hugenot

Hugenot, którykolwiek z protestantów we Francji w XVI i XVII wieku, z których wielu cierpiało surowe prześladowania za wiarę. Pochodzenie nazwy jest niepewne, ale wydaje się, że pochodzi od słowa aignos, wywodzącego się z niemieckiego Eidgenossen (konfederaci związani przysięgą), które w latach 1520-1524 opisywało wrogich księciu patriotów Genewy Sabaudii. Na pisownię Hugenot mogło wpłynąć imię osobiste Hugues, „Hugh”; przywódcą ruchu genewskiego był Besançon Hugues (zm. 1532).

Po rozpoczęciu reformacji protestanckiej w Niemczech (1517), ruch reformatorski szybko rozprzestrzenił się we Francji, zwłaszcza w miejscach dotkniętych kryzysem gospodarczym i wśród tych, którzy mieli pretensje do ustalonego porządku rządów. Protestanci wkrótce jednak doświadczyli prześladowań, a pierwszy francuski męczennik, Jean Vallière, został spalony na stosie w Paryżu w sierpniu 1523 r. Jednak pomimo prześladowań ruch postępował, ale środki zyski zostały podwojone po „Aferze afiszów” (październik 1534), kiedy plakaty atakujące mszę znaleziono na ścianach w całym Paryżu, a nawet na drzwiach sypialni króla Franciszka I w Amboise. Od tego czasu liczba protestanckich uchodźców przed prześladowaniami wzrosła. Wielu przybyło do Strassburga (Strasburga), wówczas wolnego miasta Świętego Cesarstwa Rzymskiego, gdzie Martin Bucer zorganizował kościół reformowany. Najbardziej znanym z tych wygnańców był Jan Kalwin, który wyjechał do Bazylei jesienią 1534 r. Uważa się, że w Bazylei napisał swoje Instytuty Religii Chrześcijańskiej, które poprzedził list do Franciszka I, w którym powołuje się na sprawę reformatorów. we Francji. W 1538 roku Kalwin odwiedził Strassburg na zaproszenie Bucera i zorganizował tam wspólnotę francuską. Pierwsza społeczność hugenotów na terytorium francuskim, Meaux, została założona w 1546 roku na wzór społeczności Strassburg. Kościół hugenotów w Paryżu został założony około 1555 roku i pomimo prześladowań liczba reformatorów wzrosła.

Ostatecznie kościół protestancki w Paryżu otrzymał polecenie zwołania pierwszego synodu, w którym wzięło udział 72 posłów reprezentujących prowincje królestwa (maj 1559). Posłowie sporządzili wyznanie wiary, na które duży wpływ miały idee Jana Kalwina; w ten sposób francuscy protestanci stali się kościołem reformowanym, a nie luterańskim. Synod w 1559 r. Był także początkiem niezwykłego ilościowego wzrostu ruchu reformatorskiego. Na synodzie reprezentowanych było 15 kościołów; dwa lata później, w 1561 roku, liczba ta wynosiła 2150 – wzrost, który przeniósł walkę na arenę polityki krajowej.

Spisek Amboise, utworzony przez hugenotów w celu porwania chłopca-króla Franciszka II (marzec 1560), spowodował śmierć wszystkich spiskowców z wyjątkiem Ludwika I de Bourbon, księcia de Condé. Ale reformatorzy stali się tak potężni, że Gaspard de Coligny, ich najsłynniejszy przywódca, protestował w ich imieniu na zgromadzeniu notabli w Fontainebleau (sierpień 1560) przeciwko wszelkim naruszeniom wolności sumienia. Próba pokoju nie powiodła się. Po tym, jak wielu hugenotów gromadzących się na modlitwie w stodole w Vassy zostało zmasakrowanych przez żołnierzy rzymskokatolickiej rodziny Guise, Condé oświadczył, że nie ma nadziei, jak tylko w Bogu i broni. W Orleanie 12 kwietnia 1562 r. Przywódcy hugenotów podpisali manifest, w którym oświadczyli, że jako lojalni poddani zostali zmuszeni do chwycenia za broń dla wolności sumienia w imieniu prześladowanych świętych.

Tak rozpoczął się okres zamieszania i przemocy we Francji, znany jako Wojny Religijne, który trwał prawie do końca wieku. Słynnym wydarzeniem tego okresu była masakra w dniu św. Bartłomieja. W nocy z 24 na 25 sierpnia 1572 roku, po naradzie z udziałem królowej matki Katarzyny de Médicis, króla Karola IX, księcia dAnjou (późniejszego Henryka III) i Guisesów, doszło do masakry w które Coligny i prawie wszyscy czołowi hugenoci w Paryżu zostali zabici. Masakra w Paryżu powtórzyła się w całej Francji, a protestanci zostali zabici w tysiącach. Ocaleni protestanci zdecydowali się na desperacki opór iw 1573 roku w Milhaud, niedaleko Nîmes, powstała hugenotyczna partia polityczna. Szczególnie wybitny był Philippe de Mornay, znany jako Duplessis-Mornay.Początkowo hugenoci mieli nadzieję, że korona Francji przejdzie na hugenota; kiedy stało się to oczywiście niemożliwe, walczyli o pełną wolność religijną i obywatelską w państwie.

Wojna została wznowiona po masakrze w dniu św. Bartłomieja i kontynuowana z krótkimi przerwami , przez całe panowanie niepopularnego Henryka III, który zastąpił Karola IX w 1574 roku. Wahania Henryka sprzyjały utworzeniu potężnej Świętej Ligi przeciwko hugenotom; a po zabójstwie Henryka III w 1589 r. jego następca, protestancki następca Henryk IV, mógł spacyfikować królestwo tylko przez odstąpienie od protestantyzmu (lipiec 1593), przyjęcie katolicyzmu, a tym samym pozbawienie Ligi pretekstu do stawienia mu oporu. Hugenoci po 40 latach zmagań uzyskali dzięki swojej stałości, promulgując przez Henryka IV edykt nantejski (kwiecień 1598), statut ich wolności religijnej i politycznej.

Wojny domowe jednak ponownie wybuchły w latach dwudziestych XVII wieku za króla Ludwika XIII. Ostatecznie hugenoci zostali pokonani, a pokój w Alès został podpisany 28 czerwca 1629 r., Na mocy którego hugenotom pozwolono zachować wolność sumienia, ale stracili wszystkie zalety militarne. Nie będąc już bytem politycznym, hugenoci stali się lojalnymi poddanymi króla. Ich pozostałe prawa na mocy edyktu nantejskiego zostały potwierdzone przez królewską deklarację w 1643 roku w imieniu młodego króla Ludwika XIV.

Francuscy duchowieństwo rzymskokatolickie nie mogło jednak zaakceptować hugenotów i pracowało nad pozbawieniem ich praw. Ogólne prześladowania i przymusowe nawrócenie tysięcy protestantów szerzyły się przez wiele lat. Wreszcie 18 października 1685 roku Ludwik XIV ogłosił odwołanie edyktu nantejskiego. W rezultacie w ciągu następnych kilku lat Francja straciła ponad 400 000 protestanckich mieszkańców. Wielu wyemigrowało do Anglii, Prus, Holandii i Ameryki i stało się bardzo pożytecznymi obywatelami swoich adoptowanych krajów. Wielu było mieszkańcami miast w handlu i przemyśle, a ich brak zaszkodziłby Francji w nadchodzącej rewolucji przemysłowej.

W pierwszej połowie XVIII wieku hugenoci wydawali się ostatecznie wyeliminowani. W 1715 roku Ludwik XIV ogłosił, że zakończył praktykowanie religii protestanckiej we Francji. Jednak w tym samym roku zgromadzenie protestantów odbyło w Nîmes konferencję poświęconą odnowieniu kościoła protestanckiego. Chociaż liczba znacznie spadła, protestantyzm utrzymywał się we Francji.

Prześladowania hugenotów zostały przywrócone w latach 1745-1754, ale francuska opinia publiczna zaczęła zwracać się przeciwko prześladowaniom. Pomimo zaciekłego sprzeciwu duchowieństwa rzymskokatolickiego, edykt z 1787 r. Przywrócił częściowo prawa obywatelskie hugenotom. W listopadzie 1789 roku, wraz z narodzinami rewolucji francuskiej, Zgromadzenie Narodowe potwierdziło wolność wyznania i przyznało protestantom dostęp do wszystkich urzędów i zawodów. Zobacz także Reformed Church of France.