Infografik: Enhver drøm i Bibelen (og hvad de betyder)

Nogle gange i Bibelen kommunikerer Gud til mennesker i drømme. Nogle af dem er symbolske (som drømmene i Daniel), og nogle involverer eksplicitte instruktioner fra Gud.

Drømme fascinerer mig, og jeg regner med, at de også er interessante for dig. Da Gud har åbenbaret noget af sit ord gennem drømme, tænkte jeg, at det kunne være sejt at finde alle drømmene i Bibelen.

Så jeg nørdede Bibelen og lavede dette til dig.

Abimeleks advarsel

(1.Mosebog 20)

Længe før Israels nation bosatte sig mellem Middelhavet og Jordanfloden opholdt sig deres forfader Abraham i hele området sammen med sin kone Sarah. Abraham var en rig fyr (og derfor en temmelig big deal), så det er ikke som om han og Sarah bare stoppede på en Holiday Inn sent om aftenen, inden de forlod ved første lys næste dag. Da Abraham flyttede til en ny by, bemærkede ledelsen af denne by.

Der var dog et stort problem: Sarah var smuk. Og nogle af byens ledere havde kraft nok til at tage hvad de ville med magt. Hvis en konge var forelsket i den nye pige i byen, var han alt sammen nødt til at myrde sin mand og tage kvinden for sig selv. (Dejlige mennesker.)

Så når Abraham tager til Gerar, er han bekymret for, at hans kone er så attraktiv, at Gerars konge, Abimlelech, vil dræbe ham bare for at være sammen med hende. Abraham har dog en plan for sikkerhedskopiering: han fortæller bare alle, at Sarah er hans søster.

Det viser sig, at Abimelech er helt i Sarah. Han tager Sarah ind i sit harem, men før han går nogen steder i nærheden af kvinden, kommer Gud til ham i en drøm. Du kan læse hele udvekslingen for dig selv i Første Mosebog 20, men kernen i det er: “Tilbage, fyr: hun er taget.”

Det er sandsynligvis værd at bemærke her, at når dette går ned, handler Sarah om 89 år gammel. Mesopotamiske pilates er en af verdens mistede skatte.

Jacobs stige

(1.Mosebog 28:12)

Jacobs tvillingebror ønsker at dræbe ham – skønt han var retfærdig, snydede Jacob ham bare ud af familiens velsignelse. Så Jacob er på flugt. Han holder op med at sove en nat og drømmer om en stor trappe, der strækker sig fra jord til himmel med guddommelige væsener, der bevæger sig op og ned.

Øverst på stigen er Herren, der lover, at Jakob virkelig skal vende hjem, og hans efterkommere vil eje Kanaans land.

Jacobs opfordring hjem

(1.Mosebog 31: 10–13)

Jacob elsker landet til sin slægtning Laban, hvor han gifter sig med Labans døtre og arbejder med sine flokke. Laban er en vanskelig fyr. Han drager fordel af Jacob på adskillige lejligheder. Men Gud giver stadig es for Jakob – så meget, at Jakobs rigdom begynder at overvinde Labans. Labans sønner er ikke så tilfredse med dette, og Jacob fornemmer, at han ikke er blandt venner.

Gud kommer til Jacob i en drøm. Drømmen sammenfatter Labans mishandling af Jakob og viser, at Gud har sørget for Jakob på trods af Labans planer. Drømmens budskab er klar: det er tid til at gå hjem.

Labans advarsel

(1.Mosebog 31:24)

Jacob tager afsted med sine flokke og familie – Labans døtre og børnebørn. Laban er ikke særlig glad for dette, så han forfølger Jacob. Men inden han indhenter Jakob, kommer Gud til Laban i en drøm. Gud advarer Laban om ikke at sige noget godt eller ondt til Jakob – bare lad ham gå.

5 & 6. Josefs korn og stjerner

(1 Mosebog 37: 1–10)

Jacobs yndlingssøn Joseph har to drømme, der kaster en skruenøgle i familiedynamikken. I den første drøm samler Joseph og hans brødre korn i skiver. Jospehs skive står lodret, men broderens kornbunter bøjer sig for Josefs skive.

Dette forværrer Josefs brødre. Ikke alene er Joseph den yndlingssøn, nu tror han, at han vil herske over resten af dem?

Så Jospeh har en anden drøm. Denne gang bøjer solen, månen og elleve stjerner sig for ham. Dette peeves hans brødre og hans far. “Virkelig, barn? Tror du, at vi alle vil bøje dig?”

Joke er på dem (Gn 42: 6–9).

Cupbearers druer

(Første Mosebog 40: 9–15)

Gennem en række uheldige begivenheder befinder Joseph sig i fængsel. Han møder to andre fanger, der havde urolige drømme: Faraos tidligere skålmand og tidligere bager. / p>

Skibsføreren drømmer om et vindrue med tre grene, som han høster og presser ind i Faraos bæger. De tre grene repræsenterer tre dage mellem drømmen og skænkerens restaurering til Faraos hof.

Bagerkurve

(1 Mos 40: 16–19)

Bageren har også en drøm. I drømmen bærer han tre brødkurve på hovedet – men fuglene spiser brødet fra dem.

Ikke alle drømme er gode. De tre kurve repræsenterer yderligere tre dage – i slutningen af hvilken Farao halshugger bageren, og fuglene spiser bagerkødet.

9 & 10. Faraos køer og korn

(1. Mosebog 41)

Farao har to foruroligende drømme. I den ene fortæres syv fede køer af syv skrøbelige. I en anden syv fyldte kornører fortæres af syv tynde.

Kun fangen Josef kan fortolke denne drømme-gåde: Egypten er bestemt til at have syv år med god høst, som efterfølges af syv år af ødelæggende hungersnød.

Josefs visdom tjener ham til den næsthøjeste position i kongeriget, som giver ham mulighed for at imødekomme sin far og sine brødre, når de søger tilflugt fra hungersnøden. (Forresten: dette er den bibelske historie om, hvordan Israels forfædre kom til Egypten, hvor deres efterkommere til sidst blev slaver.)

Det løbende bygbrød

(Dommer 7: 13– 14)

Fremad til dommerbogen: Jakobs og Josefs efterkommere har fulgt Moses og Joshua tilbage til Kanaan og bosat sig i landet. Men de har stadig konflikt med de omkringliggende nationer, inklusive midianitterne. Efter at Midian undertrykte Israel i syv år, rejser Gud en leder ved navn Gideon til at vælte dem.

Natten før Gideon stormede Midianit-lejren, overhører Gideon to Midianitter, der diskuterede en drøm, som en af dem havde: et brød af byg ruller ind i lejren og vælter et telt.

På en eller anden måde kan den anden fyr fortælle hvad drømmen betyder: “Dette kan ikke være noget andet end sværdet fra israeliten Gideon, Joas, søn. Gud har givet Midianitterne og hele lejren i hans hænder. ”

Måde at forbinde prikkerne, fyr.

Salomons blanke check

(1 Kong 3: 5–15 )

Antag at universets skaber kom til dig i en drøm en nat og sagde: “Ved du hvad? Bed mig om noget – hvad du vil. Jeg giver dig det. ” Hvad ville du bede om?

Det er, hvad der sker med kong Salomo, søn af kæmpemord David. Gud kommer til ham i en drøm, der tilbyder ham en guddommelig blank check. Salomo spiller det smart og beder om visdom – ikke rigdom, magt eller et langt liv. Så Gud giver ham alt det ovenstående.

Det er en ret sød aftale.

Nebukadnezars statue

(Daniel 2)

konge af Babylon har en skræmmende drøm, og ingen kan fortolke den, undtagen den hebraiske kloge mand, Daniel. Denne drøm involverer en enorm statue lavet af forskellige materialer – som repræsenterer forskellige verdenskongeriger. Statuen er knust af en sten, der bliver et bjerg, der repræsenterer Guds kommende rige.

Nebukadnesars træ

(Daniel 4)

Samme konge, samme problem: en bekymrende drøm, som kun Daniel kan fortolke. Denne gang hugges et stort, storslået træ ned på jorden, og stubben og rødderne bliver galne.

Drømmen repræsenterer Nebukadnezars kommende undergang: Guds dom over ham for hans arrogance.

Daniels dyr

(Daniel 7)

Nu er det Daniels tur til at have drømme. I denne drøm ser Daniel en løve, en bjørn, en leopard og et andet underligt, tihornet dyr komme ud af havet. Den gamle dag dømmer dyrene, og Menneskesønnen får herredømme over hele jorden. De fire dyr repræsenterer menneskelige imperier.

16–20. Drømme omkring Jesu fødsel

(Matt 1: 18–2: 23)

En klynge af fem drømme omgiver Kristi fødsel i de to første kapitler af:

• Josephs besked. En engel fortæller Marias forlovede, at det ikke er nødvendigt at skille sig fra hende. Barnet hun forventer er frelseren (Matt 1: 18-24).
• Magis advarsel. De kloge mænd besøger den unge Jesus. Gud beder dem i en drøm om at undgå kong Herodes, når de vender hjem – den jaloux konge vil dræbe drengen.
• Joesphs advarsel. På samme måde advarer Gud Josef om at føre Maria og Jesus til Egypten, før Herodes jager børn fra Betlehem.
• Vend tilbage til Nazaret. Efter at Herodes dør, siger Gud til Josef, at han kan komme hjem fra Egypten.
• Men ikke via Judea. Herodes søn er imidlertid ved magten, så Gud advarer Joseph om at fjerne sig fra sit område.

Pilatus kones mareridt

(Mattæus 27:19)

Jesus står for retten, lige før han er korsfæstet. Pontius Pilatus kone har et mareridt om retssagen, som hendes mand leder, fordi hun ved, at Jesus er uskyldig.

Et par takeaway:

• Selvom de symbolske drømme fra Genesis og Daniel er mest mindeværdige, de fleste af disse drømme er direkte, eksplicitte budskaber. “Gå til Egypten.” “Gå nu tilbage.” “Nej, ikke sådan!” Der er ingen tvetydighed i de fleste af disse.
• Teksten til bygbroddrømmen i Dommere er bare for fantastisk til ikke at dele:
  
  

  Og han sagde: “Se, jeg havde en drøm; et brød byg brød ind i Midians lejr, og det kom til teltet og slog det, så det faldt og vendte det på hovedet, så teltet lå fladt. ” Hans ven svarede: “Dette er intet mindre end Gideon, Joas søns, en israelsk mands sværd; Gud har givet Midian og hele lejren i hans hånd.”(Jdg 7: 13–14)

  Seriøst? Denne fyr vinder prisen “Best at Connecting Dots” for alle tider.

Så der er vi: enhver drøm i Bibelen. Selvfølgelig er der meget mere til dem symbolske drømme, som jeg ikke kunne passe her. Måske laver jeg et stykke om dem individuelt engang i fremtiden.