Comitetul de coordonare a studenților non-violenți (SNCC)
Comitetul de coordonare a studenților non-violenți (SNCC) a fost înființat în aprilie 1960 de tineri dedicați nonviolenței, direct tactici de acțiune. Deși Martin Luther King, Jr. și alții sperau că SNCC va servi drept aripă de tineret a Conferinței de conducere creștină din sud (SCLC), studenții au rămas extrem de independenți de King și SCLC, generându-și propriile proiecte și strategii. Deși diferențele ideologice au determinat în cele din urmă ca SNCC și SCLC să fie în contradicție, cele două organizații au lucrat cot la cot în primii ani ai mișcării pentru drepturile civile.
Ideea pentru o organizație locală, condusă de studenți, a fost concepută când Ella Baker, un veteran organizator al drepturilor civile și un oficial al SCLC, a invitat studenți negri care participaseră la sit-urile de la începutul anilor 1960 la o adunare din aprilie 1960 la Universitatea Shaw din Raleigh, Carolina de Nord. Baker i-a încurajat pe cei peste 200 de studenți participanți să rămână autonomi, mai degrabă decât afiliați la SCLC sau la oricare dintre celelalte grupuri de drepturi civile existente. King a emis o declarație de presă în prima zi a conferinței, caracterizând timpul ca „o epocă de ofensivă din partea oamenilor oprimați” (Documentele 5: 426). El le-a cerut studenților să formeze „un fel de organizare continuă” și „să aprofundăm filosofia nonviolenței”, sfătuind: „Finalul nostru final trebuie să fie crearea comunității iubite” (Lucrări 5: 427).
La Conferința Raleigh, studenții au fost în general reticenți pentru a compromite independența grupurilor lor locale de protest și a votat pentru înființarea doar a unui organism temporar de coordonare. James Lawson, student la teologie al Universității Vanderbilt, ale cărui ateliere de lucru despre acțiunea directă nonviolentă au servit drept teren de instruire pentru mulți dintre protestatarii studenți din Nashville, a elaborat o declarație organizațională de scop care reflectă angajamentul puternic față de nonviolența gandhiană care a caracterizat primii ani ai SNCC: idealul filozofic sau religios al nonviolenței ca fundament al scopului nostru, presupoziția credinței noastre și modul acțiunii noastre. Nonviolența, pe măsură ce crește din tradițiile iudaico-creștine, caută o ordine socială a dreptății pătrunsă de iubire ”(Lawson, 17 aprilie). În mai 1960, grupul s-a constituit ca o organizație permanentă, iar studentul Universității Fisk, Marion Barry, a fost ales primul președinte al SNCC.
Apariția SNCC ca forță în mișcarea pentru drepturile civile din sud a venit în mare parte prin implicarea studenții din Freedom Rides din 1961, concepute pentru a testa o hotărâre din 1960 a Curții Supreme care a declarat segregarea în călătoriile interstatale ilități neconstituționale. Congresul egalității rasiale a sponsorizat inițial plimbările pentru libertate, care au început în mai 1961, dar segregaționiștii au atacat violent călăreții care călătoreau prin Alabama. Studenții din Nashville, sub conducerea lui Diane Nash, au decis să termine călătoria. Odată ce noul grup de călăreți de libertate și-a demonstrat hotărârea de a continua plimbările în Mississippi, alți studenți s-au alăturat mișcării.
Până în momentul în care Comisia de comerț interstatală a început să aplice hotărârea care impune tratamentul egal în călătoriile interstatale în noiembrie 1961 , SNCC a fost scufundat în eforturile de înregistrare a alegătorilor în McComb, Mississippi, și într-o campanie de desegregare în Albany, Georgia, cunoscută sub numele de Mișcarea Albany. King și SCLC s-au alăturat ulterior cu SNCC în Albany, dar au apărut tensiuni între cele două grupuri pentru drepturile civile. Efortul de la Albany, deși a adus puține câștiguri tangibile, a fost un loc important de dezvoltare pentru SNCC.
În martie din august 1963 la Washington pentru locuri de muncă și libertate, președintele SNCC, John Lewis, a fost unul dintre cei programați să vorbească. El intenționa să critice proiectul de lege privind drepturile civile propus de John F. Kennedy ca fiind „prea puțin și prea târziu” și să se refere la mișcare ca „o revoluție serioasă” (Lewis, 28 august 1963). Lewis a atenuat tonul discursului ținut pentru a-i potoli pe A. Philip Randolph și alți organizatori ai marșului, dar a rămas convins că SNCC a avut „mari rezerve” cu privire la legislația propusă de Kennedy în materie de drept civil (Carson, 94). libertate și o vrem acum ”(Carson, 95).
În 1961, organizatorul Bob Moses s-a mutat la Jackson, Mississippi, și a început să organizeze tineri rezidenți din Mississippi. Moses, care a fost ferm angajat în organizarea non-ierarhică de bază, s-a alăturat personalului SNCC și a devenit director de înregistrare a alegătorilor din Consiliul organizațiilor federate din Mississippi în anul următor.El a întâmpinat o rezistență considerabilă față de eforturile de reformă a drepturilor civile, dar efortul de înregistrare a alegătorilor din Mississippi a creat condiții pentru reforma rasială prin reunirea a trei grupuri cruciale: secretari de teren dinamic și hotărâți, lideri regionali și locali influenți ai drepturilor civile din Mississippi și studenți albi voluntari care a participat la alegerile simulate „Freedom Vote” din octombrie 1963 și la Freedom Summer (1964). La începutul anului 1964, SNCC a sprijinit formarea Partidului Democrat pentru Libertate din Mississippi într-un efort de a contesta legitimitatea Partidului Democrat integral al statului.
Demonstrațiile privind drepturile de vot care au început în 1965 în Selma, Alabama, au declanșat dezbateri ideologice din ce în ce mai amare în cadrul SNCC, deoarece unii muncitori au contestat în mod deschis angajamentul anterior al grupului față de tacticile nonviolente și disponibilitatea acestuia de a permite participarea activiștilor albi Distrași de astfel de probleme divizive, nevoile de zi cu zi ale proiectelor în curs de desfășurare ale grupului su ffered. În multe comunități din sudul adânc, unde SNCC a atras odată un sprijin negru considerabil, influența grupului a scăzut. Cu toate acestea, după marșul Selma to Montgomery, Stokely Carmichael și alți organizatori SNCC au intrat în zona rurală dintre Selma și Montgomery și au ajutat locuitorii negri să lanseze organizația pentru libertate a județului Lowndes, cunoscută mai târziu sub numele de Black Panther Party. Între timp, mai mulți lucrători ai SNCC au înființat eforturi incipiente de organizare în ghetouri negre urbane volatile.
În mai 1966 a început o nouă etapă în istoria SNCC, cu alegerea lui Carmichael ca președinte. Deoarece Carmichael s-a identificat cu tendința de îndepărtare de nonviolență și cooperare interrasială, alegerile sale au compromis relațiile SNCC cu grupuri mai moderate pentru drepturile civile și cu mulți dintre susținătorii săi albi. În luna următoare alegerilor sale, Carmichael și-a exprimat public noua orientare politică a SNCC atunci când a început să solicite „Puterea Neagră” în timpul unui marș al drepturilor de vot prin Mississippi. Expunerea la nivel național a discursurilor Puterii Negre ale lui Carmichael a adus o notorietate sporită SNCC, dar grupul a rămas intern împărțit în direcția viitoare. King a răspuns direct la apelul lui Carmichael și al SNCC pentru Black Power în cartea sa din 1967, Where We Go from Here: Chaos or Community? King a susținut că „puterea politică eficientă pentru negrii nu poate veni prin separatism” (King, 48). Opunându-se sprijinului exclusiv al candidaților electorali negri, King a continuat: „Membrii personalului SNCC sunt eminamente corecți atunci când subliniază că în județul Lowndes, Alabama, nu există liberali sau moderați albi și nici o posibilitate de cooperare între rase în prezent. Dar experiența județului Lowndes nu poate fi transformată într-o tijă de măsurare pentru întreaga Americă ”(King, 49 de ani).
Chiar și după concedierea unui grup de lucrători de teren din SNCC din Atlanta care au cerut excluderea albilor, organizația a fost slăbită de conflictele interne continue și de atacurile externe, împreună cu pierderea sprijinului financiar din nordul alegerilor din iunie 1967 pentru H. „Rap” Brown, ca noul președinte al SNCC, a fost menit să reducă controversa din jurul grupului. Cu toate acestea, Brown a încurajat militanța printre negrii urbani și în curând o campanie federală împotriva militanței negre a afectat grav capacitatea SNCC de a-și susține eforturile de organizare. SNCC a devenit o țintă a Programului de contraspionaj (COINTELPRO) al Biroului Federal de Investigații (FBI) într-un efort concertat la toate nivelurile guvernamentale pentru a zdrobi militanța neagră, atât prin mijloace clare, cât și sub acoperire.
Urban spontan răscoalele care au urmat asasinării lui King în aprilie 1968 au indicat un nivel ridicat de nemulțumire neagră. Cu toate acestea, până atunci, SNCC avea o capacitate redusă de a mobiliza o forță politică eficientă. Organizatorii săi cei mai dedicați au părăsit organizația, care și-a schimbat numele în Comitetul Național de Coordonare a Studenților. Deși activiști individuali ai SNCC au jucat roluri semnificative în politică în perioada de după 1968 și multe dintre ideile controversate care au definit odată radicalismul SNCC au devenit larg acceptate în rândul afro-americanilor, organizația s-a dezintegrat. Până la sfârșitul deceniului, supravegherea FBI a celorlalte birouri ale SNCC a fost întreruptă din cauza lipsei de activitate.