanhempansa palkkasivat Clarence Darrown (1857–1938), kuuluisan Chicagon puolustusasianajajan, joka oli pelastanut monia asiakkaita teloituksesta.

Darrow päätti nopeasti, että pojat, vaikka he olivatkin hyvin Älykäs, hänellä ei ollut koskaan ollut tunnetta oikeasta ja väärästä. Sen sijaan, että yrittäisi voittaa heidän syyttömyytensä (syyttömyyden tuomio) hulluuden perusteella (toisin sanoen, he eivät olleet syyllisiä, koska he eivät olleet tienneet tekemisistään), Darrow ohjasi asiakkaitaan syylliseksi. Tämä tarkoitti sitä, että tuomari, ei tuomaristo, päättäisi kohtalostaan, jonka Darrow uskoi olevan nuorten miesten ainoa mahdollisuus välttää teloitus. Darrow korosti oikeudenkäynnissä asiakkaidensa henkistä epävakautta ja moraalisen kompassin puutetta. Pitkässä loppupuheenvuorossaan (ks. Lopullinen argumentti Leopoldin ja Loebin oikeudenkäynnin ensisijaisten lähteiden kohdasta) hän vetoaa tuomariin katsomaan tulevaisuutta, jolloin kuolemanrangaistusta pidetään varmasti julmana menneisyyden jäänteenä. Tuomari tuomitsi elinkautisen vankeuteen eikä teloitukseen.

Darrow puolustaa Sweetiä

Darrow voitti myös puolustuksenaan afrikkalaisamerikkalaisen lääkäri Ossian Sweetin. syytetty murhasta.Muutettuaan valkoiselle kaupunginosalle Detroitissa Sweet käytti henkivartijoita

puolustamaan perhettään vihamielisiltä valkoisilta, jotka olivat tuhonneet hänen kotinsa. Vastakkainasettelun jälkeen valkoinen väkijoukko ympäröi Sweetin talon ja rikkoi useita ikkunoita. Ammuttiin laukauksia sisältä (Sweet väitti, että ensin oli annettu varoitus), mikä johti yhden miehen kuolemaan väkijoukossa ja toisen haavoittumiseen. Sweet ja yksitoista muuta talossa olleita pidätettiin ja syytettiin murhasta.

Kansallinen värillisten ihmisten etenemisjärjestö (NAACP) maksoi Darrowlle puolustamaan Sweetia. Darrow onnistui paljastamaan ristiriitaisuudet todistuksessa. valkoisista katsojista, ja hän puolusti ampumista onnistuneesti itsepuolustuksena eikä hyökkäyksenä rauhanomaisiin valkoisiin jalankulkijoihin, koska syyttäjä oli yrittänyt kuvata tapahtumaa.Tapaus johti mistriaaliin ripustetun tuomariston takia (tuomaristo ei pystynyt tuomion saamiseksi, joten oikeudenkäynti päättyi), ja Sweetiä vastaan nostetut syytteet hylättiin. Sweet-tapausta pidettiin onnellisena poikkeuksena tavanomaiseen oikeudenmukaisuuteen, jota afrikkalaiset amerikkalaiset voisivat odottaa oikeusjärjestelmältä.

Ot hänen sensationaaliset oikeudenkäyntinsä

Muihin 1920-luvun kuuluisiin oikeustapauksiin sisältyi Halls-Millin murhan oikeudenkäynti, johon osallistui miehensä tappamisesta syytetyn ministerin vaimo ja kirkon kuoron naimisissa oleva naisjäsen, jonka kanssa ”hänellä oli ollut suhde. Tabloidien ja jopa vakavamman New York Timesin käsittämä oikeudenkäynti päättyi syytetyn oikeuttamiseen. Ei niin onnekas oli Ruth Snyder, Long Island, New York, kotiäiti, joka tuomittiin aviomiehensä tappamisesta. Snyder naimisissa rakastaja, Henry Judd Gray, todettiin myös syylliseksi, ja molemmat menivät sähkötuolille. Erityisen sensaatiomainen elementti tässä tapauksessa oli Snyderin kuoleman hetkellä ottaman valokuvan laaja levitys, vankilan sääntöjä vastoin, toimittaja, jonka kamera oli kiinnitetty jalkaansa.

Nuori Kalifornian Hollywoodissa sijaitsevalla vilkkaalla elokuvateollisuudella oli myös osansa skandaalisista rikoksista ja dramaattisista oikeudenkäynneistä. Vuonna 1921 suosittua sarjakuvanäyttelijää Roscoe ”Fatty” Arbucklea (1887–1933) syytettiin nuoren näyttelijän raiskaamisesta ja murhasta Virginia Rappe (1895–1921) Arbuckle lopulta puhdistettiin (Rappen kuolema johtui epäonnistuneesta abortista), mutta hänen maineensa pilalla, eikä hän enää koskaan voinut työskennellä elokuvissa. Tapaus, jota ei koskaan ratkaistu, koski ohjaajan William Desmond Taylorin (1872–1922) murhaa, jolla oli tunnetusti linkkejä huumerenkaaseen.

Lisätietoja

Kirjat

Allen, Frederick Lewis. Vasta eilen: epävirallinen historia 1920-luvulta. New York: Monivuotinen, 1964.

Allsop, Kenneth. Bootleggers ja heidän aikansa. Garden City, NY: Doubleday, 1961.

Altman, Linda Jacobs. Räjähti vuosikymmen: Amerikka kiellon aikana. New York: Kaksikymmentä ensimmäisen vuosisadan kirjat, 1997.

Andryszewski, Tricia. Maahanmuutto: uudet tulokkaat ja niiden vaikutus Yhdysvaltoihin. Brookfield, CT: Millbrook Press, 1995.

Barry, James P. The Noble Experiment: 1919–33. New York: Franklin Watts, 1972.

Bergreen, Laurence. Capone: Mies ja aikakausi. New York: Simon & Schuster, 1992.

Chalmers, David. Hupullinen amerikkalaisuus: Ku Klux Klanin historia. Durham, NC: Duke University Press, 1987.

Clark, Norman H. Toimita meidät pahasta: Yhdysvaltojen kiellon tulkinta. New York: W.W. Norton, 1976.

Dray, Philip. Tuntemattomien ihmisten käsissä: Mustan Amerikan linjaus. New York: Random House, 2002.

Dumenil, Lynn. Moderni temperamentti: amerikkalainen kulttuuri ja yhteiskunta 1920-luvulla. New York: Hill ja Wang, 1995.

Feuerlicht, Roberta Strauss. Amerikan terrorikartta: Ensimmäinen maailmansota, punainen pelko ja Palmer Raidit. New York: Random House, 1971.

Hanson, Erica. 1920-luku. San Diego, Kalifornia: Lucent Books, 1999.

Higdon, Hal. Vuosisadan rikos: Leopold & Loebin tapaus. New York: Putnam, 1975.

Higham , John. Strangers in the Land: Patterns of American Nativism. New York: Atheneum, 1965.

Kobler, John. Capone: Al Caponen elämä ja maailma. New York: Putnam, 1971.

Lucas, Eileen. Kahdeksastoista ja kaksikymmentä ensimmäinen muutos: Alkoholin kieltäminen ja kumoaminen. Springfield, NJ: Enslow Publishers, 2000.

Miller, Nathan. Uusi maailma tulossa: 1920 ja tekeminen modernista Amerikasta. New York: Scribner, 2003.

Perret, Geoffrey. Amerikka kaksikymppisenä. New York: Touchstone, 1982.

Sinclair, Andrew. Kielto: The Eras of Excess. New York: Harper Colophon, 1964.

verkkosivustot