カンボジア社会の一般的なエチケット

2月 8, 2021

カンボジア社会の一般的なエチケット

挨拶

カンボジア人は伝統的に、祈りの方法で手のひらでお互いに挨拶します。彼らは手を胸の高さまで持ち上げ、少しお辞儀をします。これはソムパスと呼ばれます。一般的に、手が高く、弓が低いほど、より多くの敬意が示されています。会うとき、カンボジア人はソムパスとChoum Reap Sur（こんにちは）と言います。出発するとき、彼らは再びソムパスとChoum Reap Lir（さようなら）と言います。カンボジア人は挨拶と敬意を表すためにソムパスを使用します。挨拶に使用する場合、ソムパスを返さないのは失礼です。西洋文化で提供された握手を拒否することと同じです。

今日のカンボジアでは、西洋文化の影響が受け入れられています。カンボジア人男性はよく握手します。しかし、カンボジア人、特に異性の人は触れることに慣れていないため、女性はしばしば伝統的な挨拶に固執し、握手するのを嫌がります。米国では、多くのカンボジア人女性、特に年配の世代や新しい移民はまだ握手に消極的です。

正式な状況では、カンボジア人はLok（Mr。）またはLok Srey（Mrs。）彼/彼女の名、または名と家族の名前の両方で。西洋人のようにそれ自体で使用される家族名はめったにありません。たとえば、私の名前はKeoMonyです。 Keoは私の家の名前で、Monyは私の名前です。モニーさんにご連絡します。アメリカでは、ケオさんによく言われます。一部のカンボジア人は、個人の父、祖父、または祖先の名前であるため、失礼な家族名のみを使用することを検討しています。

非公式な状況では、カンボジア人は年上の男性をTa（祖父）、Po（叔父）またはバン（兄弟）およびイェイ（祖母）、ミン（叔母）またはバンスレイ（姉妹）として年上の女性に。また、先輩かもしれない人に敬意を表して、相手の年齢がわからない状況でも広く使われています。カンボジアでは、若い人が肩書きを使わずに年配の人に話しかけることは、失礼または一種の不正行為と見なされます。たとえば、15歳の少年は、30歳の隣人であるSokha PoSokhaまたはBangSokhaに電話します。同じ年齢以下の人は、タイトルを使用せずに自分の名前で呼び出すことができます。

今日、人々が公の場で他の人に挨拶するときに、違いを反映するためにこれらのタイトルを使用できるように、伝統が変わりました。年功序列や年齢だけでなく、社会的または専門的なクラスで。たとえば、年配の患者は、病院の専門家である若いケースワーカーに挨拶するために、これらの用語の1つを使用することがよくあります。

頭と足

カンボジア人は、頭を身体と知性と精神的実体の焦点。頭は神聖です。したがって、個人の頭に触れたり、撫でたりすることは極度の侮辱です。

逆に、足は体の最も低い部分と見なされ、汚れています。

ワットに入る（寺院）と僧侶との交流

カンボジア人は主に上座部仏教徒です。僧侶たちはカンボジア社会で重要な役割を果たしてきました。僧侶はしばしば教育者やカウンセラーを務めます。ワットはコミュニティ生活の中心です。カンボジアでは、ほとんどの村にワットがあります。米国では、多くのカンボジアのコミュニティにもワットがあります。いくつかはワットに変換された単なるアパートです。ワットに入るとき、または僧侶と交流するときの注意事項は次のとおりです。

社会での地位に関係なく、ワットに入る前に靴やサンダルを脱ぐ必要があります。これには国王も含まれます。
訪問者は適切な服装をする必要があります。男性はシャツとズボンを着用する必要があります。上半身裸やショートパンツになってはいけません。女性は、短いスカート、体を露出させるローカットまたはオープンドレス、非常にカラフルな服、または香水が多すぎることを着用しないでください。
ワットの内側では、訪問者は足を曲げて両足を横に押し込んで座っています、ソムPasと床に3回お辞儀をします。
女性は僧侶に触れることはできません。女性が僧侶に何かを渡したい場合、その物は僧侶に直接渡されるのではなく、僧侶の手の届くところに置かれるべきです。この制限は、僧侶の母親にも適用されます。
僧侶は、平信徒の上にあるプラットフォームまたは上げられた座席に座ります。ただし、プラットフォームや上げられた座席がない場合、僧侶は、高い座席を象徴する枕や折り畳まれた毛布の上に座っていれば、床やマットに座ることもできます。
訪問者は常に自分の席に座ります。僧侶が座っているときは、足を曲げて足を後ろに押し込みます。
座っている僧侶と話すときは絶対に立ってはいけません。重大な軽蔑を示しています。
手入れの行き届いた、または廃墟となった仏像は神聖なものなので、触れたり、祭壇の上に立ったりしないでください。
僧侶に話しかけることができます。「由緒ある」の後に彼の名または氏名（姓と名）が続きます。
僧侶は朝食と昼食のみを食べ、正午までに終了する必要があります。夕方には、僧侶は水を飲むことができます。、牛乳またはお茶。スケジュールや婚約には、この制限を考慮に入れる必要があります。
僧侶向けの食べ物は、僧侶が食べる前に味わうべきではありません。

家に入る

カンボジアの家に入るときのエチケットにはいくつかのポイントがあります：

訪問者は入る前に靴を脱ぐ必要があります。義務ではありませんが、ホストから靴を脱ぐように言われたとしても、カンボジア人は常に靴を脱ぐように主張します。敬意を表すためです。
帽子は取り除く必要があります。カンボジア人は、スタイルよりも太陽や雨から身を守るために帽子をかぶっています。家の中で帽子をかぶることは失礼です。
カンボジア人は常に水、お茶、ジュースなどの飲み物をゲストに提供します。時々食べ物も提供されます。ホストを称えるために、ゲストが一口または一口食べただけでも、オファーは受け入れられます。
一部の家では、ゲストを受け入れるためにベッドまたはマットを使用しています。その場合、訪問者は足を後ろに押し込んで座る必要があります。足を組んだり伸ばしたりするのは失礼です。

長老を尊重する

カンボジア人は長老に対して大きな敬意を示します。この長老への敬意は、人生の非常に早い時期に教えられます。

長老を扱うときのすべきこと/すべきでないことは次のとおりです。

若い人は常に年長者のソムパスです。最初。たとえば、ゲストは家に入るときに長老のホストをソムパスしますが、若いホストは最初に訪問する長老をソムパスします。
若い個人は長老の上に座ってはいけません。若い人の座席は、同じレベルか、年長者の下にある必要があります。長老の上に座ることは失礼または不正行為と見なされます。カンボジアや米国の多くの家は、今でも椅子やソファだけでなくマットも使用しています。年配の人がマットの上に座っている場合、若い人がそうするように言われているにもかかわらず、椅子に座ることは失礼です。マットの上に座るときは、若い人は足を曲げて、両足を後ろに向けて横に押し込む必要があります。椅子やソファに座っている場合、若い人は足を組んだり振ったりしないでください。
年長者の前を歩いたり、通りかかったりするときは、敬意を表すためにお辞儀をする必要があります。弓が低いほど、尊敬の念が伝わります。
年長者から物を受け取ったり、年長者に手渡したりするとき、若い人は両手でそうしなければなりません。長老は片手だけでそうします。
長老の頭に触れたり、軽くたたいたりしないでください。カンボジアの両親は、罪であるため、常に他人の頭に触れたり撫でたりしないように子供たちに言います。
立ったり写真を撮ったりするとき、若い人は決して年長者の肩に手を置きません。非常に失礼だと考えられています。
話すときは帽子を脱ぎ、ポケットに手を入れないでください。
食事をするときは、長老の前から始めないでください。

カンボジアでは、多くの変化があったとしても、高齢者の尊重が依然として強調されています。それどころか、米国では、特に若い世代にとって、高齢者の尊敬が低下しているようです。多くの親は仕事で忙しく、子供たちは他のカンボジア人との接触がますます少なくなっています。西洋人は、カンボジアの長老たちに敬意を表するなら、非常に高く評価され、尊敬されます。

敏感なケア提供者の問題

カンボジア人は、ポジティブな状況とネガティブな状況の両方で笑顔や笑いをする傾向があります。したがって、それは自動的に幸福、同意、娯楽、恥ずかしさ、または嘲笑を表現していると見なされるべきではありません。誤解を避けるために、笑顔や笑いの解釈には細心の注意を払う必要があります。
カンボジア人、特に女性は恥ずかしがり屋と見なされます。医療提供者は、患者と率直で率直な話し合いをしようとするときに、これを考慮することをお勧めします。同性のプロバイダーが好まれます。
予防医学はカンボジア人には珍しいです。ヘルスケアは、それを買う余裕のない多くのカンボジア人にとって贅沢なままです。「何も壊れなかったら直さない」という長年の信念は、予防的ケアを利用していないカンボジア人にも影響を及ぼします。
カンボジア人は、30年間の残忍な戦争の間に想像を絶する苦痛と暴力を経験します。慢性精神疾患カンボジア人は多くのカンボジア人に影響を与えてきましたが、文化的には、カンボジア人は自分の気持ち、特に男性が弱く見えると思うので、自分の気持ちを開いて話し合うことに慣れていません。また、精神疾患を狂気と見なします。狂気としてブランド化されることからの汚名はしたがって、カンボジア人は自分の経験や関連する病気について話すことをためらうことがよくあります。
カウンセリングは、結婚や健康に関係するかどうかにかかわらず、カンボジア人にとって異質な概念です。特に、訓練を受けたカウンセラーまたは資格のあるカウンセラーが提供するカウンセリングです。アドバイスが必要です。それはしばしば僧侶、伝統的なヒーラー/ハーバリストまたはアボットから求められます。
伝統的なヒーラーまたはハーバリスト（「クルクメール」として知られています）および宗教的な癒しの儀式を手配する素人（「aa-jaar」として知られる人々は、コミュニティを尊重しています。彼らは地域社会のリーダーと見なされています。
多くのカンボジア人は、あらゆる種類の病気の治療のために、伝統的な治療師や伝統的な薬草に大きく依存しています。カンボジアでは現代の薬が手に入りやすく、入手も簡単です。実際、それらを購入するために処方箋は必要ありません。ただし、多くの人にとっては高すぎます。伝統的な薬は、根、樹皮、動物の骨から作られています。彼らはエイズでさえ、多種多様な病気を治すと信じられています。伝統的な薬を管理する規制はありません。米国では、多くのカンボジア人が今でも慣れ親しんだ伝統的な薬を使用しています。それらは多くの食料品店で入手可能であるか、カンボジアから送られます。
カンボジア人は権威のある人々を恐れる傾向があります。文化的には、恐怖は家族の中で非常に早い段階で教えられます。子供たちは学校だけでなく家庭でも従うように教えられています。家では、彼らは両親、特に父親の権威に異議を唱えることは許されていません。カンボジア社会は依然として男性優位です。学校では、教師は挑戦されるべきではありません。そして後で仕事で、上司は権威です。服従は当たり前です。さらに、権威を疑うことができない種類、外国の占領者、および専制的な指導者は、常にカンボジアを支配してきました。あえてする人にとって、罰は常に迅速で厳しいものでした。恐怖は生涯にわたって多くのカンボジア人に根付いています。

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