huguenot (Română)

huguenot, oricare dintre protestanții din Franța în secolele XVI și XVII, dintre care mulți au suferit persecuții severe pentru credința lor. Originea numelui este incertă, dar se pare că provine din cuvântul aignos, derivat din limba germană Eidgenossen (confederați legați împreună prin jurământ), care obișnuia să descrie, între 1520 și 1524, pe patrioții din Geneva ostili ducelui de Savoia. Ortografia Huguenot ar fi putut fi influențată de numele personal Hugues, „Hugh”; un lider al mișcării de la Geneva a fost unul Besançon Hugues (d. 1532).

După ce Reforma protestantă a început în Germania (1517), mișcarea de reformă s-a răspândit rapid în Franța, în special în locurile care suferiseră o depresie economică și printre cei care au avut nemulțumiri împotriva ordinii de guvern stabilite. Cu toate acestea, protestanții au suferit în curând persecuții, iar primul martir francez, Jean Vallière, a fost ars pe rug la Paris în august 1523. Cu toate acestea, în ciuda persecuției, mișcarea a progresat; în plus, s-au dublat după „Afacerea Placardelor” (octombrie 1534), când au fost găsite afișe care atacau masa pe pereții din toată Parisul și chiar pe ușa dormitorului regelui Francisc I de la Amboise. Ulterior, numărul refugiaților protestanți din persecuție a crescut. Mulți s-au dus la Strassburg (Strasbourg), atunci un oraș liber al Sfântului Imperiu Roman, unde Martin Bucer organizase o biserică reformată. Cel mai faimos dintre acești exilați a fost Ioan Calvin, care a plecat la Basel în toamna anului 1534. La Basel se crede că a scris Institutele sale de religie creștină, care a fost prefațată de o scrisoare adresată lui Francisc I pledând cauza reformatorilor. în Franța. În 1538, Calvin a vizitat Strassburg la invitația lui Bucer și a organizat acolo comunitatea franceză. Prima comunitate huguenotă de pe teritoriul francez, cea a lui Meaux, a fost fondată în 1546 după modelul comunității din Strassburg. Biserica Huguenot din Paris a fost fondată în jurul anului 1555 și, în ciuda persecuției, reformatorii au crescut în număr.

În cele din urmă, biserica protestantă din Paris a fost însărcinată să convoace primul sinod, la care au participat 72 de deputați reprezentând toți provinciile regatului (mai 1559). Deputații au întocmit o mărturisire de credință, care a fost foarte influențată de ideile lui Ioan Calvin; astfel protestanții francezi au devenit mai degrabă o biserică reformată decât o biserică luterană. Sinodul din 1559 a fost, de asemenea, începutul unei remarcabile creșteri cantitative a mișcării reformiste. La acel sinod erau reprezentate 15 biserici; doi ani mai târziu, în 1561, numărul era de 2.150 – o creștere care a dus lupta în arena politicii naționale.

Conspirația lui Amboise, formată din hugenoți cu scopul răpirii băiatului-rege Francisc II (martie 1560), a dus la moartea tuturor complotilor, cu excepția lui Ludovic I de Bourbon, prințul de Condé. Dar reformatorii deveniseră atât de puternici încât Gaspard de Coligny, cel mai faimos lider al lor, a protestat în numele lor la adunarea notabililor de la Fontainebleau (august 1560) împotriva oricărei încălcări a libertății de conștiință. Încercarea de pace a eșuat. După ce o serie de hughenoți care s-au adunat pentru a se închina într-un hambar de la Vassy au fost masacrați de soldații familiei romano-catolice Guise, Condé a declarat că nu există nicio speranță decât în Dumnezeu și în brațe. La Orléans, la 12 aprilie 1562, liderii huguenoti au semnat manifestul în care au afirmat că, în calitate de supuși loiali, au fost obligați să ia armele pentru libertatea conștiinței în numele sfinților persecutați.

Astfel a început o perioadă de confuzie și violență în Franța, cunoscută sub numele de Războaiele de religie, care a durat până aproape de sfârșitul secolului. Un incident celebru din această perioadă a fost masacrul de ziua Sfântului Bartolomeu. În noaptea de 24/25 august 1572, după un consiliu la care au fost prezente regina mamă Catherine de Médicis, regele Carol al IX-lea, ducele dAnjou (mai târziu Henric al III-lea) și Guise, a avut loc un masacru în pe care Coligny și aproape toți hugenoții de frunte din Paris au fost uciși. Masacrul de la Paris s-a repetat în toată Franța, iar protestanții au fost uciși în mii. Supraviețuitorii protestanți s-au hotărât asupra unei rezistențe disperate, iar la Milhaud, lângă Nîmes, s-a format un partid politic huguenot în 1573. Deosebit de important a fost Philippe de Mornay, cunoscut sub numele de Duplessis-Mornay.Hugenoții au sperat la început că coroana Franței va trece la un huguenot; când acest lucru a devenit evident imposibil, au luptat pentru deplină libertate religioasă și civilă în interiorul statului.

Războiul a fost reluat după masacrul de ziua Sfântului Bartolomeu și a continuat, cu intermedieri de scurtă durată , de-a lungul domniei nepopularului Henric al III-lea, care i-a succedat lui Carol al IX-lea în 1574. Ezitările lui Henric au încurajat formarea puternicii Ligii Sfinte împotriva hughenoților; și, după asasinarea lui Henric al III-lea în 1589, succesorul acestuia, moștenitorul protestant Henric al IV-lea, a putut pacifica regatul doar prin a admira protestantismul (iulie 1593), acceptând catolicismul și, astfel, lipsind Liga de pretextul său pentru că i-a rezistat. Hugenoții, după 40 de ani de luptă, au obținut prin constanța promulgării de către Henric al IV-lea a Edictului de la Nantes (aprilie 1598), carta libertății lor religioase și politice.

Războaiele civile, însă, au avut loc din nou în anii 1620 sub regele Ludovic al XIII-lea. În cele din urmă, hughenoții au fost învinși și pacea de la Alès a fost semnată la 28 iunie 1629, prin care hughenoții au fost lăsați să-și păstreze libertatea de conștiință, dar și-au pierdut toate avantajele militare. Nemaifiind o entitate politică, hugenoții au devenit supuși loiali ai regelui. Drepturile lor rămase în temeiul Edictului de la Nantes au fost confirmate printr-o declarație regală din 1643 în numele regelui prunc, Ludovic al XIV-lea.

Clerul romano-catolic romano-francez, totuși, nu a putut accepta hughenoții și a lucrat pentru a priva drepturile lor. Hărțuirea generală și conversia forțată a mii de protestanți au fost rampante timp de mulți ani. În cele din urmă, la 18 octombrie 1685, Ludovic al XIV-lea a pronunțat revocarea Edictului de la Nantes. Drept urmare, în următorii câțiva ani, Franța a pierdut peste 400.000 de locuitori protestanți. Mulți au emigrat în Anglia, Prusia, Olanda și America și au devenit cetățeni foarte utili ai țărilor adoptate. Mulți erau oameni urbani din comerț și industrie, iar absența lor ar afecta Franța în viitoarea Revoluție Industrială.

În prima parte a secolului al XVIII-lea, huguenoții păreau eliminați definitiv. În 1715 Ludovic al XIV-lea a anunțat că a pus capăt oricărui exercițiu al religiei protestante în Franța. În același an, însă, o adunare de protestanți a ținut o conferință la Nîmes dedicată restaurării bisericii protestante. Deși mult redus ca număr, protestantismul a persistat în Franța.

Persecuția hughenoților a fost reînviată din 1745 până în 1754, dar opinia publică franceză a început să se întoarcă împotriva persecuțiilor. În ciuda opoziției acerbe a clerului romano-catolic, un edict din 1787 a restabilit parțial drepturile civile ale hughenoților. În noiembrie 1789, odată cu nașterea Revoluției Franceze, Adunarea Națională a afirmat libertatea religioasă și a acordat protestanților admiterea în toate funcțiile și profesiile. A se vedea și Biserica reformată a Franței.