캄보디아 사회의 일반 에티켓

인사

캄보디아 사람들은 전통적으로 손바닥으로 서로 인사하며기도를합니다. 그들은 손을 가슴 높이까지 들고 약간 절합니다. 이것을 Som Pas라고합니다. 일반적으로 손을 높이고 활을 낮출수록 더 많은 존경심을 보입니다. 만나면 캄보디아 사람들은 Som Pas와 Choum Reap Sur (안녕하세요)라고 말합니다. 떠날 때 다시 솜 파스와 촘레 아프 리라 (안녕)라고한다. 캄보디아 사람들은 인사와 존경을 표하기 위해 솜 파스를 사용합니다. 인사를 할 때 Som Pas를 돌려주지 않는 것은 무례 할 것입니다. 그것은 서양 문화에서 제안 된 악수를 거부하는 것과 같습니다.

오늘날 캄보디아에서는 서양 문화의 영향이 받아 들여지고 있습니다. 캄보디아 남자들은 종종 악수를합니다. 그러나 캄보디아 인은 특히 이성과 접촉하는 데 익숙하지 않기 때문에 여성들은 종종 전통적인 인사를 고수하고 악수를 꺼립니다. 미국에서 많은 캄보디아 여성, 특히 노년층이나 새로운 이민자들은 여전히 악수를 꺼려합니다.

공식적인 상황에서 캄보디아 인은 Lok (Mr.) 또는 Lok Srey (Mrs.)와 함께 사람들에게 연설합니다. 자신의 이름 또는 이름과 성 모두로. 서양인처럼 성이 그 자체로 사용되는 경우는 드뭅니다. 예를 들어, 제 이름은 Keo Mony입니다. Keo는 내 성이고 Mony는 내 이름입니다. 나는 Mr. Mony에게 연락 할 것입니다. 미국에서 나는 종종 Keo 씨에게 부릅니다. 일부 캄보디아 인은 개인의 아버지, 할아버지 또는 조상의 이름 인 성을 무례하게 사용하는 것을 고려합니다.

비공식적 인 상황에서 캄보디아 인은 노인을 Ta (할아버지), Po ( 삼촌) 또는 Bang (형제), 그리고 Yeay (할머니), Ming (이모) 또는 Bang Srey (누이)와 같은 연로 한 여성에게. 그들은 또한 다른 당사자의 나이가 확실하지 않은 상황에서도 널리 사용됩니다. 캄보디아에서는 젊은 사람이 직함을 사용하지 않고 나이든 사람에게 말을 걸면 무례하거나 잘못된 행동으로 간주됩니다. 예를 들어, 15 세 소년은 30 세 이웃 Sokha Po Sokha 또는 Bang Sokha라고 부릅니다. 같은 나이 이하의 사람들은 제목을 사용하지 않고 이름으로 부를 수 있습니다.

전통이 바뀌어 오늘날 사람들이 공개적으로 다른 사람들을 맞이할 때 이러한 제목을 사용하여 차이점을 반영 할 수 있습니다. 사회적 또는 직업적 계층뿐만 아니라 연공 연령이나 연령대에서. 예를 들어, 노인 환자는 종종 이러한 용어 중 하나를 사용하여 병원의 전문가 인 젊은 사회 복지사를 맞이합니다.

머리와 발

캄보디아 사람들은 머리를 가장 높은 부분으로 간주합니다. 육체와 지성과 영적 실체의 초점. 머리는 신성합니다. 따라서 개인의 머리를 만지거나 두드리는 것은 극도의 모욕입니다.

반대로 발은 신체의 가장 낮은 부분으로 간주되며 깨끗하지 않습니다.

Wat ( 사원) 및 승려와의 교류

캄보디아 인은 주로 소승 불교입니다. 불교 승려들은 캄보디아 사회에서 중요한 역할을했습니다. 수도사들은 종종 교육자와 상담자로 봉사합니다. 와트는 공동체 생활의 중심입니다. 캄보디아에서는 대부분의 마을에 와트가 있습니다. 미국에서는 많은 캄보디아 커뮤니티에도 와트가 있습니다. 일부는 와트로 개조 된 아파트입니다. 다음은 와트에 들어가거나 수도사와 상호 작용할 때해야 할 일 /하지 말아야 할 일입니다.

• 사회에서의 지위에 관계없이 와트에 들어가기 전에 신발이나 샌들을 벗어야합니다. 여기에는 왕도 포함됩니다.
• 방문자는 적절한 복장을 갖추어야합니다. 남성은 셔츠와 바지를 입어야합니다. 셔츠를 입거나 반바지를 입어서는 안됩니다. 여성은 몸을 드러내는 짧은 치마, 로우 컷 또는 오픈 드레스, 매우 화려한 옷 또는 너무 많은 향수를 입어서는 안됩니다.
• Wat 내부에서는 방문자가 다리를 구부리고 양쪽 발을 옆으로 접은 채 앉습니다. Som 파스와 바닥에 세 번 절합니다.
• 여자는 스님을 만질 수 없습니다. 여자가 스님에게 무언가를 건네고 싶다면, 그 물건은 스님에게 직접 건네지 말고 스님의 손이 닿는 곳에 놓아야합니다. 이 제한은 승려의 어머니에게도 적용됩니다.
• 승려는 평신도 위의 단상에 앉거나 앉습니다. 그러나 플랫폼이나 높은 좌석이없는 경우 승려가 더 높은 좌석을 상징하는 베개 나 접힌 담요 위에 앉으면 바닥이나 매트에도 앉을 수 있습니다.
• 방문자는 항상 자신과 함께 앉습니다. 승려가 앉을 때 다리를 구부리고 발을 뒤로 젖 힙니다.
• 앉아있는 승려와 이야기 할 때 절대로 서 있지 마십시오. 심각한 무례 함을 보여줍니다.
• 잘 보관되거나 폐허가 된 불상은 신성한 물건이므로 만지거나 제단 위에 서지 마십시오.
• 승려에게 말을 걸 수 있습니다. “Venerable”뒤에 이름 또는 전체 이름 (성 및 이름)이 표시됩니다.
• 승려들은 아침과 점심 만 먹으며 정오 이전에 끝내야합니다. 저녁에는 수도사에게 물을 마실 수 있습니다. , 우유 또는 차.모든 일정이나 참여는이 제한을 고려해야합니다.
• 승려를위한 음식은 승려가 먹기 전에 맛보면 안됩니다.

집에 들어가기

캄보디아 가정에 들어갈 때 몇 가지 예절이 있습니다.

• 방문자는 들어가기 전에 신발을 벗어야합니다. 의무는 아니지만 캄보디아 인은 호스트가 신발을 벗지 말라고하더라도 항상 신발을 벗어야한다고 주장합니다. 존경심을 표현하는 것입니다.
• 모자는 제거해야합니다. 캄보디아 인은 스타일보다는 태양이나 비로부터 보호하기 위해 모자를 착용합니다. 집 안에서 모자를 쓰는 것은 무례합니다.
• 캄보디아 사람들은 항상 손님에게 물, 차 또는 주스와 같은 음료를 제공합니다. 때로는 음식도 제공됩니다. 호스트를 기리기 위해 손님이 한 모금 만 마시거나 한 입 먹어도 제안이 수락됩니다.
• 일부 가정에서는 손님을 맞이하기 위해 침대 나 매트를 사용합니다. 이 경우 방문객은 발을 뒤로 젖혀 앉혀 야합니다. 다리를 꼬거나 펴는 것은 예의가 없습니다.

장로 존중

캄보디아 사람들은 연장자에 대해 큰 존경심을 나타냅니다. 장로에 대한 이러한 존중은 어릴 때부터 가르쳐집니다.

다음은 장로를 대할 때해야 할 일 /하지 말아야 할 일입니다.

• 젊은이는 항상 장로입니다. 먼저. 예를 들어 게스트는 집에 들어올 때 자신의 연장자 호스트 인 Som Pas를 사용하지만, 어린 호스트는 먼저 방문하는 노인 인 Som Pas를 사용합니다.
• 젊은 개인은 노인보다 높게 앉으면 안됩니다. 어린 사람의 좌석은 같은 수준이거나 연장자보다 낮아야합니다. 연장자 위에 앉는 것은 무례하거나 잘못된 행동으로 간주됩니다. 캄보디아와 미국의 많은 가정에서는 여전히 매트와 의자 또는 소파를 사용합니다. 나이든 사람이 매트에 앉아 있다면 어린 사람이 의자에 앉으라는 지시를 받았음에도 불구하고 의자에 앉는 것은 예의가 없습니다. 매트에 앉을 때 젊은 사람들은 다리를 구부리고 양쪽 발이 뒤로 향하게하여 옆으로 밀어 넣어야합니다. 의자 나 소파에 앉아있는 경우 젊은 사람들은 다리를 꼬거나 흔들어서는 안됩니다.
• 연령 앞에서 걷거나 지나갈 때 젊은 사람은 경의를 표하기 위해 절을해야합니다. 활이 낮을수록 더 많은 존경심이 전달됩니다.
• 어르신에게서 물건을 받거나 노인에게 물건을 건네 줄 때, 어린 사람은 양손으로 그렇게해야합니다. 장로는 한 손으로 만 할 것입니다.
• 장로의 머리를 만지거나 두드리면 안됩니다. 캄보디아의 부모는 항상 자녀에게 죄이기 때문에 다른 사람의 머리를 만지거나 두드리지 말라고 말합니다.
• 서 있거나 사진을 찍기 위해 포즈를 취할 때 젊은 사람은 절대로 노인의 어깨에 손을 대지 않습니다. 매우 무례하다고 간주됩니다.
• 말할 때는 모자를 벗고 주머니에 손을 넣지 마십시오.
• 먹을 때는 연장자 앞에서 시작하지 마십시오.

캄보디아에서는 많은 변화에도 불구하고 여전히 노인에 대한 존경심이 강조되고 있습니다. 반대로 미국에서는 특히 젊은 세대의 경우 노인에 대한 존경심이 감소하고있는 것 같습니다. 많은 부모들이 직장에서 바쁘고 아이들은 다른 캄보디아 인과의 접촉이 점점 줄어들고 있습니다. 서양인은 캄보디아 노인에 대한 존경심을 나타내면 매우 감사하고 존경받을 것입니다.

민감한 의료 제공자 문제

• 캄보디아 인은 긍정적 인 상황과 부정적인 상황 모두에서 웃거나 웃는 경향이 있습니다. 따라서 그것은 자동적으로 행복, 동의, 즐거움, 당황 또는 조롱을 표현하는 것으로 간주되어서는 안됩니다. 오해를 피하기 위해 미소 나 웃음을 해석 할 때는 세심한주의를 기울여야합니다.
• 캄보디아 인은 수줍음을 많이 타는 사람, 특히 여성으로 간주됩니다. 의료 서비스 제공자는 환자와 솔직하고 공개적인 토론을 할 때이를 고려하는 것이 좋습니다. 동성애 제공자가 선호됩니다.
• 캄보디아 사람들에게는 예방 의학이 흔하지 않습니다. 의료 서비스는 감당할 수없는 많은 캄보디아 인들에게 여전히 사치입니다. “아무것도 깨지지 않으면 고치지 마라”라는 오랜 믿음이 캄보디아 인들에게 예방 적 치료를 사용하지 않는 역할도합니다.
• 캄보디아 사람들은 30 년 동안의 잔인한 전쟁 동안 상상할 수없는 고통과 폭력을 경험했습니다. 만성 정신 질환 많은 캄보디아 인에게 영향을 미쳤습니다. 그러나 문화적으로 캄보디아 인은 자신의 감정, 특히 남성이 약해 보일 것이라고 생각하기 때문에 자신의 감정을 열고 토론하는 데 익숙하지 않습니다. 또한 정신 질환을 광기와 동일시합니다. 미친 것으로 낙인 찍히는 낙인은 따라서 캄보디아 인은 자신의 경험과 관련 질병에 대해 말하기를 꺼리는 경우가 많습니다.
• 상담은 결혼이나 건강, 특히 훈련을 받았거나 면허가있는 상담사가 제공하는 상담과 관련하여 캄보디아 인에게 낯선 개념입니다. 조언이 필요하며, 종종 수도사, 전통 치료사 / 약초 사 또는 수도 원장에게서 구합니다.
• 전통 치료사 또는 약초 학자 ( “kru-Khmer”라고 함) 및 종교적 치유 의식을 주선하는 평신도 ( “aa-jaar”로 알려진 사람들)은 커뮤니티를 존중합니다.그들은 지역 사회의 리더로 간주됩니다.
• 많은 캄보디아 인은 여전히 모든 종류의 질병 치료를 위해 전통 치료사와 전통 또는 약초에 크게 의존하고 있습니다. 현대 의약품은 캄보디아에서 구할 수 있으며 쉽게 구할 수 있습니다. 사실, 그들을 구매하기 위해 처방전이 필요하지 않습니다. 그러나 많은 사람들에게 너무 비쌉니다. 전통 의약품은 뿌리, 나무 껍질, 동물의 뼈로 만들어집니다. 그들은 에이즈를 포함한 다양한 질병을 치료한다고 믿어집니다. 전통 의약품에 적용되는 규정은 없습니다. 미국에서는 여전히 많은 캄보디아 인이 익숙한 전통 의약품을 사용합니다. 그들은 많은 식료품 점에서 구할 수 있거나 캄보디아에서 보내집니다.
• 캄보디아 사람들은 권위있는 사람들을 두려워하는 경향이 있습니다. 문화적으로 두려움은 가족 내에서 매우 일찍 시작됩니다. 아이들은 학교뿐 아니라 가정에서도 순종하도록 배웁니다. 집에서 그들은 부모, 특히 아버지의 권위에 도전 할 수 없습니다. 캄보디아 사회는 여전히 남성이 지배적입니다. 학교에서 교사는 도전을받지 않습니다. 그리고 나중에 직장에서 보스가 권위자입니다. 순종이 표준입니다. 또한 종류, 외국 점령 자, 권위를 의심 할 수없는 폭군 지도자들이 항상 캄보디아를 통치 해 왔습니다. 감히 감히당한 자들에게는 형벌이 항상 빠르고 가혹했습니다. 두려움은 많은 캄보디아 인들에게 평생 뿌리를 내리고 있습니다.