ユグノー

ユグノー、16世紀と17世紀のフランスのプロテスタントのいずれかであり、その多くは信仰のために厳しい迫害を受けました。名前の由来は定かではありませんが、1520年から1524年にかけて、公爵に敵対するジュネーブの愛国者を説明するために使用されたドイツのEidgenossen（誓約によって結ばれた南軍）に由来するaignosという単語に由来しているようです。サボイの。ユグノーの綴りは、ユグノーの個人名「ヒュー」の影響を受けた可能性があります。ジュネーブ運動のリーダーは、ブザンソンヒューグ（1532年）でした。

ドイツでプロテスタント改革が始まった後（1517年）、改革運動はフランスで急速に広がりました。特に経済不況に見舞われた場所や、確立された政府の秩序に不満を持った人々の間で。しかし、抗議者たちはすぐに迫害を経験し、最初のフランスの殉教者、ジャンヴァリエールは、1523年8月にパリの危機に瀕しました。しかし、迫害にもかかわらず、運動は進行しました。 「檄文事件」（1534年10月）の後、パリ中の壁やアンボワーズのフランソワ1世の寝室のドアにさえ、大衆を攻撃するポスターが見つかったときに、それは倍増しました。その後、迫害からのプロテスタント難民の数は増加しました。多くの人がストラスブール（ストラスブール）に行きました。ストラスブールは、マーティン・ブツァーが改革派教会を組織した神聖ローマ帝国の自由都市でした。これらの亡命者の中で最も有名なのは、1534年の秋にバーゼルに向けて出発したジョンカルヴァンでした。バーゼルでは、キリスト教綱要を書いたと考えられています。その前に、フランソワ1世に改革派の大義を訴える手紙がありました。フランスでは。 1538年、カルバンはブツァーの招待でストラスブールを訪れ、そこでフランスのコミュニティを組織しました。フランス領土で最初のユグノーコミュニティ、モーのコミュニティは、ストラスブールコミュニティのモデルに基づいて1546年に設立されました。パリのユグノー教会は1555年頃に設立され、迫害にもかかわらず、改革派の数は増加しました。

最後に、パリのプロテスタント教会は最初の教会会議を召喚するよう依頼され、72人の議員が出席しました。王国の地方（1559年5月）。議員たちは信仰告白を作成しましたが、それはジョン・カルヴァンの考えに大きく影響されました。したがって、フランスのプロテスタントは、ルーテル教会ではなく改革派教会になりました。 1559年の教会会議は、改革運動の目覚ましい量的増加の始まりでもありました。その教会会議では、15の教会が代表されました。 2年後の1561年には、その数は2,150でした。これは、国政の舞台に闘争をもたらした増加です。

ユグノーが少年王フランソワ2世を誘拐する目的で結成した、アンボワーズの陰謀。 II（1560年3月）、ルイ1世、コンデ王子を除くすべてのプロッターが死亡した。しかし、改革派は非常に強力になったため、最も有名な指導者であるガスパール・ド・コリニーは、良心の自由のすべての侵害に対して、フォンテインブルーでの名士会（1560年8月）で彼らの名前で抗議しました。平和への試みは失敗した。ヴァッシーの納屋で礼拝のために集まった多くのユグノーがローマカトリックギーズ家の兵士によって虐殺された後、コンデは神と武器以外に希望はないと宣言しました。 1562年4月12日のオルレアンで、ユグノーの指導者たちはマニフェストに署名し、迫害された聖人に代わって良心の自由のために武装するように駆り立てられたと述べました。

このようにして、フランスでは宗教戦争として知られる混乱と暴力の時代が始まり、ほぼ世紀の終わりまで続きました。この時期の有名な事件は、聖バーソロミューの日の虐殺でした。 1572年8月24/25日の夜、女王の母カトリーヌ・ド・メディシス、シャルル9世、アンジュー公（後のアンリ3世）、およびギーズ家が出席した評議会の後、コリニーとパリのほとんどすべての主要なユグノーが殺害されました。パリの虐殺はフランス全土で繰り返され、プロテスタントは数千人で殺害されました。プロテスタントの生存者は必死の抵抗で決議し、1573年にニーム近くのミルハウドでユグノー政党が結成されました。特に著名なのは、デュプレシス・モルネイとして知られるフィリップ・ド・モルネイでした。ユグノーは当初、フランスの戴冠用宝玉がユグノーに渡されることを望んでいました。それが明らかに不可能になったとき、彼らは州内で完全な宗教的および市民的自由を求めて戦いました。

聖バーソロミューの虐殺の後に戦争が再開され、短期間の休憩が続きました。 、1574年にシャルル9世を継承した人気のないヘンリー3世の治世中。ヘンリーの躊躇は、ヒューグノットに対する強力な聖リーグの結成を後押ししました。そして、1589年にアンリ3世が暗殺された後、彼の後継者であるプロテスタントの相続人であるヘンリー4世は、プロテスタントを裁き（1593年7月）、カトリックを受け入れ、リーグから彼に抵抗するという口実を奪うことによってのみ王国を鎮めることができました。ユグノーは、アンリ4世がナントの勅令（1598年4月）を公布したことで得られた40年間の争いの後、宗教的および政治的自由の憲章を制定しました。

しかし、内戦は1620年代に再び発生しました。ルイ13世の下で。最終的にユグノーは敗北し、1629年6月28日にアレス和議が調印されました。これにより、ユグノーは良心の自由を維持することができましたが、軍事的優位性はすべて失われました。もはや政治的実体ではなく、ユグノーは王の忠実な主題になりました。ナントの勅令に基づく彼らの残りの権利は、1643年にルイ14世に代わって王室の宣言によって確認されました。

しかし、フランスのローマカトリック聖職者はユグノーを受け入れることができず、奪うために働きました。彼らの権利の彼ら。一般的な嫌がらせと数千人のプロテスタントの強制改宗は、長年にわたって横行していた。最後に、1685年10月18日、ルイ14世はナントの勅令の取り消しを宣言しました。その結果、次の数年間で、フランスはプロテスタントの住民のうち40万人以上を失いました。多くの人がイギリス、プロイセン、オランダ、アメリカに移住し、養子縁組国の非常に有用な市民になりました。多くは商業と産業の都市部の人々であり、彼らの不在は来るべき産業革命でフランスを傷つけるでしょう。

18世紀の前半に、ユグノーはついに排除されたように見えました。 1715年、ルイ14世は、フランスでのプロテスタント宗教の行使をすべて終了したと発表しました。しかし、その同じ年、プロテスタントの集会がニームでプロテスタント教会の修復に専念する会議を開催しました。数は大幅に減少しましたが、フランスではプロテスタントが続いていました。

ユグノーの迫害は1745年から1754年に復活しましたが、フランスの世論は迫害に反対し始めました。ローマカトリック聖職者による激しい反対にもかかわらず、1787年の勅令はユグノーの公民権を部分的に回復させました。 1789年11月、フランス革命の誕生とともに、国民議会は宗教の自由を確認し、プロテスタントにすべての役職と職業への入場を許可しました。フランス改革派教会も参照してください。