Hugonote

Hugonote, cualquiera de los protestantes en Francia en los siglos XVI y XVII, muchos de los cuales sufrieron una severa persecución por su fe. El origen del nombre es incierto, pero parece provenir de la palabra aignos, derivada del alemán Eidgenossen (confederados unidos por juramento), que solía describir, entre 1520 y 1524, a los patriotas de Ginebra hostiles al duque. de Saboya. La ortografía hugonote puede haber sido influenciada por el nombre personal de Hugues, «Hugh»; un líder del movimiento de Ginebra fue Besançon Hugues (m. 1532).

Después de que comenzara la Reforma Protestante en Alemania (1517), el movimiento de reforma se extendió rápidamente en Francia, especialmente en lugares que habían sufrido depresión económica y entre aquellos que tenían quejas contra el orden de gobierno establecido. Los protestantes pronto experimentaron persecución, sin embargo, y el primer mártir francés, Jean Vallière, fue quemado en la hoguera en París en agosto de 1523. A pesar de la persecución, sin embargo, el movimiento progresó; pero las medidas un en cambio, se redoblaron después del «Asunto de los carteles» (octubre de 1534), cuando se encontraron carteles que atacaban la misa en las paredes de todo París e incluso en la puerta del dormitorio del rey Francisco I en Amboise. A partir de entonces, aumentó el número de refugiados protestantes de la persecución. Muchos fueron a Estrasburgo (Estrasburgo), entonces una ciudad libre del Sacro Imperio Romano Germánico, donde Martin Bucer había organizado una iglesia reformada. El más famoso de estos exiliados fue Juan Calvino, que partió hacia Basilea en el otoño de 1534. Se cree que en Basilea escribió sus Institutos de la religión cristiana, que fue precedido por una carta a Francisco I abogando por la causa de los reformadores. en Francia. En 1538, Calvino visitó Estrasburgo por invitación de Bucer y organizó allí a la comunidad francesa. La primera comunidad hugonote en territorio francés, la de Meaux, fue fundada en 1546 siguiendo el modelo de la comunidad de Estrasburgo. La iglesia hugonote en París fue fundada alrededor de 1555 y, a pesar de la persecución, los reformadores aumentaron en número.

Finalmente, la iglesia protestante en París recibió el encargo de convocar el primer sínodo, al que asistieron 72 diputados en representación de todos las provincias del reino (mayo de 1559). Los diputados redactaron una confesión de fe, que estuvo muy influenciada por las ideas de Juan Calvino; así, los protestantes franceses se convirtieron en una iglesia reformada en lugar de luterana. El sínodo de 1559 fue también el comienzo de un notable aumento cuantitativo en el movimiento reformista. En ese sínodo estuvieron representadas 15 iglesias; dos años más tarde, en 1561, la cifra era de 2.150, un aumento que llevó la lucha a la arena de la política nacional.

La Conspiración de Amboise, formada por hugonotes con el objetivo de secuestrar al niño rey Francisco II (marzo de 1560), resultó en la muerte de todos los conspiradores excepto Luis I de Borbón, Príncipe de Condé. Pero los reformadores se habían vuelto tan poderosos que Gaspard de Coligny, su líder más famoso, protestó en su nombre en la asamblea de notables de Fontainebleau (agosto de 1560) contra toda violación de la libertad de conciencia. El intento de paz fracasó. Después de que varios hugonotes reunidos para el culto en un granero en Vassy fueran masacrados por soldados de la familia católica romana Guise, Condé declaró que no había esperanza más que en Dios y las armas. En Orleans, el 12 de abril de 1562, los líderes hugonotes firmaron el manifiesto en el que afirmaban que, como súbditos leales, se veían impulsados a tomar las armas por la libertad de conciencia en nombre de los santos perseguidos.

Así comenzó un período de confusión y violencia en Francia, conocido como las Guerras de Religión, que se prolongó hasta casi el final del siglo. Un incidente famoso de este período fue la Masacre del Día de San Bartolomé. En la noche del 24 al 25 de agosto de 1572, después de un concilio en el que estuvieron presentes la reina madre Catalina de Médicis, el rey Carlos IX, el duque de Anjou (más tarde Enrique III) y los Guisa, se produjo una masacre en que Coligny y casi todos los principales hugonotes de París fueron asesinados. La masacre de París se repitió en toda Francia y miles de protestantes fueron asesinados. Los sobrevivientes protestantes resolvieron una resistencia desesperada, y en 1573 se formó un partido político hugonote en Milhaud, cerca de Nîmes. Especialmente prominente fue Philippe de Mornay, conocido como Duplessis-Mornay.Los hugonotes al principio esperaban que la corona de Francia pasara a manos de un hugonote; cuando eso se volvió obviamente imposible, lucharon por la plena libertad religiosa y civil dentro del estado.

La guerra se reanudó después de la Masacre del día de San Bartolomé y continuó, con breves intermedios , durante el reinado del impopular Enrique III, que sucedió a Carlos IX en 1574. Las vacilaciones de Enrique alentaron la formación de la poderosa Liga Santa contra los hugonotes; y, tras el asesinato de Enrique III en 1589, su sucesor, el heredero protestante Enrique IV, sólo pudo pacificar el reino conjurando el protestantismo (julio de 1593), aceptando el catolicismo y privando así a la Liga de su pretexto para resistirle. Los hugonotes después de 40 años de lucha obtuvieron por su constancia la promulgación por Enrique IV del Edicto de Nantes (abril de 1598), la carta de su libertad religiosa y política.

Las guerras civiles, sin embargo, volvieron a ocurrir en la década de 1620. bajo el rey Luis XIII. Finalmente, los hugonotes fueron derrotados y el 28 de junio de 1629 se firmó la Paz de Alès, por la que se permitió a los hugonotes conservar su libertad de conciencia pero perdieron todas sus ventajas militares. Al dejar de ser una entidad política, los hugonotes se convirtieron en leales súbditos del rey. Sus derechos restantes bajo el Edicto de Nantes fueron confirmados por una declaración real en 1643 en nombre del rey recién nacido, Luis XIV.

Sin embargo, el clero católico francés no pudo aceptar a los hugonotes y trabajó para privar ellos de sus derechos. El hostigamiento general y la conversión forzada de miles de protestantes fueron desenfrenados durante muchos años. Finalmente, el 18 de octubre de 1685, Luis XIV pronunció la revocación del Edicto de Nantes. Como resultado, durante los siguientes años, Francia perdió más de 400.000 de sus habitantes protestantes. Muchos emigraron a Inglaterra, Prusia, los Países Bajos y América y se convirtieron en ciudadanos muy útiles de sus países de adopción. Muchos eran gente urbana en el comercio y la industria, y su ausencia dañaría a Francia en la próxima Revolución Industrial.

En la primera parte del siglo XVIII, los hugonotes parecían finalmente eliminados. En 1715 Luis XIV anunció que había terminado con todo ejercicio de la religión protestante en Francia. Ese mismo año, sin embargo, una asamblea de protestantes celebró una conferencia en Nimes dedicada a restaurar la iglesia protestante. Aunque muy reducido en número, el protestantismo persistió en Francia.

La persecución de los hugonotes se reanimó entre 1745 y 1754, pero la opinión pública francesa comenzó a volverse contra las persecuciones. A pesar de la feroz oposición del clero católico romano, un edicto de 1787 restauró en parte los derechos civiles de los hugonotes. En noviembre de 1789, con el nacimiento de la Revolución Francesa, la Asamblea Nacional afirmó la libertad de religión y concedió a los protestantes la admisión a todos los cargos y profesiones. Véase también Iglesia reformada de Francia.