소피스트

소피스트는 구전 문화에서 웅변가, 연설가, 고용 입가였습니다. 그들은 말에 재능이있었습니다. 그들은 수사학으로 알려진 것에 능숙했습니다. 그들은 존경 받고, 두려워하고, 미움을 받았습니다. 그들은 선물을 받았으며 많은 사람들의 분노를 불러 일으키는 방식으로 그것을 사용했습니다. 그들은 도전하고 의문을 제기했으며 최상의 답변에 도달하는 데 관심이 없었습니다. 그들은 대중 연설 대회, 토론 및 소송에서 승리하고 다른 사람들에게 그들이 한 것처럼하는 방법을 가르치기 위해 수수료를 부과하는 데 관심을 가졌습니다. 말을 잘 할 수 있다는 것은 그 당시 많은 것을 의미했습니다. 사용 가능한 실제 문서가 없었기 때문에 문서 세트를 증거로 사용하여 오늘 해결 될 서면 계약이나 증서 및 분쟁이 없었습니다. 그 당시에는 한 사람의 말과 다른 사람에 대한 말의 경합을 통해 해결해야했습니다. “에스. 최고의 구두 사례를 제시 한 사람이 종종 우세합니다. 말을 잘하는 것이 매우 중요했습니다. 소피스트들은 아주 좋은 연사였습니다. 실제로 그들은 군중에게 위로는 내려 갔다고, 그날은 밤이고, 오답이 정답이 될 수 있고, 좋은 것이 나쁘고 나쁜 것이 좋다고, 심지어 불의가 정의이고 정의가 될 것이라고 설득 할 수 있다는 평판을 얻었습니다. 불의로 보이게 만들었습니다!

어떤 문제에서든 자신의 입장을 뒷받침하기 위해 한 작품에서 인용 한 것보다 더 좋은 것은 없습니다. 신들과 그들의 행동. 신들의 행동이 논쟁에 참여한 당사자가 취하는 것과 비슷한 최고 수준의 행동이 발견되면 그것은 그 행동의 정확성의 증거였습니다. 따라서 가장 빠르고 정확한 존재 인 사람들은 인용문을 찾아서 주어진 상황에 적용 할 수있는 능력은 종종 논쟁, 경연, 소송 또는 토론에서 이길 것입니다. 소피스트들은 서사시 이야기와시에 매우 정통했습니다. 그들은 가장 적절한 인용문을 찾을 수있었습니다. 그들은 정기적으로 콘테스트에 참가하고 우승 한 사람들은 상을 받았지만 승자가되는 것보다 더 큰상은 없었고 부유 한 아들들에게 대중 앞에서 말하는 방법을 가르치기 위해 가장 높은 학비를 청구 할 수있었습니다. 이 기술은 자신이 더 나은 연설 자라고 생각하는 사람이 제기 한 가장 경박 한 소송에 대해서도 소송에서 자신을 방어하는 데 필요했습니다.

Sophists는 다음과 같은 과정을 가르쳤습니다. 다음과 같은 현재 문구로 라벨이 지정되었습니다.

· 귀하의 케이스가 아무리 나쁘더라도 승리하는 방법.

· 친구를 사귀고 사람들에게 영향을주는 방법

· 실제로 노력하지 않고 비즈니스에서 성공하는 방법

· 돼지 새끼에 빠지고 장미 냄새가 나는 방법

· 인생에서 성공하는 방법

· 승리를위한 게임 방법

Sophists는 승리와 성공 외에는 가치가 없었습니다. 그들은 그리스 신화를 믿는 진정한 신자가 아니었지만 자신의 목적을 위해 이야기에서 인용과 인용을 사용했습니다. 그들은 세속적 무신론자, 상대 주의자, 종교적 신념과 모든 전통에 대해 냉소적이었습니다. 그들은 “옳게 만들 수있다”고 믿고 가르쳤습니다. 그들은 어떤 대가를 치르더라도 원하는 목적을 이루기 위해 어떤 일이든 신뢰하는 실용 주의자였습니다. 그들은 수사학 기술을 개발하여 자신의 교육 형태로 사업을하고 그로부터 이익을 얻었습니다.

그들의 관심은 진실이 아니라 실용적인 지식이었습니다. 그들은 진리를 발견하지 않고 설득하기 위해 수사를 연습했습니다. 그들의 예술은 군중을 설득하는 것이지 사람들에게 진리를 설득하는 것이 아닙니다. 그들은 우주론과 우주론, 신학, 신과 우주의 이야기에서 인류에 대한 관심으로 생각을 옮겼습니다. 그들의 초점은 인간 문명과 인간 관습이었습니다. 그들의 연극은 인간에 대한 즉각적인 관심의 윤리적 정치적 문제였습니다. 그들은 모든 생각과 가치의 중심에 인간 개개인을 둡니다. 그들은 어떤 보편도지지하지 않았습니다. 보편적 인 진리 나 보편적 가치가 아닙니다. 그들은 말하기 (그리고 쓰기) 수업에 대한 비용을 찾고 받았습니다.

다음은 일부 발췌입니다.

프로타고라스 :

인간은 모든 것의 척도입니다.

상대적인 진실 만 있습니다.

누구나 자신의 진실을 얻었습니다

Gorgias

1. 아무것도 존재하지 않음

2. 존재하는 것이 있으면 알 수 없습니다.

삼.우리가 그것을 알더라도 우리는 그것을 전달할 수 없습니다

Callicles : Might is right and accident and the fate or the gods ror destiny might make

Thrasymachus : 올바르게 만들 수 있습니다

Sophists는 전통과 도덕적, 사회적 질서의 기초에 도전하고 비판하고 파괴했습니다. 그 자리에 아무것도 두지 않았고 그들은 신경 쓰지 않았습니다. 소크라테스가 객관적이고 영원한 진리를 찾는 동안 소피스트들은 상대주의와 주관주의에 대한 아이디어를 장려하고 있었는데, 여기에서 각 사람은 진실과 선과 아름다운 것이 무엇인지 스스로 결정했습니다. 이것은 폭도들, 군중들, 생각하지 않는 무리들에게 호소력이 있었지만 공동 생활의 기초가되는 접근 방식은 아닙니다. 갈등은 권력의 사용을 통해 해결됩니다. Sophist는 그것이 옳을 수도 있다고 주장했습니다. 사회의 지혜에 대한 요구는 소피스트가 제공 한 것보다 더 많은 것을 요구했습니다. 소크라테스는 다른 접근을 시도했고 부분적으로 소피스트가 그의 탐구에서 목숨을 잃었 기 때문입니다. 플라톤은 소크라테스로부터 영감을 받아 도전을 받아들이고 질문에 대한 답을 찾을 것입니다. 지혜와 선을 추구하는 탐구에서 가장 기본적이고 가장 답이 필요했습니다.

소크라테스는 소피스트들과 토론을 할 수 있었고 꽤 잘 해냈습니다. 소크라테스는 기술에 능숙했습니다. Sophists와의 교류에서 소크라테스는 변증 법적 과정을 사용하여 사고하는 능력을 개발했습니다.이 방법론은 플라톤에 대한 그의 유산의 중요한 부분 일뿐만 아니라 서구 사상에도 중요한 부분이 될 것입니다. 소크라테스와 플라톤 모두에 다른 영향이있었습니다. .

플라톤의 소피스트 비판과 기억의 기술

작성자 : Twyla Gibson, Ph.D.

의 선임 McLuhan 연구원

“시인들은 플라톤의 공격의 유일한 표적이 아닙니다. 궤변가들은 소크라테스에 의해 무자비하게 비판을 받았습니다. 이 방황하는 선생님들은 랩 소드의 후계자였습니다. 기원전 5 세기와 4 세기에 최근에 발견 된 파편. 시인 시모니 데스 (기원전 556-468 년)에 의해 시작된 전통의 상속자임을 증명합니다. 이 몇 가지 남아있는 문서는 학자들이 구전 전통에서 서면 기록으로의 전환의 일환으로 시인에서 sophist 로의 혈통을 추적 할 수있게했습니다. 둘 이상의 출처에서 나온 자료를 모을 때 시대 착오적 표현과 외국어를 번역하기 위해 통역사가 필요했습니다. 서사시가 서면 컬렉션으로 보존됨에 따라 랩 소드 그룹은시의 발표자이자 해석자가되었습니다. 초기 산문 중 일부는 오래된 신학에서 전통적인 이름과 구의 의미를 설명하려는 노력으로 구성됩니다. 글로스는 호 메릭 고유 이름에 대한 설명과 “어원”에 의한 모호한 단어와 함께 랩 소드에 의해 개발, 수집 및 전송되었습니다. 시간이 지남에 따라 그들은시 해석, 문자 사용, 전임자가 정한 분류 및 정의에 대한 지침을 제공하기 시작했습니다. 그들은 또한 Simonides가 발명 한 “기억의 예술”을 사용하는 것 외에도 구두 발표 및 대중 연설 기술을 가르쳤습니다. 어느 시점에서 가장 눈에 띄는 사람들이 지혜의 선생으로 알려지게되었습니다. 초기 궤변가들은 그리스어를 사용하는 세계 곳곳을 배회했습니다. 나중에 그들은 최고의 민주주의 도시 국가 인 아테네로 수렴하여 전문 교육자로 자리 매김하고 최고의 학생들을 주변에 모을 수있었습니다. 많은 플라톤의 대화는 전통의 주요 궤변가들의 이름을 담고 있습니다-Gorgias, Protagoras, Critias 및 Hippias. 예를 들어, Protagoras 339a에서 sophist가 Simonides의 서정시를 다음과 같이 설명하는 확장 된 구절이 시작됩니다. Sophist는 여러 가지 정의를 제공하고 궤변을 “기만적인 이미지 제작자”로 분류합니다. Gorgias에는 정교한 속임수에 대한 확장 된 비판이 포함되어 있으며 Greater Hippias 285b-286a 및 Lesser Hippias 368c- 369a에서 소크라테스는 히피 아스가 기억 “예술”을 사용하는 것을 칭찬하는 아이러니 한 어조를 취합니다.

“

소크라테스와 플라톤은 사람들을 기억 된 구절을 불러 내고 이성 대신 기억을 활성화함으로써 진실. 그들은 소크라테스와 플라톤이 mem에 대한 변증 법적 탐구 과정을 사용하고 옹호하는 이유보다는 이미지와 감정에 호소 할 것입니다. 군중을 설득하기위한 연설과 반복 및 정서적 호소.

플라톤의 소피스트 비판과 예술 메모리 Twyla Gibson, Ph.D.

의 선임 McLuhan 연구원 “Yates는 또한 이미지와 상상력의 사용을 거부하는 기억 전통의 한 분야를 설명했습니다. , 대신 분할 및 질서 정연한 배열의 원칙에 의존합니다. 나중에 “변증법”이라고 불리는이 방법은 “생각”과 특정 “말의 부분”이 물질적 사물과 같은 방식으로 이미지를 불러 오지 않는다는 관찰에서 비롯되었습니다. (Quintilian Institutio Oratoria XI. ii. 24-26)이 기법은 기억할 자료를 관리 가능한 “길이”로 나누는 다음, 주제의보다 일반적이거나 포괄적 인 측면이 먼저 오는 도식으로 구성되어 내림차순 그런 다음 일련의이 분화 된 분류를 통해 “보다 전문화되거나 개별적인 측면을 포함하는 세분화 (230). 생생하고 감성적으로 충전 된”이미지 “를 상상하여 기억에 자료를 감동시키는 방법과는 대조적으로”분할하고 구성하는 방법 “을 암기하는 방법은 “스트 레 연속적인 리허설과 “분할”의 추상적 인 순서 암송에서 멋진 분석적 사고 과정을 사용했습니다. “

소크라테스와 플라톤은 모두 다른 일련의 질문을 완전히 받아 들인 사람들의 사색 적 사고 과정에서 많은 가치를 발견 할 것입니다. 우주 자체를 궁금해하는 사람들이있었습니다. 그들은 그 구성과 기원에 의문을 제기했습니다. 우리가 다음 차례는이 자연주의 자나 물리학 자, 형이상학 자들에게 있습니다. 다음 섹션에서는 집단적으로 Pre-Socratics로 알려진 사상가 그룹에 대해 알아볼 것입니다.

현대의 Sophists as Lawyers Advertisers 등….

Modern Sophists에 대한 더 많은 자료는 여기에서 찾을 수 있습니다.