Hallgatói erőszakmentes koordinációs bizottság (SNCC)
A Hallgatói erőszakmentes koordinációs bizottságot (SNCC) 1960 áprilisában alapították az erőszakmentes, közvetlen cselekvési taktikák. Bár Martin Luther King, Jr. és mások azt remélték, hogy az SNCC a Déli Keresztény Vezetői Konferencia (SCLC) ifjúsági szárnyaként szolgál, a hallgatók hevesen függetlenek maradtak Kingtől és SCLC-től, saját projekteket és stratégiákat állítottak elő. Bár az ideológiai különbségek végül ellentmondásba hozták az SNCC-t és az SCLC-t, a két szervezet a polgárjogi mozgalom kezdeti éveiben egymás mellett dolgozott.
A helyi alapú, diákok által vezetett szervezet ötlete felmerült. amikor Ella Baker, az állampolgári jogok szervezője és az SCLC tisztviselője meghívta az 1960-as évek eleji üléseken résztvevő fekete főiskolai hallgatókat egy 1960. áprilisi összejövetelre az észak-karolinai Raleigh-ben, a Shaw Egyetemen. Baker arra ösztönözte a több mint 200 résztvevőt, hogy maradjanak autonómak, ahelyett, hogy csatlakoznának az SCLC-hez vagy bármely más létező polgári jogi csoporthoz. King a konferencia első napján sajtónyilatkozatot adott ki, amelyben az időt “az elnyomott emberek offenzívájának korszakaként” jellemezte (Papers 5: 426). Felszólította a hallgatókat, hogy alakítsanak ki valamilyen típusú folyamatos szervezetet. és “mélyebben belemerülni az erőszakmentesség filozófiájába”, és azt tanácsolta: “Végső célunk a szeretett közösség létrehozása kell legyen” (Papers 5: 427).
A raleigh-i konferencián a hallgatók általában vonakodtak kompromittálják helyi tiltakozó csoportjaik függetlenségét, és csak ideiglenes koordináló testület létrehozására szavaztak. James Lawson, a Vanderbilt Egyetem hittudományi hallgatója, akinek az erőszakmentes közvetlen cselekvésről szóló műhelyei számos nashville-i diáktüntetés számára képzési terepet jelentettek, szervezeti szándéknyilatkozatot készített, amely tükrözi az SNCC korai éveit jellemző erős elkötelezettséget a gandhi erőszakmentesség iránt: az erőszakmentesség filozófiai vagy vallási ideálja, mint célunk alapja, hitünk előfeltevése és cselekvésünk módja. Az erőszak, amely a zsidó-keresztény hagyományokból nő ki, a szeretet által áthatott társadalmi igazságrendet keresi. ”(Lawson, április 17.) 1960). 1960 májusában a csoport állandó szervezetté alakult, és a Fisk Egyetem hallgatóját, Marion Barry-t választották az SNCC első elnökének.
Az SNCC mint a déli polgárjogi mozgalom megjelenése nagyrészt az hallgatók az 1961-es Freedom Rides-en, amelynek célja egy 1960-as Legfelsőbb Bíróság ítéletének tesztelése volt, amely szegregációt hirdetett az államközi utazási tényezőkben alkotmányellenes. A faji egyenlőség kongresszusa kezdetben szponzorálta az 1961 májusában megkezdett Szabadság-túrákat, de a szegregativisták gonoszan megtámadták az Alabamán átutazó lovasokat. A Nashville-i hallgatók Diane Nash vezetésével elhatározták, hogy befejezik a túrákat. Amint az új szabadságlovas csoport bizonyította elhatározását, hogy folytatja a Mississippibe vezető utakat, más diákok is csatlakoztak a mozgalomhoz.
Mire az Államközi Kereskedelmi Bizottság 1961 novemberében megkezdte az államközi utazások terén az egyenlő bánásmódot elrendelő határozat végrehajtását. Az SNCC elmerült a Mississippi állambeli McComb választói nyilvántartási törekvéseiben és a szegregációs kampányban a grúziai Albanyban, az Albany Mozgalom néven. King és az SCLC később csatlakozott az SNCC-hez Albanyban, de feszültség támadt a két polgárjogi csoport között. Bár Albany erőfeszítései kevés kézzelfogható eredményt hoztak, az SNCC fontos fejlődési helyszíne volt.
1963 augusztusában, a Munkahelyek és Szabadságért Washingtonban tartott márciusban John Lewis, az SNCC elnöke egyike volt a felszólalásoknak. Kritizálni kívánta John F. Kennedy által javasolt polgári jogi törvényjavaslatot “túl kevésnek és túl későnek”, és a mozgalmat “komoly forradalomnak” nevezi (Lewis, 1963. augusztus 28.). Lewis lágyította az elhangzott beszéd hangját, hogy megnyugtassa A. Philip Randolphot és más menetszervezőket, de továbbra is hajlandó maradni abban, hogy az SNCC-nek “nagy fenntartásai vannak” Kennedy polgári jogra vonatkozó javaslatával (Carson, 94) kapcsolatban. Figyelmeztette hallgatóságát: szabadság és mi most ezt akarjuk ”(Carson, 95).
1961-ben a szervezõ, Bob Moses a Mississippi állambeli Jacksonba költözött, és elkezdett fiatal Mississippi-lakosokat szervezni. Mózes, aki határozottan elkötelezte magát a nem hierarchikus alapszervezetek mellett, csatlakozott az SNCC munkatársaihoz, és a következő évben a Mississippi Szövetségi Szervezeteinek Tanácsának szavazati nyilvántartási igazgatója lett.Jelentős ellenállásba ütközött az állampolgári jogi reform erőfeszítéseivel szemben, de a Mississippi szavazói regisztráció erőfeszítéseket teremtett a faji reformokhoz három kulcsfontosságú csoport összefogásával: dinamikus és határozott SNCC területi titkárok, befolyásos regionális és helyi polgárjogi vezetők Mississippiből, valamint fehér önkéntes diákok, akik részt vett az 1963. októberi “Freedom Vote” próbaválasztáson és a Freedom Summer (1964) szezonban. 1964 elején az SNCC támogatta a Mississippi Freedom Demokrata Párt megalakulását annak érdekében, hogy megkérdőjelezze az állam teljesen fehér Demokrata Pártjának legitimitását.
Az ilyen megosztó kérdések elterelve a csoport folyamatban lévő projektjeinek napi szükségleteit su elkísérte. Sok Deep South közösségben, ahol az SNCC egykor jelentős fekete támogatást vonzott, a csoport befolyása elenyészett. Mindazonáltal a Selma Montgomery március után Stokely Carmichael és más SNCC szervezői beléptek a Selma és Montgomery közötti vidékre, és segítettek a fekete lakosoknak elindítani a teljesen fekete Lowndes megyei Szabadság Szervezetet, amelyet később Fekete Párduc Párt néven ismertek. Eközben az SNCC több dolgozója kezdő szervező erőfeszítéseket tett az ingatag városi fekete gettókban.
1966 májusában Carmichael elnökvé választásával az SNCC történetének új szakasza kezdődött. Mivel Carmichael azonosította magát az erőszakmentesség és a fajok közötti együttműködés irányától, megválasztása veszélyeztette az SNCC kapcsolatait a mérsékeltebb polgárjogi csoportokkal és számos fehér támogatójával. A megválasztását követő hónapban Carmichael nyilvánosan kifejezte az SNCC új politikai irányultságát, amikor a Mississippi-n keresztül vezető szavazati menet során “fekete hatalom” -ra szólított fel. A Carmichael-féle fekete hatalmi beszédek országos kitettsége fokozta az SNCC ismertségét, de a csoport belsőleg megmaradt King egyenesen válaszolt Carmichael és az SNCC fekete hatalom iránti felhívására 1967-ben megjelent könyvében: “Hová menjünk innen: káosz vagy közösség?” King azzal érvelt, hogy “a négerek számára a hatékony politikai hatalom nem jöhet létre a szeparatizmus révén” (King, 48). King a fekete választói jelöltek kizárólagos támogatásával szembeszállva folytatta: “Az SNCC munkatársai kiemelkedően helytállóak, amikor rámutatnak, hogy az alabamai Lowndes megyében nincsenek fehér liberálisok vagy mérsékeltek, és a versenyek között jelenleg nincs lehetőség az együttműködésre. De a Lowndes megyei tapasztalatok nem tehetők mérőpálcává egész Amerikában. ”(King, 49).
Még az SNCC atlantai mezei munkásainak egy csoportjának elbocsátása után is, akik a fehérek kizárását szorgalmazták, A szervezetet a folyamatos belső konfliktusok és külső támadások, valamint az északi pénzügyi támogatás elvesztése gyengítette .. H. “Rap” Brown választását az SNCC új elnökeként 1967 júniusában a csoport körüli viták csökkentésére szánták. Brown ugyanakkor bátorította a harcot a városi feketék körében, és hamarosan a fekete harcosság elleni szövetségi kampány súlyosan károsította az SNCC képességét, hogy fenntartsa szervező erőfeszítéseit. Az SNCC a Szövetségi Nyomozó Iroda (FBI) ellenelhárítási programjának (COINTELPRO) célpontjává vált, a kormányzat minden szintjén összehangolt erőfeszítéssel, hogy a fekete fegyverzetet nyílt és rejtett eszközökkel egyaránt felszámolja.
A spontán városi King 1968 áprilisában történt meggyilkolását követő felkelések a fekete elégedetlenség magas szintjét jelezték. Addigra azonban az SNCC kevéssé volt képes hatékony politikai erő mozgósítására. Legelszántabb közösségi szervezői elhagyták a szervezetet, amely nevét Diák Országos Koordinációs Bizottságra változtatta. Noha az SNCC egyes aktivistái jelentős szerepet játszottak a politikában az 1968 utáni időszakban, és az SNCC radikalizmusát egykor meghatározó vitatott gondolatok közül sokan széles körben elfogadottá váltak az afroamerikaiak körében, a szervezet felbomlott. Az évtized végére az SNCC fennmaradó irodáinak tevékenységi hiánya miatt az FBI felügyeletét megszüntették.