En ”skrämma” och en rättegång

I början av 1920 utlöste nativismens sentiment en serie händelser som kallas Red Scare (röd var en färg nära associerad med kommunismen). Året innan hade flera välkända regeringsledare och politiska personer varit offer för bombattacker, och trycksaker som krävde en arbetarrevolution hade hittats på attackplatserna. En av ledarna var justitieminister A. Mitchell Palmer (1872–1936), som tidigare varit en stark försvarare av individuella rättigheter. Mitchell blev nu den ledande figuren i en rörelse som främjade vad medlemmarna kallade ”100 procent amerikanism.” Palmer organiserade en kampanj mot inte bara antagna kommunister och andra radikaler utan också människor som bara misstänktes för att ha fel idéer om Amerika.

Den 2 januari 1920 plundrade federala agenter hem och företag i trettiotre arresterar mer än 4000 misstänkta. De som inte hade rätt medborgarskapspapper hotades med utvisning och 249 skickades så småningom till Sovjetunionen. I slutet av året var dock Red Scare över, eftersom majoriteten av amerikanska medborgare insåg att hotet från misstänkta radikaler var överblåst. Kanske insåg många också att den omhuldade och konstitutionellt skyddade yttrandefriheten hade varit i större fara från den federala regeringen själv än från någon utomstående.

En annan händelse som belyste misstanken som infödda invånare kände till den utrikes födda var rättegången mot Nicola Sacco och Bartolomeo Vanzetti. Italienska invandrare som försökte organisera arbetare i fackföreningar, Sacco och Vanzetti, anklagades för mordet på två män under ett 1920-rån vid en skofabrik i Braintree, Massachusetts. Trots svaga bevis och uppenbara fördomar mot de tilltalade under rättegången dömdes Sacco och Vanzetti och dömdes till döden.

Deras advokater lyckades försena deras avrättning i flera år, och under denna period ett antal aktivister. arbetat för att upphäva domen. Fler och fler röster höjdes i deras försvar och demonstrationer av stöd hölls på platser runt om i världen. Ändå avrättades de två männen den 23 augusti 1927. Fallet citeras fortfarande som ett exempel på ett missförhållande av rättvisa till följd av offentlig paranoia.

Immigrationslagar

För Förenta staternas regering hade under flera år satt restriktioner på antalet människor som fick invandra från Asien, men en öppen dörrpolitik för europeiska invandrare hade alltid rådat. Det förändrades under 1920-talet, när ny anti-invandringslagstiftning infördes.

Det började med en nödåtgärd, antagen av kongressen 1921, som satte en gräns på 355 000 per år för europeiska invandrare. Varje nation fick en kvot (ett fast antal tillåtna att invandra) på 3 procent av antalet utrikes födda invånare från det landet som hade varit i USA vid folkräkningen 1910 (det officiella befolkningsantalet, taget var tio år). Ännu mer restriktiv var National Origins Act från 1924, som fastställde den årliga gränsen till 150 000 och gjorde kvoten till 2 procent av de närvarande vid tidpunkten för folkräkningen 1890 (denna del riktades direkt till invandrare från södra och östra Europa, inte många av vilka hade bott i USA vid den tiden). Inga asiatiska invandrare tilläts alls.

Alla dessa åtgärder återspeglade önskan om ras och kulturell homogenitet, eller likhet, som nu dominerade det amerikanska samhället. Deras omedelbara resultat var att förhindra att cirka två miljoner greker, italienare och andra som väntade på att komma till USA invandrade. Antalet italienska invandrare minskade till exempel från fyrtio tusen per år till mindre än fyra tusen, medan antalet människor som anlände från Polen minskade från trettio tusen till cirka sex tusen. Ytterligare steg togs av enskilda stater, där till exempel utrikes födda människor ibland förbjöds att äga mark. Kaliforniens främmande jordlag riktades mot det stora antalet japanska invandrare i den staten, av vilka många hade blivit framgångsrika jordbrukare.

Klans återkomst

Nativism ledde också till återuppväxten av en organisation som utbröt kaos inom Förenta staternas gränser under det föregående århundradet. Under återuppbyggnadstiden, en period som sträckte sig från slutet av inbördeskriget till 1877, anslöt företrädare för den amerikanska regeringen och militären med vita och svarta sydlänningar för att omorganisera den politiska och sociala strukturen i söder,

som hade kommit ut besegrad och förstört från den blodiga konflikten som just hade avslutats. Motstånd mot dessa ansträngningar av vita sydländer, som sörjde förlusten av ett system och livsstil de hade omhuldat, tog många former.En av de mest oroande var grundandet av Ku Klux Klan, en grupp vita terrorister som begick många våldsamma, brutala handlingar mot afroamerikaner i ett försök att hålla vita i kontroll i söder.

Nya misstankar och hat

I slutet av artonhundratalet var Jim Crow-lagarna ordentligt på plats i söder och fångade svarta sydlänningar i ett system som gjorde diskriminering och ojämlikhet laglig. Idén att svarta en dag skulle kunna åtnjuta de rättigheter som konstitutionen förmodligen garanterade alla medborgare i USA verkade avlägsen. Svarta förhindrades att rösta, till exempel genom hinder som egendom och läskunnighetstest (som vita inte var tvungna att klara), omröstningsskatter och farfarsklausuler som endast tillät de som röstade före 1865 och deras ättlingar att avge röster (vilket diskvalificerade praktiskt taget alla svarta, som inte hade fått rösta vid den tiden). I denna förtryckande miljö fanns det inte mycket behov av Ku Klux Klan, och de bleknade bort. Men på 1920-talet återupplivade den ökande misstankan och hatet mot någon annan än den vita protestantiska majoriteten Klan.

Samhället hade genomgått en viktig och för vissa människor oroande förändring. Förutom invandrare som hade trängts in i städerna hade cirka fyra miljoner människor flyttat från landsbygden till stadsområden. En betydande del av dessa var afroamerikaner, som hade migrerat till de norra städerna i jakt på större möjligheter och för att fly från den politiska och sociala ojämlikhet som de mötte i söder. Naturligtvis skulle de till och med i norr endast ha de lägst betalda arbetena och de skulle fortsätta att kämpa med diskriminering och fördomar. Att leva som de gjorde i sina egna samhällen, till exempel på södra sidan av Chicago och i stadsdelen Harlem i New York, och villiga att arbeta för låga löner verkade afroamerikaner utgöra både ett socialt och ett ekonomiskt hot.

Klanen breddar sitt fokus

1915 omorganiserade en vit, trettiofem år gammal före detta minister vid namn William J. Simmons (1880–1945) Ku Klux Klan, med början med ett möte ovanpå Stone Mountain, strax utanför Atlanta, Georgia. Även om nya Klan skulle använda många av samma våldsamma taktik och hot (användning av hotet eller rädslan för attack eller trakasserier) som det gamla, så var det annorlunda i ett betydelsefullt sätt. Den gamla klanen hade riktat sig mot de nyligen befriade afroamerikanerna i söder, liksom några få personer som stödde dem. Den nya klanen utvidgade sin räckvidd för att fokusera på alla som inte var vita eller protestantiska, särskilt katoliker och judar, och på alla regioner i nationen, inte bara de sydöstra staterna. Det betydde för t.ex. exempel, att de i Texas attackerade människor med mexikanskt arv, medan de i Kalifornien fokuserade på japanska människor och i New York på judar.

Klanen kallade sig ”Invisible Empire” och använde ett utarbetat system. av hemliga ritualer och dräkter (med vanliga medlemmar som bär den traditionella vita manteln och huven och ledare som klär mer färgstarka kläder) och snygga titlar som ”Imperial Wizard” och ”Grand Goblin.” Det verkar som att många anhängare lockades lika mycket av dessa krusiduller som genom chansen att införa vit överhöghet (uppfattningen att människor av nord- och västeuropeisk härkomst är överlägsna alla andra) på samhället. I sin bok från 1931 Only Yesterday: An Informal History of the 1920s noterade Frederick Lewis Allen att Klanen tillät de som bodde i ”tråkiga platser” en flykt från tristess och från deras känslor av obetydlighet, ”en chans att klä upp byens storhet och låt honom vara en riddare av det osynliga riket. ”

Enligt dess konstitution, som citeras i Erica Hansons 1920-tal, var Klans mål att

” förena vita manliga personer, infödda hedniska medborgare i Amerikas förenta stater, … för att skydda hemmets helighet och kvinnlighetens kyskhet, för att bibehålla evigt vit överhöghet, … och bibehålla de distinkta institutionerna, rättigheterna, privilegierna, principerna, traditionerna och idealen för en ren amerikanism. ” p> Med hjälp av två smarta men några vilka skumma initiativtagare, Edward Young Clarke och Elizabeth Tyler, Simmons monterade det som visade sig vara en mycket framgångsrik kampanj ign för att rekrytera medlemmar. Även om det är svårt att bedöma exakta siffror, är de flesta historiker överens om att Klan hade sin höjdpunkt så högt som fem miljoner medlemmar, som inte bara inkluderade gruppens traditionella bas av sydländare utan också mellanvästra jordbrukare och fabriksarbetare på platser. som Detroit, Michigan och Cleveland, Ohio.De använde många av samma taktik som gruppen hade använt under 1800-talet, inklusive misshandel, lynching (inofficiell, brutal, mobbning avrättningar av människor som kanske eller kanske inte har anklagats för något brott) och ett mönster av hotelser som inkluderade vandalisering hem och brinnande kors på gräsmattor.

År 1921 anförde en artikel i tidningen New York World om de våldsamma handlingar som begåtts av Klan-medlemmar en utredning av USA: s representanthus. Vittnen uttalade sig både mot och till försvar av Klan. Simmons själv vittnade, distanserade sig från våldet och hävdade att Klan faktiskt var en public service-organisation. I stället för att avslöja Klan för den terroristorganisation som det var, fungerade utredningen som fri publicitet för gruppen, som faktiskt fick fler medlemmar som ett resultat.

Nästa år tog Hiram Evans (1881–1940) över ledning av Klan. Han satte igång att ge gruppen mer politiskt fokus och gradvis fick Klan mer inflytande när politikerna sökte stöd. Det är känt att Klanen hjälpte till att välja sjuttiofem medlemmar av representanthuset, liksom guvernörer i Georgia, Alabama, Kalifornien och Oregon; Klansman Earl Mayfield blev en amerikansk senator från Texas. De som motsatte sig klanen var naturligtvis oroliga över de framsteg som gruppen gjorde på det politiska området. Vid Demokratiska partiets 1924-kongress ville vissa inkludera en fördömande av Klanen i partiets plattform (ett uttalande om ståndpunkter i olika frågor), men majoriteten åsidosatte detta av rädsla för att det skulle skada demokraternas popularitet. Men både den demokratiska presidentkandidaten John Davis (1873–1955) och det nominerade av det progressiva partiet, Robert LaFollette (1855–1925), uttalade sig emot Klanen.

År 1924 tog Klan medlemskap och inflytande var på väg tillbaka. Det är troligt att vissa anhängare ansåg att invandrare, med förbudet på plats, utgör ett mindre hot. Dessutom hade några stater vidtagit mycket aggressiva åtgärder för att bekämpa våld i Klan. Till exempel, i Oklahoma, resulterade en krisrättsperiod på tre veckor (när militära eller brottsbekämpande tjänstemän tar ansvar för samhället) i en sammanställning av fyra tusen Klan-misstänkta. Att bidra till Klans förlust av popularitet var också att några av dess ledares exponering var korrupta. År 1925 fanns till exempel Grand Dragon David Stephenson (1891–1966) skyldig till andra gradens mord. Även om Ku Klux Klan har fortsatt att existera till och med det tjugoförsta århundradet, i slutet av 1920-talet hade det förlorat sin legitimitet i början av decenniet.

Århundradets brott

The Roaring Twenties var ett decennium av sensationella brott, dramatiska rättegångar och avrättningar, som alla rapporterades i färgglada detaljer i den nya tabloidpressen (tidningar som var hälften så stora som vanliga tidningar och riktade till en masspublik). allmänhetens uppmärksamhet verkade knutna till mord, våldtäkt och andra våldsbrott. Vissa människor var övertygade om att dessa fall gav bevis för social störning orsakad av modern utveckling och påverkan.

Flera av dessa berömda brott märktes ”århundradets brott”. Bland de mest framträdande var mordrättegången 1924 mot Nathan Leopold (1904–1971) och Richard Loeb (1905–1936), två nittonåringar från rika Chicago-familjer. Dessa unga män hade chockerat sina familjer och resten av nationen genom att erkänna dödandet av Bobby Franks, en fjortonårig bekant. Leopold och Loeb avslöjade att de i flera veckor hade planerat att begå ”det perfekta brottet”, och de uttryckte ingen ånger för vad de hade gjort. Av rädsla för att deras barn skulle få dödsstraff anlitade deras föräldrar Clarence Darrow (1857–1938), en berömd Chicago-försvarsadvokat som hade räddat många klienter från avrättande.

Darrow bestämde sig snabbt för att pojkarna, även om de var mycket intelligent, hade aldrig utvecklat en känsla av rätt och fel. Istället för att försöka vinna deras frifinnande (en oskuldsdom) på grund av galenskap (med andra ord, de var inte skyldiga eftersom de inte hade varit medvetna om vad de gjorde), uppmanade Darrow sina klienter att ingå en skyldig grund. Det innebar att en domare, inte en jury, skulle avgöra deras öde, vilket Darrow trodde var de unga männens enda chans att undvika avrättande. Vid rättegången betonade Darrow sina klienters mentala instabilitet och brist på moralisk kompass. I sitt långa avslutande uttalande (se Avslutande argument i Leopold och Loeb Trial Primära källor), vädjade han till domaren att se mot framtiden, när dödsstraffet verkligen skulle ses som en brutal relik från det förflutna. Domaren avgjorde för livstidsstraff i fängelse snarare än avrättande.

Darrow försvarar Sweet

Darrow vann också en seger i sitt försvar av Dr. Ossian Sweet, en afroamerikansk läkare anklagad för mord.Efter att ha flyttat in i ett vitt grannskap i Detroit använde Sweet

livvakter för att försvara sin familj från de fientliga vita som hade vandaliserat hans hem. Efter en konfrontation omringade en vit folkmassa Sweet hus och bröt flera fönster. Skott avfyrades inifrån (Sweet hävdade att en varning först hade ropats), vilket resulterade i att en man dödades i folkmassan och att en annan skadades. Sweet och elva andra som varit i huset arresterades och anklagades för mord.

National Association for the Advancement of Coloured People (NAACP) betalade Darrow för att försvara Sweet. Darrow lyckades avslöja motsägelser i vittnesbördet av de vita åskådarna, och han försvarade framgångsrikt skjutningen som självförsvar snarare än en attack mot fridfulla vita fotgängare, eftersom åklagaren hade försökt att skildra händelsen. Fallet resulterade i en felprov på grund av en hängd jury (juryn kunde inte för att nå en dom, så att rättegången slutade), och anklagelserna mot Sweet togs bort. Sweet-målet betraktades som ett lyckligt undantag från den vanliga typen av rättvisa som afroamerikaner kunde förvänta sig från domstolssystemet.

Ot hennes sensationella rättegångar

Andra berömda domstolsärenden på 1920-talet innefattade Halls-Mill-mordrättegången, som involverade hustrun till en minister som anklagades för att ha dödat sin man och en gift kvinnlig medlem av kyrkakören som han ”hade haft en affär. Täckt av tabloiderna och till och med den allvarligare New York Times slutade rättegången i svarandens frikännande. Inte så lycklig var Ruth Snyder, en hemmamakare i Long Island, New York, som dömdes för att ha dödat sin man. Snyder gifte sig älskaren, Henry Judd Gray, fanns också skyldig och båda gick till elstolen. Ett särskilt sensationellt inslag i detta fall var den breda cirkulationen av ett fotografi som tagits i ögonblicket av Snyder död, i strid med fängelsebestämmelser, av en reporter med en kamera fastspänd på benet.

De unga , livlig filmindustri centrerad i Hollywood, Kalifornien, hade också sin del av skandalösa brott och dramatiska rättegångar. 1921 anklagades den populära komiska skådespelaren Roscoe ”Fatty” Arbuckle (1887–1933) för våldtäkt och mördande av en ung skådespelerska vid namn Virginia Rappe (1895–1921). Arbuckle rensades så småningom (Rappes död berodde på en botad abort), men hans rykte förstördes och han kunde aldrig arbeta i filmer igen. Ett ärende som aldrig löstes involverade mordet på regissören William Desmond Taylor (1872–1922), som påstås ha länkar till en drogring.

För mer information

Böcker

Allen, Frederick Lewis. Endast igår: En informell historia från 1920-talet. New York: Perennial, 1964.

Allsop, Kenneth. Bootleggersna och deras era. Garden City, NY: Doubleday, 1961.

Altman, Linda Jacobs. Årtiondet som brusade: Amerika under förbud. New York: Twenty-First Century Books, 1997.

Andryszewski, Tricia. Immigration: nykomlingar och deras inverkan på USA. Brookfield, CT: Millbrook Press, 1995.

Barry, James P. The Noble Experiment: 1919–33. New York: Franklin Watts, 1972.

Bergreen, Laurence. Capone: Mannen och eran. New York: Simon & Schuster, 1992.

Chalmers, David. Hooded Americanism: The History of the Ku Klux Klan. Durham, NC: Duke University Press, 1987.

Clark, Norman H. Deliver Us from Evil: An Interpretation of American Prohibition. New York: W.W. Norton, 1976.

Dray, Philip. I händerna på personer okända: Lynchningen av Black America. New York: Random House, 2002.

Dumenil, Lynn. The Modern Temper: American Culture and Society på 1920-talet. New York: Hill och Wang, 1995.

Feuerlicht, Roberta Strauss. Americas Terror of Terror: World War I, the Red Scare, and the Palmer Raids. New York: Random House, 1971.

Hanson, Erica. 1920-talet. San Diego, Kalifornien: Lucent Books, 1999.

Higdon, Hal. Century Crime: The Leopold & Loeb Case. New York: Putnam, 1975.

Higham , John. Strangers in the Land: Patterns of American Nativism. New York: Atheneum, 1965.

Kobler, John. Capone: Al Capones liv och värld. New York: Putnam, 1971.

Lucas, Eileen. Den artonde och tjugoförsta ändringen: Alkoholförbud och upphävande. Springfield, NJ: Enslow Publishers, 2000.

Miller, Nathan. Ny värld kommer: 1920-talet och the Making of Modern America. New York: Scribner, 2003.

Perret, Geoffrey. America in the Twenties. New York: Touchstone, 1982.

Sinclair, Andrew. Förbud: The Era of Excess. New York: Harper Colophon, 1964.

Webbplatser

admin

0