Sophisten

Die Sophisten waren Redner, Redner und Münder, die in einer mündlichen Kultur eingestellt wurden. Sie waren mit Sprache begabt. Sie waren in der sogenannten Rhetorik versiert. Sie wurden respektiert, gefürchtet und gehasst. Sie hatten ein Geschenk und benutzten es auf eine Weise, die den Zorn vieler erregte. Sie forderten heraus, fragten und wollten nicht die besten Antworten finden. Sie kümmerten sich darum, öffentliche Redewettbewerbe, Debatten und Gerichtsverfahren zu gewinnen und Gebühren zu erheben, um anderen beizubringen, wie sie es tun sollten. Gut sprechen zu können bedeutete damals viel. Da es kein echtes Papier gab, gab es keine schriftlichen Verträge oder Urkunden und Streitigkeiten, die heute mit einer Reihe von Dokumenten als Beweismittel beigelegt würden. Damals müssten sie durch einen Wortwettbewerb beigelegt werden: die Worte einer Person gegen eine andere „s. Wer den besten mündlichen Fall vorlegte, setzte sich oft durch. Gut zu sprechen war sehr wichtig. Die Sophisten waren sehr gute Redner. In der Tat hatten sie den Ruf, eine Menge davon überzeugen zu können, dass das Auf und Ab, der Tag die Nacht war, dass die falsche Antwort die richtige Antwort sein könnte, dass das Gute schlecht und das Schlechte gut ist, selbst dass Ungerechtigkeit Gerechtigkeit ist und Gerechtigkeit sein würde als Ungerechtigkeit erscheinen lassen!

Um die eigene Position in irgendeiner Angelegenheit zu unterstützen, könnte nichts Besseres angeboten werden als ein Zitat aus einem der Werke, das von der Götter und ihre Handlungen. Wenn eine Handlung der Götter gefunden werden konnte, die der von einer Partei in einer Debatte getroffenen ähnlich war, dann war dies ein Beweis für die Richtigkeit dieser Handlung. Daher diejenigen, die am schnellsten und genauesten waren Zitate zu finden und zu nehmen und sie auf eine bestimmte Situation anzuwenden, gewann oft die Debatte, den Wettbewerb, die Klage oder die Diskussion. Die Sophisten waren mit den epischen Geschichten und Gedichten sehr gut vertraut. Sie konnten das am besten geeignete Zitat finden Sie nahmen regelmäßig an Wettbewerben teil und Diejenigen, die gewonnen haben, erhielten Preise, aber kein Preis war größer als der Sieger und in der Lage, die höchsten Studiengebühren zu verlangen, um die Söhne der Reichen darin zu unterweisen, wie man in der Öffentlichkeit spricht. Diese Fähigkeit war erforderlich, um sich gegen Klagen zu verteidigen, selbst gegen die leichtfertigsten Klagen von jemandem, der sich für den besseren Redner hielt.

Die Sophisten unterrichteten Kurse, die dies könnten wurden mit aktuellen Formulierungen versehen wie:

· Wie man gewinnt, egal wie schlimm Ihr Fall ist.

· Wie man Freunde gewinnt und Menschen beeinflusst

· Wie man im Geschäft erfolgreich ist, ohne es wirklich zu versuchen

· Wie man in einen Schweinestall fällt und nach einer Rose riecht.

· Wie man im Leben erfolgreich ist.

· Wie man spielt, um zu gewinnen

Die Sophisten hatten keine anderen Werte als zu gewinnen und erfolgreich zu sein. Sie glaubten nicht wirklich an die Mythen der Griechen, sondern verwendeten Referenzen und Zitate aus den Erzählungen für ihre eigenen Zwecke. Sie waren weltliche Atheisten, Relativisten und zynisch gegenüber religiösen Überzeugungen und allen Traditionen. Sie glaubten und lehrten, dass „Macht richtig macht“. Sie waren Pragmatiker, die darauf vertrauten, was auch immer funktioniert, um das gewünschte Ziel um jeden Preis zu erreichen. Sie machten aus ihrer eigenen Form der Bildung ein Geschäft, indem sie Fähigkeiten in Rhetorik entwickelten und davon profitierten.

Ihre Bedenken galten nicht der Wahrheit, sondern dem praktischen Wissen. Sie übten Rhetorik, um zu überzeugen und die Wahrheit nicht zu entdecken. Ihre Kunst war es, die Menge zu überzeugen und die Menschen nicht von der Wahrheit zu überzeugen. Sie bewegten Gedanken von Kosmologie und Kosmogonie und Theogonie, Geschichten der Götter und des Universums, zu einer Sorge um die Menschheit. Ihr Fokus lag auf der menschlichen Zivilisation und den menschlichen Bräuchen. Ihr Theater waren die ethischen und politischen Probleme, die den Menschen unmittelbar beschäftigten. Sie stellen den einzelnen Menschen in den Mittelpunkt aller Gedanken und Werte. Sie hielten keine Universalien; weder universelle Wahrheiten noch universelle Werte. Sie suchten und nahmen Bezahlung für ihren Unterricht beim Sprechen (und Schreiben).

Hier einige Auszüge:

Protagoras:

Der Mensch ist das Maß aller Dinge

Es gibt nur relative Wahrheit

Jeder hat seine gewonnene Wahrheit

Gorgias

1. nichts existiert

2. Wenn etwas existiert, können wir es nicht wissen

3.Selbst wenn wir es wissen können, können wir es nicht kommunizieren.

Kallikel: Könnte richtig und zufällig sein und nicht das Schicksal oder die Götter, die das Schicksal macht, könnten

Thrasymachos: Macht es richtig

Die Sophisten forderten und kritisierten und zerstörten die Grundlagen der Traditionen und der moralischen und sozialen Ordnung und sie nichts an seine Stelle setzen, noch kümmerten sie sich darum. Während Sokrates nach objektiven und ewigen Wahrheiten suchte, förderten die Sophisten Ideen des Relativismus und Subjektivismus, wobei jeder für sich selbst entscheidet, was das Wahre und das Gute und das Schöne sind. Dies appellierte an die Menge, die Menge, die undenkbare Horde, aber es ist kein Ansatz, der als Grundlage für ein gemeinsames Leben dient. Konflikte werden durch den Einsatz von Macht gelöst. Der Sophist hielt das für richtig. Die Forderung der Gesellschaft nach Weisheit erforderte mehr als das, was die Sophisten anboten. Sokrates versuchte einen anderen Ansatz und verlor teilweise aufgrund der Sophisten sein Leben bei seiner Suche. Platon würde sich von Sokrates inspirieren lassen, die Herausforderung anzunehmen und Antworten auf die Fragen zu finden, die sich daraus ergaben waren am grundlegendsten und mussten am dringendsten auf der Suche nach Weisheit und GUT beantwortet werden.

Sokrates konnte mit Sophisten diskutieren und es recht gut machen. Sokrates war ein erfahrener Fachmann In seinem Austausch mit den Sophisten entwickelte Sokrates seine Fähigkeit, mit einem dialektischen Prozess zu denken. Diese Methode wäre nicht nur ein wichtiger Teil seines Erbes für Platon, sondern auch für das westliche Denken. Es gab andere Einflüsse sowohl auf Sokrates als auch auf Platon .

Platons Kritik an den Sophisten und die Kunst des Gedächtnisses von Twyla Gibson, Ph.D. Senior McLuhan Fellow bei

„Die Dichter waren nicht das einzige Ziel von Platons Angriff. Die Sophisten wurden von Sokrates gnadenlos kritisiert. Diese wandernden Lehrer waren die Nachfolger der Rhapsoden. Kürzlich entdeckte Fragmente aus dem 5. und 4. Jahrhundert v. beweisen, dass sie auch Erben der Tradition waren, die der Dichter Simonides (556 – 468 v. Chr.) begonnen hatte. Diese wenigen erhaltenen Dokumente haben es den Gelehrten ermöglicht, die Abstammungslinie vom Dichter über die Rhapsode bis zum Sophisten als Teil des Übergangs von der mündlichen Überlieferung zur schriftlichen Aufzeichnung zu verfolgen. Wenn Material aus mehr als einer Quelle zusammengestellt wurde, wurden Dolmetscher benötigt, um anachronistische Ausdrücke und Fremdwörter zu übersetzen. Als die Epen in schriftlichen Sammlungen aufbewahrt wurden, wurde eine Gruppe von Rhapsoden sowohl zu Interpreten als auch zu Moderatoren von Gedichten. Einige der frühesten Prosa besteht aus ihren Bemühungen, die Bedeutung traditioneller Namen und Phrasen in den alten Theogonien zu erklären. Glosses wurden zusammen mit Erklärungen homerischer Eigennamen und obskuren Wörtern durch „Etymologie“ von den Rhapsoden entwickelt, gesammelt und übertragen. Im Laufe der Zeit begannen sie, Unterricht in der Interpretation von Poesie, in der Verwendung von Buchstaben sowie in den von ihren Vorgängern festgelegten Klassifikationen und Definitionen zu erteilen. Sie unterrichteten neben der Verwendung einer „Kunst des Gedächtnisses“, die von Simonides erfunden worden sein soll, auch Techniken der mündlichen Präsentation und des öffentlichen Sprechens. Irgendwann wurde der prominenteste ihrer Zahl als Lehrer der Weisheit bekannt. Die frühen Sophisten wanderten durch die griechischsprachige Welt. Später trafen sie sich in Athen, dem führenden demokratischen Stadtstaat, wo sie sich als professionelle Pädagogen etablieren und ihre besten Schüler um sich versammeln konnten. Eine Reihe von Platons Dialogen tragen die Namen der wichtigsten Sophisten der Tradition – Gorgias, Protagoras, Critias und Hippias. Zum Beispiel beginnt bei Protagoras 339a eine erweiterte Passage, in der der Sophist ein lyrisches Gedicht von Simonides erklärt, so wie Um einige seiner Widersprüche zu rationalisieren, bietet der Sophist eine Reihe unterschiedlicher Definitionen an und klassifiziert Sophisten selbst als „trügerische Bildmacher“. Der Gorgias enthält eine erweiterte Kritik an raffinierten Täuschungen und in den Großen Hippias 285b-286a und den Kleinen Hippias 368c- 369a, Sokrates nimmt einen ironischen Ton an, indem er Hippias Gebrauch der Gedächtniskunst lobt.

„

Sokrates und Platon würden die Sophisten dafür kritisieren, dass sie Menschen von der Welt wegführen Wahrheit, indem sie auswendig gelernte Passagen aufrufen und das Gedächtnis anstelle der Vernunft aktivieren lassen. Sie würden eher Bilder und Emotionen ansprechen als die Vernunft. Sokrates und Platon würden den dialektischen Prozess der Untersuchung über mem verwenden und dafür eintreten Orisierung und Wiederholung und emotionale Appelle, um die Menge zu überzeugen.

Platons Kritik der Sophisten und die Kunst von Erinnerung von Twyla Gibson, Ph.D.Senior McLuhan Fellow bei

„Yates beschrieb auch einen Zweig der Erinnerungstradition, der die Verwendung von Bildern und Vorstellungskraft ablehnte Diese Methode, die später als „Dialektik“ bezeichnet wurde, entstand aus der Beobachtung heraus, dass „Gedanken“ und bestimmte „Wortarten“ Bilder nicht auf die gleiche Weise wie materielle Dinge aufrufen (Quintilian Institutio Oratoria XI. Ii. 24-26). Die Technik bestand darin, das zu merkende Material in überschaubare „Längen“ zu unterteilen, die dann in einem Schema organisiert wurden, in dem die allgemeineren oder umfassenderen Aspekte des Themas zuerst absteigend auftraten von dort durch eine Reihe dichotomisierter Klassifikationen „zu Unterteilungen, die spezialisiertere oder individuellere Aspekte enthalten (230). Im Gegensatz zu der Methode, die dem Gedächtnis Material einprägte, indem sie lebendige und emotional aufgeladene“ Bilder „vorstellte, die Methode des Auswendiglernen durch“ Teilen und Komponieren “ „stre ssed die Verwendung von coolen analytischen Denkprozessen bei der kontinuierlichen Wiederholung und Rezitation der abstrakten Ordnung der „Divisionen“.

Sowohl Sokrates als auch Platon würden viel Wert in den spekulativen Denkprozessen derer finden, die sich ganz anderen Fragen stellten. Es gab diejenigen, die sich über das Universum selbst wunderten. Sie stellten seine Zusammensetzung und Herkunft in Frage. Diesen Naturforschern oder Physikern, diesen Metaphysikern, wenden wir uns als nächstes zu. Im nächsten Abschnitt werden wir etwas über die Gruppe von Denkern erfahren, die zusammen als Vorsokratiker bekannt sind.

Moderne Sophisten als Anwälte Werbetreibende usw.

Weitere Informationen finden Sie hier auf Modern Sophists