Starogrécké městské státy: Identita a Polis

Robert Garland, Ph.D., Colgate University

kolem roku 800 př. n.l. v Řecku se stalo něco pozoruhodného. Poté, co prošla temná doba, z řecké společnosti najednou vznikl polis, městský stát. Ale co vytvořilo řeckou polis? Může to vysvětlit analýza populace a společnosti.

Populační exploze v Attice

Někteří archeologové se domnívají, že v první polovině osmého století počet obyvatel Attiky, území obklopujícího Atény, zčtyřnásobil a v příštím půlstoletí se téměř zdvojnásobil. To může být přehnané, ale je nepopiratelné, že populace řecky mluvícího světa se skutečně rozšířila.

Částečně to mohlo být proto, že výroba obilí nahradila chov zvířat jako hlavní způsob hospodaření . Zatímco vůl nebo kráva jsou dobré jen na pár jídel, obilí může udržet mnohem větší populaci.

Velikost populace významně ovlivňuje kvalitu každodenního života. Jak se zvyšuje populace, zlepšuje se komunikace, jednotlivci rozvíjejí specifické odborné znalosti a společnosti se více rozvrstvují. Tak to bylo i v Attickém Řecku.

V řecké společnosti nyní převládají aristokraté, kteří přišli získat velké statky. Ale co obyčejní lidé? Ve skutečnosti toho o tom, jak obyčejní Řekové žili, víme hodně, a to z literatury, vázových maleb, nápisů a archeologických pozůstatků.

Toto je přepis z video série The Other Side of History: Daily Life in the Ancient World. Podívejte se na to hned na The Great Courses Plus.

Polis, řecký městský stát

Příběh starověkého Řecka je také příběh o horách: hory Řecka upřednostňovaly rozvoj zásadně řecké politické entity, městského státu nebo polis.

Polis byla autonomní komunita Řeků, která se považovala za odlišnou od ostatních Řeků . Každá polis měla svou vlastní občanskou armádu, svůj vlastní soubor zákonů a své vlastní specifické bohy. Každá polis měla také omezující občanství, popírala ženám to, co bychom považovali za základní lidská práva, a praktikovala otroctví.

Atény byly jednou z asi 1 000 poleis (množné číslo slova). Městským státem, který se nejvýrazněji odlišoval od Atén, byla Sparta. O životě ve Spartě však víme mnohem méně než o životě v Aténách.

Polis Versus Ethnos

Někteří lidé však byli členy etnosu, což je slovo, které obvykle překládáme jako „kmenová skupina“, a přestože „etnický“ Řek mohl žít v městském centru svého druhu, neměl by žádné vybavení polis.

Když Aristoteles ve svém díle Politika skvěle uvedl, že „Člověk je politické zvíře“, myslel tím, že člověk je zvíře, které žije v polis. Nedokázal si představit život, který by žil jinak. Žádný Řek se ve skutečnosti nikdy neobtěžoval popsat, jaké to je žít v ethnos.

Víry a myšlení v Polis

Takže, co to znamenalo být Řekem, který žil v polis? Znamenalo to, že mluvíte stejným jazykem jako každý jiný Řek, i když v jedinečném dialektu. Znamenalo to, že jste sdíleli společnou literaturu s jinými Řeky, alespoň pokud jde o básně Homéra a Hesioda.

Znamenalo to, že jste uctívali stejné bohy jako ostatní Řekové , i když v mírně odlišných formách. Ačkoli tedy váš městský stát uctíval svou vlastní rozmanitost bohů, pocházel od stejných bohů uctívaných všemi ostatními Řeky. To znamenalo, že jste měli stejné víry jako ostatní Řekové. Jako všichni Řekové jste věřili ve dvanáct bohů, kteří žili na hoře Olymp.

To také znamenalo, že jste měli stejnou úroveň znalostí jako ostatní Řekové, kteří žili ve vaší polis. Sdíleli jste také stejný mentální názor. To například znamenalo, že jste otroctví považovali za samozřejmost a měli jste velké podezření a nechuť k ne-Řekům.V mnoha případech byste měli velmi hlubokou nechuť k Řekům, kteří nebyli vašimi polis.

Další informace o řeckém náboženství.

Polis: tváří v tvář Komunita tváří

Z praktických důvodů by pro vás být Athéňan, Sparťan nebo Théb pro vás znamenalo mnohem víc než být Řekem. Zažili jste pocit spojení s vašimi kolegy Athéňany nebo kolegy Sparťany nebo s kýmkoli, kdo byli vašimi krajany. Bylo pro to mnoho důvodů.

Jako občan polis byste zažili mnohem větší pocit exkluzivity než kdokoli, kdo dnes žije na západě. Je to proto, že polis bylo to, co antropologové nazývají komunitou „tváří v tvář“ – komunitou, která byla dostatečně malá na to, aby lidé poznali nebo alespoň uznali významné procento celé komunity.

Kromě toho by vás sociální a politické struktury vaší polis velmi úzce spojily s vašimi spoluobčany a vašimi vrstevníky. A nakonec jste vedli život, který se mnohem více podobal životům všech vašich spoluobčanů, jednoduše proto, že bylo k dispozici mnohem méně možností života.

Další informace o vyrůstání ve starověkém Řecku.

Hanba jako forma sociální organizace

Jednou z charakteristik tváří v tvář společnosti je to, že klade velký důraz na hanbu. Je to jeden ze způsobů, jak vštípí svým občanům svůj hodnotový systém. Hanba by byla jednou z věcí, které by vás nejsilněji motivovaly.

Řekněme, že jste nebyli ten typ člověka, který měl rád myšlenku bojovat v bitvě. Jako Řek žijící v polis jste se nemohli čestně odhlásit z armády. Pokud byste se odhlásili, byli byste navždy vyvrheli.

Do jaké míry hanba vládne společnosti v polis, najdete v básni lyrického básníka Pindara. Popisuje mizerný osud sportovce, který zklamal své město. Sportovec se říká, že se tak bojí posměchu, že se sklouzává po zadních uličkách v naději, že ho nikdo neuvidí. Zní to jako hrozný osud, ale takový byl život v polis.

Časté otázky o životě v Polis