현실 세계가 정말 현실인가요?

현실 세계가 정말 현실인가요? 우리의 자연 모델이 오도 할 수있는 방법 .

현실이 현실인가요? 혼란 스러워요!
그게 전부 환상일까요?
철학자들은 동요하고
과학자들은 추측하지만 결론에 도달 한 사람은 없습니다.

추상 : 인간의 상상력은 놀라운 것입니다. 불행히도 우리는 그렇지 않은 많은 것들을 상상할 수 있습니다. 불가능을 상상할 때 논리는 쓸모없고 과학은 그것을 처리하는 데 무력합니다. 불가능한 것은 감각 경험 세계에 적용되는 것과 동일한 규칙을 따를 필요가 없습니다.

개념 및 의미 론적 어려움.

정말 무엇입니까?
From Camille Flammarion,
L “Atmosphere : Météorologie Populaire
(Paris, 1888 ), p. 163.

과학적 개념은 종종 순진한 일상 개념에서 파생되며 동일한 구어체 단어를 사용하여 명명되어 이러한 단어에 기술 용어의 지위를 부여합니다. 공간, 시간, 질량, 힘 및 이론과 같은 단어가 예입니다. 이러한 단어에 기술적 용어로 정확한 정의가 주어지면 그 정의는 일반적으로 구어 적 의미와 다릅니다. 비 과학자들은 때때로 자신의 구어 적 의미가 과학적 의미를 이해하기에 충분하다고 생각하도록 속입니다. 결국, “이것들이”실제 “가 아닌 우리 일상 경험의 일부입니까? 물론 우리는 그것들을 간단한 용어로 이해할 수 있습니까? 자연에 대해 더 많이 배울수록 우리는이 편안한 견해를 더 많이 긴장시킵니다.

예를 들면 : 아인슈타인의 상대성 이론은 우리로 하여금 공간과 시간이 “절대적”이 아니며 관찰자가 동일한 자연 사건이나 과정을 측정하더라도 시간, 거리, 심지어 질량에 대한 측정 값이 다른 관찰자에게 다른 값을 제공한다는 사실을 인정하도록 강요했습니다. . 현실이 갑자기 “탄력적”이되었지만 매우 정확하고 신뢰할 수있는 방식으로 우리는 한 관측 프레임에서 다른 관측 프레임으로 측정 된 값을 정확하게 연관시킬 수있는 법칙을 배웠기 때문입니다.

또 다른 예 : 양자 역학은 우리를 혼란스럽게합니다. 물질적 인 것들은 공간과 시간에서 정확한 위치를 가지고 있으며 그것이 예상되는 곳에서 발견 될 수 있다는 순진한 견해. 그러나 실험에 따르면 광자, 전자 및 기타 작은 물질의 규모에서 우리는 그것들이 어디에서 발견 될지 정확하게 예측할 수없고 특정 장소에서 발견 될 확률 만 예측할 수 있습니다.

또 다른 하나 : 우리가 에너지와는 상당히 다른 것으로 생각했던 물질은 때때로 에너지로 변환되고 그 반대의 경우도있는 것으로 밝혀졌습니다.

이 비교적 최근의 발전을 통해 여전히 사물의 행동에 대한 방정식을 작성할 수 있습니다. 그리고 그것들을 양적으로 그리고 정확하게 다루어야합니다. 그러나이 새로운 지식은 그 세계의 “실제 세계”와 “실물”이 우리의 직접적인 감각 경험 세계의 대상과 같은 방식으로 행동한다는 순진한 견해를 확실히 깨뜨 렸습니다.

	철학에 대해 생각하면 뇌에 부담을 줄 수 있습니다. © 2002 by John Holden.

우리는 경고를 받았습니다. Ernst Mach (1838-1916)와 같은 일부 철학자들은 원자가 실제로 진짜인지 의문을 제기했습니다. 마흐는 우리가보고, 느끼고, 듣고, 만질 수있는 유일한 것, 즉 우리의 무의식적 인 감각에 직접 접근 할 수있는 것 뿐이라고 생각했습니다. 감각 인식이 유일한 현실이고 다른 모든 것은 가설이었습니다. 예를 들어, 마흐는 원자와 화학식이 “유용한 허구”라고 인정했지만 “실제”라고 부르면 안됩니다.

다른 철학자들은 심지어 실제가 아니라고 제안했습니다. 모든 것이 환상입니다. 과학자들은 과학자들은 환상이 일관되고 안정적이고 규칙적인 방식으로 행동하는 한, 우리는 그것에 대해 물리학을 할 수 있다고 말했다. “진정한 것이 무엇인지에 대해서는 철학자들에게 맡기십시오.

철학은 생각할만한 것이지만이를 수행하면서 두뇌를 묶을 수 있습니다. 최근 물리학의 일부 분야 인 우주론과 끈 이론은 다음과 같습니다. 일부 비 과학자들은 물리학 자들이 현실과의 모든 접촉을 잃었는지 궁금해 할 정도로 우리가 “진짜”라고 부르던 것에서 너무 멀리 떨어져 있습니다. 일부 비평가들은이 이론가들이 물리학이 아닌 수학만을하고 있으며 도전했다고 말했습니다. 그들은 “우리가 아직 알지 못하는 것에 대해 실험적으로 테스트 가능한 예측을 하나도 내 놓는다”.

서점 선반에는 이러한 새로운 사변적 아이디어를 평신도에게 설명하려는 많은 책이 있습니다. 때때로이 책들 중 일부를 공상 과학과 구별하기가 어렵습니다. 그러나 그들이 말하는 것을 정말로 이해하는 사람들이 쓴 최고의 책조차도 언어라는 엄청난 장애물에 부딪칩니다.그들은 수학을 사용하지 않고 난해한 수학적 이론을 설명하려고합니다. 그렇게 할 수 없습니다. 번역에서 항상 무언가를 잃어 버립니다.

빅뱅.
© 2002 by John Holden.

공간과 시간

아마 가장 기본적인 물리적 개념은 공간과 시간입니다. 우리는이 단어를 사용할 때에 대해 이야기하고 있습니다. 아마도 그렇지 않을 수도 있습니다.

이제 우리는 우주에서 사건이 “가장 이른”시간으로 거슬러 올라 갔다는 좋은 증거를 얻었습니다. 이전 시간은 없었습니다. 특정 시간은 때때로 “빅뱅”의 순간이라고 불립니다. 이것은 불행한 단어 선택입니다. 왜냐하면 그것은 폭탄과 같은 폭발을 암시하기 때문입니다. 일부 인기있는 책은 그것을 신학 적 의미를 전달하는 “창조의 순간”이라고 부르기도합니다. 이미 언어가 우리에게 문제를 일으키기 시작했습니다.하지만 더 나빠졌습니다.

“시작”이라는 단어는 무언가의 시작 또는 이전에 없었던 무언가의 출현을 암시합니다. 그러나 “이전”은 더 이른 시간을 제안합니다. 빅뱅보다 빠른 시간이 있었나요? 우주에서이 “가장 이른 시간”이 시간과 공간과 에너지가 처음 존재했던 지점 이었기 때문에 어떻게있을 수 있습니까? 이 “이벤트”이전에는 시간과 같은 것이 없었습니다. 그러나 그것조차도 “이전”이 없었기 때문에 정확하지 않습니다.

폭발로 “빅뱅”을 생각하는 것은 오해의 소지가 있습니다. 폭탄이 폭발하여 폭탄에 저장된 에너지 인 에너지를 방출합니다. 폭발하기 전에 우주에는 “이전”이 없었습니다. 이것은 무언가 (물질, 에너지 및 나머지 모든 것)가 무에서 발생할 수 있다고 생각하기 어려운 사람들을 괴롭 힙니다. 그들은 폭탄 비유의 틀 안에서 생각하고 있습니다. 우주 밖에서 그리고 우주가 너무 많이 말하기 전에 “아무것도”없다고 말하면 실험적으로 확인할 수없는 주장입니다.

나는 이러한 것들에 대해 생각하고 우리가 사용하는 단어가 당신의 두뇌를 매듭으로 묶어? 의미있는 문장을 쓰려고 할 때마다 우리가 아주 잘 알고 있다고 생각하고 의도 한 의미를 전달하지 못하는 단어에 맞설 때마다 우리는 일상적인 경험의 우주에있는 것들을 다루기 위해 개발 된 자연어는 우리가 상상할 수있는 다른 것에 대해 말하기에는 부적절합니다.

그리고이 빅뱅이 어디서 일어 났습니까? 공간과 시간이 일어난 후에 만 의미가 있기 때문에이 빅뱅이 어디서 일어 났습니까? 이제 모든 공간은 우주에 있으며,이 맥락에서 “외부”가 무엇을 의미하는지 알면 우주 “외부”에 무엇이 있는지 묻는 것은 무의미합니다.

우리와 관찰과 조사를위한 우리의 모든 도구는 우리가 살고있는이 우주의 일부입니다. 그들은 우리가 다른 것을 보거나 연구하거나 심지어 현명하게 이야기하는 것을 허용하지 않습니다. 그래서 우주의 “외부”가 무엇인지 또는 “전”에서 무슨 일이 벌어 졌는지 궁금해하는 것은 우주가 한가한 환상입니다. 대답 할 수없는 질문에 답하려는 시도입니다.

우리는 과학자가 아닌 사람도 들어 본 사례이기 때문에 이러한 사례를 사용했습니다.

모델과 현실.

물리학자는 자연과 그 과정에 대한 수학적 모델을 구성하며 일반적으로 방정식으로 표현됩니다. 때때로 이러한 수학적 모델은 그래프, 플롯 또는 오늘날에는 3 차원 컴퓨터 디스플레이로 시각적으로 표시 될 수 있습니다. 그러나 우리가 무언가를 시각화 할 수 있다는 사실이 그것이 실제적이라는 것을 보장하지는 않으며 종종 시각적 표현이 전체 그림이 아니고 오도 할 수 있습니다.

현실은
매우 끈질긴 환상 일뿐입니다.

—Albert Einstein

물리 사에서 좋은 예는 뉴턴의 역학에 뿌리를 둔 장에 대한 19 세기 개념입니다. 뉴턴의 중력 이론은 물체가 서로에게 힘을 가할 수 있습니다. 이 “원거리에서의 행동”은 처음에는 받아들이 기 어려웠습니다. 많은 사람들이 그것을 “오컬트”아이디어라고 생각했습니다. 그러나 그것은 매우 잘 작동하여 점차적으로 받아 들여졌습니다. 19 세기 패러데이가 전하 사이의 상호 작용을 설명했을 때 그는 신체 사이의 힘이 중간 공간에있는 전기장에 기인하는 필드 개념을 사용했습니다. 패러데이의이 장에 대한 개념은 구체적이었습니다. 그는 장선이 당시 대부분의 과학자들이 모든 공간을 채웠고 심지어는 진공을 채웠을 것으로 생각하는 미약 한 매체 인 “발광 에테르”에서 탄성 응력이라고 강인했습니다. 유사한 장 이론 중력장과 자기장에 사용되었습니다. 20 세기에는 과학자들이 발광 에테르와 같은 매체가 없다는 것을 깨달은 후에도이 장의 개념이 교과서에 사용되었습니다. “4π “필드 라인은 각 충전 단위에서 방출됩니다”(cgs 단위 시스템에서). 그들은 “진실”이 아니라 개념적 버팀목으로 주장했지만 학생들은 종종 현장 선이 마치 나무 나 바위처럼 실제처럼 상상했습니다.나중에 더 높은 수준의 과정을 수강 한 후 이것이 시각화에만 편리한 개념 모델이라는 것을 깨달았습니다. 현장 선은 상황을 그림으로 만들기 위해 종이에 그려진 선일뿐입니다.

나중에 물리학 학생들은 힘, 에너지 및 운동량이 역학 문제를 해결하는 데 실제로 필요하지 않다는 것을 배웁니다. Lagrangian과 Hamiltonian 방법은 이러한 개념없이 동일한 결과를 달성합니다. 그래서 그 개념이 “진짜”였습니까? 분명히 아닙니다. 필드 라인과 마찬가지로 편리한 개념 일뿐입니다.

결국 우리는 모든 개념, 시간, 공간, 질량, 힘, 에너지 및 나머지 모든 것이 우리가 “발견”하는 것이 아님을 깨닫게됩니다. 자연에서는 현실 세계에있는 것이 아니라 자연에서 관찰하는 것의 행동을 편리하게 설명하기 위해 발명 한 개념입니다. 우리는 또한 완벽하게 작동하더라도 특정 개념의 집합이 “신성한”것은 아니라는 것을 알고 있습니다. 우리가 원한다면 그것들을 잘 작동 할 수있는 완전히 다른 개념 세트로 대체 할 수 있습니다. 그러나 세부 사항을 해결하는 것은 큰 작업이 될 것입니다. 우리는 Lagrangian 역학, 상대성 이론 및 양자 역학과 함께 물리학의 역사에서 일어나는 것을 보았습니다. 자연은 우리가 그것을 설명하기 위해 선택한 특별한 방법이나 방정식에서 사용하는 개념에 관계없이 반드시해야 할 일을합니다.

이것을 완전히 이해하려면 시간이 걸리고 많은 물리학 과정이 필요합니다. 비 과학자들은 더 힘든 시간을 보내고 “실제로 삼키는”것을 선호합니다.

나는 자연에 대한 설명에서 “무엇이든 간다”라고 말하는 것이 아닙니다. 우리가 발명 한 영리한 모델이 무엇이든, 그들은 관찰과 실험에 기반을 두어야합니다. 정확하고 명확한 연관성이 전혀없는 개념은 관측이나 우리가 수행 할 수있는 실험은 물리학에서 아무 의미가 없습니다. 쓸모가 없습니다. 그것이 발광 에테르를 죽인 것입니다. 에테르를 감지하거나 그 특성을 측정하기 위해 고안된 모든 영리한 실험은 비참하게 실패했습니다. 그러나 에테르의 개념은 물리학 자들의 사고에서 (다소 성공적으로) 사용되었습니다. 그리고 나서 많은 잔소리의 질문에 새로운 방식으로 대답하는 상대성 이론이 등장했습니다. 상대성 이론은 에테르를 언급조차하지 않았습니다. 필요합니다! 잠시 후 그 사실이 받아 들여지고 깨달았고 에테르는 버려졌습니다. 오늘날에는 교과서의 각주 만 평가합니다. 실험과 관련이없고 실험적으로 검증 할 수없는 개념 중 하나였습니다. 그러나 오늘날에도 오래된 에테르 이론의 새로운 버전을 되살리려는 사람들이 있습니다. 우리는 그들을 사이비 과학자, 즉 과학으로 가장하는 기이 한 아이디어의 구매자라고 부릅니다. 이제 간신히 유형의 “물건”채우기 공간이 있다는 개념이 주류 과학으로 돌아 왔습니다. 그러나 이러한 새로운 가설은 발광 에테르의 오래된 개념과 직접적인 관련이 없습니다.

현대 물리학 모델은 일반적으로 1 세기 전보다 관측에서 훨씬 더 많이 제거되었습니다. 그들이 기반으로하는 관찰에는 민감하고 강력하며 값 비싼 장비, 훈련 된 관찰자 및 강력한 데이터 분석이 필요합니다. 실험은 더 이상 누구나 간단한 장비로 할 수있는 일이 아닙니다. 개념은 종종 미묘하며이를 표현하고 관찰과 연관시키기 위해 더 높은 수학이 필요합니다. 그럼에도 불구하고 우리가 과학에서 수행하는 모든 작업은 실험과 관련이 있어야하며 모든 예측은 실험적으로 테스트 가능해야합니다.

과학적 진보에는 창의적인 추측이 필요하며 그 과정에서 많은 가설이 결과에 앞서 본격적인 이론으로 개발됩니다. 실험적으로 테스트되었습니다. 완전하고 회의적인 테스트를 거치기 전에는 “확립 된 과학”으로 인정받을 수 없습니다. 많은 매력적이고 놀라운 사변적 개념이 번거로운 실험적 사실에 의해 죽임을 당합니다. 때때로 그러한 추측 물리학 아이디어가 테스트되고 수용되기까지 몇 년이 걸립니다. 그러나 그 기간 동안 그들은 인기 과학 잡지와 인기 책에서 “핫 뉴스”입니다. 비과학자는 확립 된 과학을 추측과 가설에서 쉽게 분리 할 수 없습니다. 사실, 비 과학자에게는 그 추측이 더 재미있게 읽을 수 있습니다.

어떤 것이 다른 것보다 더 현실적입니까?

독자는 그 분야를 기꺼이 받아 들일 수 있습니다. , 파동 함수, 양자 문자열 및 슈퍼 문자열은 실제보다 다소 적지 만 여전히 실험적 관찰과 연결된 개념적 구성 일 수 있습니다. 그러나 시간, 공간 및 질량은 어떻습니까? 확실히 더 구체적이고 감각적 인 느낌과 더 밀접하게 연결되어 있습니다.

TIME

시간이 있나?
심각하게 의심 스러워요.
그런데 그거없이
어떻게해야할까요?

—Piet Hein

어떻게 “감각”시간? 대신 “시간을 어떻게 측정합니까?”라고 물어봐야 할 것입니다. 시계는 흔들리는 진자, 이스케이프먼트 휠을 돌리는 스프링, 작은 진동 소리굽쇠 등의 움직임에 따라 달라집니다.그들은 모두 공간에서 움직이는 물질적 물체를 가지고 있으며, 움직이는 물체의 자연스러운 규칙성에 의존합니다. 훨씬 더 현대적인 타임 키퍼들은 움직임에 의존합니다. 수정의 자연적인 진동이나 원자의 자연적인 진동입니다. 움직임이 없으면 (그리고 움직임은 공간이 필요함) 시간을 측정 할 방법이 없습니다.

공간을 측정하는 방법은 무엇입니까? 눈금자, 미터 막대, 측량 및 레이저 빔이 사용됩니다. 이러한 측정 프로세스는 발생하지 않습니다. 순간적으로; 시간이 필요합니다. 레이저 빔은 지점 사이의 거리를 측정하기 위해 한 지점에서 다른 지점으로 이동하는 데 시간이 필요합니다. 미터 스틱 측정조차도 측정중인 길이의 끝점을 동시에 관찰해야합니다. 신호가 필요합니다. 모든 신호는 유한 한 빛의 속도 이상으로 공간을 통과하지 않습니다. 따라서 다시 고려해야 할 시간 지연이 있습니다. 시간이 없으면 거리를 측정 할 수 없습니다.

질량은 어떻게 측정하나요? 균형 척도를 사용하면 두 질량의 중력을 비교할 수 있습니다. 이렇게하면 두 질량이 서로 다른 위치에 있고 거리가 떨어져 있습니다. 또는 스프링 균형을 사용할 수 있습니다. 스프링은 weig에 반응하여 위아래로 움직입니다. ht. 거리가 다시 필요하고 시간이 필요합니다. 또는 우리는 질량에 힘을 가하고 뉴턴의 법칙 F = ma를 사용하여 얼마나 가속되는지 볼 수 있습니다. 가속도를 측정하려면 신체가 거리를 이동해야합니다. 거리가 없으면 질량을 측정 할 수 없습니다. 그리고 시간은 힘을 측정하는 방법은 무엇입니까? 힘을 측정하는 데 사용하는 모든 방법은 힘이 일부 물질 물체의 움직임을 측정해야합니다. 심지어 압력 및 힘 변환기도 아주 작은 센서 요소. 힘이 생성하는 움직임이 없으면 힘에 값을 할당 할 수 없습니다.

이러한 간단한 고려 사항은 공간, 시간 및 물질이 뗄래야 뗄 수없이 연결되어 있고 각 개념은 의미가 없습니다. 상대성 이론이 공식화되기 전에도 분명 했어야했지만 사실이 아이디어는 물리학 초기 역사에서 거의 주목을받지 못했습니다.

20 세기 초에 공식화 된 특수 상대성 이론은 이제 잘되었습니다. 테스트를 거쳐 받아 들여졌습니다. 시간의 개념이 d 공간은 “시공간”에 불가분하게 묶여 있습니다. 공간은 시간이 없으면 의미가 없으며 그 반대도 마찬가지입니다. 그리고 물질과 그 밖의 모든 것은 공간과 시간 없이는 상상할 수 없을 것입니다.

공상 과학 소설은 종종 우리의 감각적 인상이 “정말”을 유발하는 것과는 상당히 다를 수 있다는 생각을 가지고 놀았습니다. 느낌. 그러나 그것은 물론 우리가 생각하는 방식에서 우리가 진짜인지에 대한 의문을 제기합니다. 우리 자신을 포함한 모든 현실이 거대한 우주 컴퓨터와 같은 뇌에서 형성된 가상 현실 구조 일 수 있을까요? 그러한 공상 과학 개념은 매력적이지만, 아마도 우리의 제한된 상상력에 여전히 뿌리를두고있을 것입니다. 이런 종류의 방대한 컴퓨터에 대한 아이디어조차도 컴퓨터에 대한 우리의 감각적 경험에서 구축 된 우리 자신의 정신 모델에서 파생됩니다. 우리는 진실이 “저기 밖에”있다고 생각할 수 있지만 제한된 지능으로 그것을 이해할 수 있습니까?

이 세상은 꿈일 수 있습니다. 그리고 존재는 환상 일 수 있습니다. 하지만 저에게이 꿈이나 환상은 이성을 잘 사용함으로써 결코 속지 않는다면 충분히 현실적입니다.

—Gottfried Wilhelm Leibniz (1646–1716)

추측은 우리가 그러한 질문에 대한 답을 알지 못하고 더 나쁘게 알 수 없다는 것입니다. 또한 질문이 의미가 있는지도 알 수 없습니다. 이전에 우리는 결정론 대 자유 의지에 대한 질문을 제기했습니다. 우리의 미래와 우주의 미래에 영향을 미칠 수있는 결정을 내릴 자유 의지 그러나 우리는 그것이 사실인지 알 수없고 우리가 할 수있는 것은 “진실한 것처럼”행동하는 것뿐입니다. 생각이나 실험을 통해 우리에게 자유 의지가 있는지 확인하려는 시도는 단순히 헛되고 노력의 낭비입니다. 그러나 그러한 질문에 시간을 낭비 할 것인지 여부를 결정한다면, 우리는 정말로 그 결정에 어떤 선택권이 있었습니까?

우리는 종종 과거에서 현재, 미래까지의 연속적인 시간에 대해 이야기합니다. 공간과 시간이 함께 묶여 있고 우주가 공간과 시간을 포함한다면, 우주 밖에서이 단어들은 의미가 없습니다. 전체를 조작 한 “외부”지능이 실제로 존재한다는 환상을 잠시 상상해 봅시다. 그리고 내 말은 시간의 시작부터 끝까지 모든 것을 의미합니다. 우주의 전체 역사와 그 안에있는 모든 것이 “거기”입니다. (만약 우리가 그 용어를 사용할 수 있다면) 창조자의 마음 속에. 제작자는 그것을 자세히 검토하고 연속적인 시간의 모든 지점을 볼 수 있습니다. 이 창조자에게는 과거 또는 미래의 사건에 대한 미스터리가 없습니다. 그것들은 모두 예술 작품으로 완성 된 열린 책입니다. 우리는이 우주의 창조물이 우리의 현재 순간과 과거 사건이 남긴 증거만을 본다고 생각합니다. 시각.물론 유한 한 빛의 속도로 인해 우리가 우주의 아주 먼 곳을 바라 볼 때 우리는 과거에 시작된 빛을 보게됩니다. 그러나 그것은 우리가 횡단하는 우주 경로에서 멀리 떨어져 있습니다. 우리는 미래의 시간을 조사 할 방법이 없습니다. 우리는 거기에 도착할 때까지 제 시간에 따라 가면됩니다. 이 가상의 창조자에게는 미래에 대한 미스터리가 없습니다. 왜냐하면 그것은 완성 된 창조의 일부인 시험을 위해 자유롭게 접근 할 수 있기 때문입니다.

우리는 요점을 만들기 위해 사변적 신학에 뛰어 들었습니다. 미래에 대한 인간의 집착과 자유 의지는 더 넓은 관점에서 보면 한심하고 무의미 해 보입니다. 우리는 매우 제한적인 눈가림으로 사물을 봅니다. 우리는 호박 속의 곤충처럼 갇혀 있으며, 시공간의 틈새에서 벗어날 수 없습니다. 우리는 일상 생활에서 충분히 우리에게 도움이되는 개념을 형성 할 수 있지만 “진짜”가 무엇인지 알 수 없게하는 느낌을 감지하는 데 제한이 있습니다.

이 모든 것은 결정 론적 우주를 암시합니다. (그러나 그것 역시 순진한 단순화입니다.) 이로 인해 일부 사람들은 “왜 내가 선택에 대해 고민해야합니까? “운명”의 불가피성에 대한 이러한 개념은 역사상 공통된 주제였습니다. 심지어 일부 종교에서는 “일어나는 일은 신들이 선택하는 일이며, 우리는 그것을 바꿀 힘이 없다”고 다시 표현하기도합니다. 이 시점에서 내가 사람들에게 희망과 목적을주기 위해 격려하고 고양되는 말을하기를 바랄 수 있습니다. 내가 그런 종류의 말을 할 수있는 것은 아무런 차이가 없을 것입니다.

작가와 철학자들은 인류 역사를 통틀어 그러한 질문을 탐구 해 왔지만 그에 따른 결과는 없습니다. 이 문서에서 내 엉뚱한 반추 중 어느 것도 나에게 원본이 아닙니다. 이 문서의 길이가 두 배가 될 것이기 때문에 나는 그것들을 참조하지 않았습니다. 게다가 이러한 테마는 Plato에서 Thomas Aquinas, Douglas Adams에 이르기까지 이전에 다른 사람들이 자유롭게 빌려 왔습니다. 그것들은 아이디어의 역사에서 통용되는 화폐의 일부입니다.

요약

나는 온 세상이 끔찍하게 만들어지는 무해한 수수께끼 인 수수께끼라고 믿게되었습니다. 우리 자신의 미친 시도에 의해 그것이 근본적인 진실을 가지고있는 것처럼 해석합니다.

—Umberto Eco (1932-)

이 짧은 문서에서 나는 발생하는 어려움, 역설 및 불가능 성을 설명했습니다. 답할 수없는 질문에 대한 답을 발명하려고 할 때. 인간의 마음은 그렇지 않은 많은 것들을 상상할 수 있고, 심지어 그렇게 될 수없는 것들을 상상할 수 있습니다. 그러나 우리는 또한 그러한 발명 된 환상을 믿는 불행한 경향이 있습니다.

영리한 사람이 시험 할 수없고 입증 할 수없는 환상을 구성하는 것은 완벽하게 가능하지만 우연한 시험에서 논리적으로 완벽하게 일치하는 것처럼 보입니다. 그러나 회의적으로 살펴보면 종교와 같이 인류가 발명하고 열정적으로 믿은 그러한 모든 환상에는 불신을 쉽게 만드는 논리적 모순이 포함되어 있습니다. 이 사실이 우리의 두뇌가 연결되는 방식에 대해 말해 줄 수 있습니까? 아니면 영적 초자연적 지능이 우리에게 “올바르게되지 않았고 결코 할 수 없다는 것을 상기시키기 위해하는 속임수입니까?”참된 진리 (상상 된 진리와 구별됨)가 반드시 내부적 인 논리적 모순을 가져야 만하는 것일까 요? 여러 가지 진실이 있고, 모두 서로 모순됩니까? 탐구심이 많은 사람들은 알고 싶어합니다.

미주

한때 솔립 시스트 대회에 갔지만 다른 사람은 없었습니다.

— 철학 농담.

독자들은 왜 내가 여기서 “고유주의”라는 단어를 언급하지 않았는지 궁금 할 것입니다. 철학에서 독신주의는 자아는 자신의 수정 외에는 아무것도 알 수없고 자아 만이 존재하는 것이라고 주장하는 이론이다. 그러나 solipsist는 이것을 어떻게 확신 할 수 있습니까? 철학자 버트 런드 러셀은 자신을 솔리 시스트라고 선언 한 한 여성으로부터 편지를 받았다고 말했습니다. 그녀는 계속해서 “솔리 시스트가 더 이상 없다는 사실에 놀랐습니다. 어떤 사람들은 솔리 시즘을 극단적 인 형태의 회의론으로 여깁니다. 솔리 시즘에 대한 토론을 읽어 보면 그 개념이 너무나 많은 역설로 가득 차 있다는 것을 금방 발견 할 수 있습니다. 예를 들어, 많은 사람들이 솔립 시스트라고 주장 할 수 있지만, 그들 중 하나만 실제로 존재할 수 있고, 다른 사람들은 자신의 상상력의 산물입니다. . 그러나 어느 것이 진짜인가? 하나의 결의는 그들 중 어느 것도 진짜가 아니며 선언 된 모든 solipsist는 다른 모든 사람들의 상상의 산물이라고 가정하는 것입니다. 훨씬 더 교묘 한 해석은 모든 solipsists가 옳다고 가정하는 것입니다. 나 자신의 견해는 그러한 논의가 “현실”이 그러한 결실없는 논쟁에 시간을 낭비하게 만드는 사기적이고 무의미한 개념이라는 회의적 견해를 강화한다는 것입니다.

상대성 이론, 양자 역학 및 기타 최근 물리학의 발전이 현실에 대한 순진한 관점을 넘어 설지라도, 그것들은 정교한 정밀 계측의 도움으로 관찰 할 수있는 것들에 대한 실험에 기반을두고 있습니다. 관찰 가능한 세계와 실험적으로 연결되지 않은 개념은 물리학에서 허용되지 않는 것으로 간주됩니다. 그것은 공상 과학, 사이비 과학 또는 철학으로 간주됩니다.

대부분의 비 과학자들은 시간을 항상 존재하는 것으로 상상하고 우주는 특정 시점에서 “빅뱅”또는 “신의 행위”에 의해 존재하게되었으며 시간은 미래에 우주가 더 이상 존재하지 않으면 계속됩니다. 그러나 더 깊이 생각하는 사람들, 철학자, 과학자, 심지어 신학자조차도 이러한 순진한 견해에 만족하지 않습니다. 심지어 종교 철학자이자 신학자 인 히포의 성 어거스틴 (354–430)조차도 그러한 문제에 대해 많은 글을 썼습니다. “시간 자체가 하나님의 창조”였기 때문에 “창조 전”의 시간은 없었다.

그러나 현재의 일부 우주 학자들은 시간 (또는 시간과 유사한 것)이 우주의 시작 이전에 존재했을 수도 있고 그 공간 (또는 우주와 같은 것)이 우주 외부에 존재할 수도 있다고 제안합니다. 그러나 그들은이 가정을 테스트 할 직접적인 방법이 없다는 것을 인정합니다. 그들은이 수학적 가설을 사용하여 우리가 관찰 할 수있는 것들을 예측합니다.

저는 “원인과 결과”라는 문제를 다시 한 번 떠납니다. “. 일상 생활에서 우리는 사건을 시간적으로 연결된 것으로보고, 많은 과정에서 하나의 사건이 원인이고 관련 사건이 그 결과라고 말하는 것이 합리적입니다. 이것은 관계가 작동하는 방식을 알려주지 않습니다. 우리는 연결되지 않은이 두 사건을 결코 관찰하지 않습니다. 많은 경우에, 우리는 그러한 연결된 사건이 시간적으로 역전되는 것을 결코 관찰하지 않습니다. 그래서 우리는 인과 관계의 보편적 법칙과 같은 것이 있다고 순진하게 가정합니다. 그것은 관찰 가능한 우주 안에있을 수 있습니다. 그러나 누군가가 “빅뱅의 원인”이라는 질문을 던질 때 우리는 답할 수없는 질문을하고 있습니다. 왜냐하면 우리가 방금 그 공간을 주장했을 때 우주의 “외부”두 사건을 연결해야한다고 가정하기 때문입니다. 그리고 시간은 관찰 가능한 유엔 이외의 의미가 없습니다. 아이 버스. 우리는 우리의 사고 습관과 우리 언어의 부적절 함으로이 역설을 만들었습니다. 또는 H.L. Mencken이 철학자들에 대해“그들은 항상 미스터리를 만들고있다”고 말했듯이.

일부 이론 물리학 자들은 더 큰 시공간 연속체에서 발생하는 가장 이른 시간 이후의 사건을 봅니다. 이것은 현재 가설이며, 이는 테스트 가능한 결과를 가져올 수 있지만 아직 확립 된 과학적 결론은 아닙니다. 현재 우리는 그러한 더 큰 시공간에 대한 증거가 없습니다. 우리가 그러한 증거를 발견해야한다면 그것은 단순히 자연 우주에 대한 우리의 정의를 확장시킬 것이지만 여기에서의 주장에는 영향을 미치지 않을 것입니다. 그러나 그럼에도 불구하고 빅뱅 이전의 사건 모델은 우리가 현실이라고 생각하는 것과 혼동하지 않고 유용한 가상의 개념에 지나지 않을 것입니다. 그것은 역장의 개념과 비슷할 것입니다. 논리적 관점에서 관찰 가능한 우주의 공간과 시간을 벗어난 그러한 “원인”은 고전적인 재귀 문제로 이어질 것입니다. X가 우주를 일으켰다면 X를 일으킨 이유는 무엇입니까? Y가 X를 일으킨다면 tnen 무엇이 Y를 일으켰습니까? 그리고 무한 회귀에서. 이것을 깨닫 자마자 “만약 하나님이 우주를 창조 하셨다면 무엇이 신을 창조 하였습니까?”라는 질문과 똑같다는 것을 알게됩니다.

이것은 우리를 과학 판타지로 인도합니다. 아마도 우리 우주가 유쾌하게 흘러 가면서 그 안에있는 일부 문명은 “빅뱅”창조 사건을 시작하는 방법을 알아 낸 지점까지 발전 할 것입니다. 그들은 실험을하고, 그들의 사건은 우리를 이끌었던 바로 그 사건입니다. 멋지고 깔끔한 폐쇄 형 이벤트 루프. 그러나 그 안에있는 문명들은 여전히 “이 루프 밖에있는 것은 무엇입니까?”라고 물을 것입니다. 그리고 “그 물질, 에너지, 엔트로피 등은 어디에서 왔습니까?” 우리가 쉽게 만들 수있는 몇 가지 질문은 우리가 그에 대한 답을 찾을 수 있다고 상상하게 만듭니다. 불가능한 것으로 인식하고 내버려 두는 것이 현명 할 것입니다. 그러나 그들은 계속해서 우리를 빨아들입니다. 그것은 중독과 같습니다.

“무엇이되어야 하는가.”(Gottfried Wilhelm von Leibnitz , 독일 철학자 및 수학자.) 모든 자연 과정에는 기하학과 근처에있는 다른 사물의 존재에 의해 부과 된 제약이 있습니다. 일어나는 일과 가능한 것은 이러한 제약에 의해 허용되는 것뿐입니다.

많은 사람 균형 저울을 사용하여 시스템의 모든 것이 정지 된 상태에서 정적 측정을 수행한다고 가정합니다. 처음 눈에 띄지 않는 부분을 제거하기 위해 메커니즘을 신중하게 조정하여 휴식 위치에 도달하지 못했다면 균형을 달성했는지 어떻게 알 수 있습니까? 저울의 휴면 상태는 “고착”오작동으로 인한 것일 수도 있습니다.

고전 물리학은 우리의 감각적 인상과는 무관하게 현실 세계를 “저기 밖”으로 취급하는 암묵적이고 검토되지 않은 검증되지 않은 가정으로 스며 들었습니다. 모든 사람이 사건을 다르게 인식한다면 어떻게 물리학을 할 수 있을지 상상하기 어렵습니다. 따라서 우리가 신뢰하는 감각 경험의 유일한 부분은 누가 실험을하든 정확하게 반복 할 수있는 경험입니다. 그러나 우리는 그것을 배웠습니다. “실제 세계”에 대한 순진한 가정을 실험에 적용해야합니다.

—Donald E. Simanek, 2006 년 2 월 8 일

< < < < 이전 장. 다음 장. > > > >

페이지 상단

지능형 디자인 창조론 : 사기 과학.
진화 거부자.
지능형 디자인 : 유리는 비어 있습니다.
무질서의 질서, 일상의 창조.
무작위성에 대한 임의의 생각.
논리의 사용과 오용.
과학적인 방법.
알 수없는 사람들의 증거 .The P 지붕은 푸딩입니다.
이론 또는 프로세스?
지능형 디자인은 흥미로운 철학적 아이디어입니까?
천사가 아닌 이유는 무엇입니까?
창조론자들을 괴롭히는 것은 무엇입니까?
요약 및 결론

과학 남용.
Donald Simanek의 홈페이지.