ソフィスト

ソフィストは演説者、演説家、口承文化で雇う口でした。彼らはスピーチを持っていました。彼らはレトリックとして知られるようになるものに熟練していました。彼らは尊敬され、恐れられ、憎まれました。彼らは贈り物を持っていて、多くの人の怒りをかき立てる方法でそれを使いました。彼らは挑戦し、質問し、そして最高の答えにたどり着くことを気にしませんでした。彼らは人前で話すコンテスト、討論、訴訟に勝つこと、そして他の人に彼らがしたように行う方法を教えるために料金を請求することに気を配りました。よく話せるということは、当時は大変なことでした。利用可能な実際の紙がなかったので、証拠として一連の文書で今日解決されるであろう書面による契約または証書および論争はありませんでした、そしてそれらは言葉のコンテストを通して解決される必要がありました：ある人の言葉と別の人の言葉「s。最良の口頭事件を提示した人は誰でもしばしば勝つでしょう。上手に話すことは非常に重要でした。ソフィストは非常に優れた講演者でした。確かに、彼らは群衆に、その日は夜だった、間違った答えは正しい答えかもしれない、良いことは悪いこと、悪いことは良いこと、不正は正義であり正義は正義であると納得させることができるという評判がありました不正のように見せかけた！

いかなる場合でも自分の立場を支持するために、作品の1つからの引用よりも優れたものはありません。神々とその行動。討論の当事者が取ったものと同様の神々の行動が見つかった場合、それはその行動の正しさの証拠でした。したがって、最も速く、最も正確であった人々引用を見つけてそれを特定の状況に適用できると、多くの場合、討論、コンテスト、訴訟、または議論に勝ちます。ソフィストは壮大な物語や詩に非常に精通しており、最も適切な引用を見つけることができました。彼らは定期的にコンテストに参加し、勝った人には賞が与えられましたが、勝利者であり、人前で話す方法を裕福な息子に教えるために最高の授業料を請求することができた以上の賞はありませんでした。このスキルは、自分がより優れた講演者であると考えた人が提起した最も軽薄な訴訟に対しても、訴訟から身を守るために必要でした。

ソフィストは次のような現在の言い回しでラベル付けされています：

・あなたのケースがどんなに悪くても勝つ方法。

・友達を獲得して人々に影響を与える方法

・実際に試さずにビジネスで成功する方法

・豚舎に落ちてバラのような匂いがする方法。

・人生で成功する方法。

・勝つためにプレーする方法

ソフィストは、勝ち、成功する以外の価値を持っていませんでした。彼らはギリシャ人の神話を真に信じていませんでしたが、彼ら自身の目的のために物語からの参照と引用を使用しました。彼らは世俗的な無神論者、相対主義者であり、宗教的信念とすべての伝統について冷笑的でした。彼らは「正しくなるかもしれない」と信じて教えました。彼らは、どんな犠牲を払っても望ましい目的を達成するために働くものは何でも信頼する実用主義者でした。彼らは修辞学のスキルを開発し、それから利益を得て、独自の教育形態のビジネスを作りました。

彼らの懸念は真実ではなく、実践的な知識でした。彼らは説得し、真実を発見しないために修辞学を実践しました。彼らの芸術は群衆を説得することであり、人々に真実を納得させることではありませんでした。彼らは、宇宙論と宇宙進化論と神学、神々と宇宙の物語から、人類への関心へと思考を移しました。彼らの焦点は人間の文明と人間の習慣でした。彼らの演劇は、人間にとって差し迫った懸念の倫理的および政治的問題でした。彼らは個々の人間をすべての思考と価値の中心に置きます。彼らは普遍性を保持していませんでした。普遍的な真実でも普遍的な価値でもありません。彼らは話すこと（そして書くこと）で彼らのレッスンの代金を求めて取りました。

以下に抜粋を示します。

プロタゴラス：

人間はすべてのものの尺度です

相対的な真実のみがあります

誰もが勝った真実を持っています

ゴルギアス

1。何も存在しません

2.何かが存在する場合、それを知ることはできません

3.3。たとえそれを知ることができたとしても、それを伝えることはできません

カリクレス：正しい偶然であり、運命でも、運命の神々でもないかもしれません

トラシュマコス：正しくなるかもしれない

ソフィストは、伝統と道徳的および社会的秩序の基盤に挑戦し、批判し、破壊しました。その場所に何も置かず、彼らは気にしませんでした。ソクラテスが客観的で永遠の真実を探している間、ソフィストは相対主義と主観主義の考えを推進していました。そこでは、一人一人が自分のために真実と善と美が何であるかを決定します。これは暴徒、群衆、思いもよらない大群に訴えましたが、それは一般的な生活の基盤として役立つアプローチではありません。紛争は権力の使用によって解決されます。ソフィストはそれが正しいかもしれないと考えました。社会の知恵への要求は、ソクラテスが提供したもの以上のものを必要としました。ソクラテスは別のアプローチを試みましたが、ソクラテスが探求で命を落としたことが一因です。プラトはソクラテスに触発されて挑戦し、その質問に対する答えを見つけました。

ソクラテスはソフィストと議論することができ、非常にうまくいくことができました。ソクラテスは芸術に熟練していました。ソクラテスは、ソフィストとの交流の中で、方言のプロセスを使用して考える能力を発達させました。この方法論は、プラトへの遺産だけでなく、西洋の思想にとっても重要な部分でした。ソクラテスとプラトの両方に他の影響がありました。 。

プラトのソフィスト批評と記憶の芸術

Twyla Gibson、Ph.D。

のシニアマクルーハンフェロー「プラトンの攻撃の標的は、詩人だけではありませんでした。ソフィストはソクラテスから容赦なく批判された。これらのさまよう教師は、ラプソドスの後継者でした。西暦前5世紀と4世紀に最近発見された断片彼らが詩人シモーニデース（西暦前556年から468年）によって始められた伝統の相続人でもあったことを証明します。これらのいくつかの生き残った文書は、学者が口頭伝承から書面による記録への移行の一部として、詩人からラプソドス、ソフィストへの降下の線をたどることを可能にしました。複数の情報源からの資料をまとめる場合、時代錯誤的な表現や外国語を翻訳するために通訳が必要でした。叙事詩が書面によるコレクションに保存されるようになると、ラプソドスのグループが通訳者および詩の発表者になりました。初期の散文のいくつかは、古い神話における伝統的な名前やフレーズの意味を説明するための彼らの努力から成り立っています。註解は、ホメリックの固有名詞の説明と「語源」によるあいまいな言葉とともに、ラプソドスによって開発、収集、送信されました。時が経つにつれて、彼らは詩の解釈、文字の使用、そして前任者によって定められた分類と定義についての指導を提供し始めました。彼らはまた、シモーニデースによって発明されたと言われている「記憶の芸術」の使用に加えて、口頭発表と人前で話す技術を教えました。ある時点で、彼らの数の中で最も著名なものは、知恵の教師として知られるようになりました。初期のソフィストはギリシャ語圏の世界をさまよった。その後、彼らは主要な民主的な都市国家であるアテネに集結し、そこで彼らはプロの教育者としての地位を確立し、彼らの周りに最高の学生を集めることができました。プラトンの多くの対話には、ゴルギアス、プロタゴラス、クリティアス、ヒッピアスなど、伝統の主要なソフィストの名前が付けられています。たとえば、プロタゴラス339aでは、ソフィストがシモニデスの叙情詩を次のように説明する長い文章が始まります。ソフィストは多くの異なる定義を提供し、ソフィスト自身を「欺瞞的なイメージメーカー」として分類します。ゴルギアスには、洗練された欺瞞に対する広範な批判が含まれており、大ヒッピアス285b-286aと小ヒッピアス368c- 369a、ソクラテスはヒッピアスの記憶「芸術」の使用を称賛することで皮肉な口調を取ります。

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ソクラテスとプラトンは、人々をから遠ざけるためにソフィストを批判します。記憶されたパッセージを呼び出し、理由の代わりに記憶を活性化することによって真実。ソクラテスとプラトンがメムに対する対話のプロセスの使用を使用し、提唱する理由ではなく、イメージと感情に訴えるでしょう。群衆を説得するための組織化と繰り返しと感情的な訴え。

プラトンのソフィストと芸術トワイラ・ギブソン博士による記憶

のシニアマクルーハンフェロー「イェイツはまた、画像と想像力の使用を拒否した記憶の伝統の一分野についても説明しました後に「ディアレクティック」と呼ばれるこの方法は、「思考」や特定の「スピーチの一部」が物質的なものと同じように画像を呼び出さないという観察から生まれました。 （Quintilian Institutio OratoriaXI。ii。24-26）この技法では、記憶する資料を管理可能な「長さ」に分割し、次に、主題のより一般的または包括的な側面が最初に来て、降順で図式に編成しました。そこから、より専門的または個々の側面を含む細分化への一連の二分された分類」（230）。鮮やかで感情的にチャージされた「イメージ」を想像することによって記憶に資料を印象付ける方法とは対照的に、「分割して構成する」ことによって記憶する方法”stre 「部門」の抽象的な順序の継続的なリハーサルと朗読におけるクールな分析的思考プロセスの使用を評価しました。「

ソクラテスとプラトンはどちらも、別の一連の質問を完全に取り上げた人々の投機的思考プロセスに多くの価値を見出します。宇宙そのものに疑問を抱く人もいました。彼らはその構成と起源に疑問を呈した。私たちが次に向きを変えるのは、これらの自然主義者または物理学者、これらの形而上学者です。次のセクションでは、総称してソクラテス以前の思想家のグループについて学びます。

弁護士広告主としての現代のソフィストなど…。

その他の資料はModernSophistsにあります。