Joosef

Joosef, Vanhassa testamentissa, patriarkan Jaakobin poika ja hänen vaimonsa Raakel. Kun Jaakobin nimestä tuli synonyymi koko Israelille, niin Joosefin nimi rinnastettiin lopulta kaikkiin pohjoisen valtakunnan muodostaneisiin heimoihin. Perinteen mukaan hänen luunsa haudattiin Sikemiin, joka on vanhin pohjoisista pyhäkköistä (Joosua 24:32). Hänen kertomuksensa kerrotaan 1.Mooseksen kirjasta (37–50).

Kateelliset veljensä vihaavat Josephia, joka on rakkain Jaakobin pojista. Vihainen ja kateellinen Jaakobin lahjasta Joosefille, joka on loistava ”monivärinen takki”, veljet tarttuvat häneen ja myyvät hänet ismaelilaisten tai midianilaisten seurueelle, joka kuljettaa hänet Egyptiin. Siellä Joosef saa lopulta faraon suosion Egypti tulkitsee unta ja saa korkean paikan faraon valtakunnassa. Viljatuotteiden hankkimisen ansiosta Egypti voi kestää nälänhätä. Saman nälänhädän johdosta hänen veljensä matkustavat Kanaanista Egyptiin hankkiakseen ruokaa. Joseph ei tunnista häntä. Kun Joseph on päässyt sovintoon veljiensä kanssa, hän kutsuu Jaakobin koko perheen tulemaan Gosheniin Egyptiin, jossa perhe ja heidän laumansa on sovittu. Hänen veljiensä Josephin myynti orjuuteen todistaa näin. lopulta providentiaalinen, koska se suojeli perhettä nälkää vastaan. Perheen jälkeläiset kasvoivat ja lisääntyivät heprealaisiksi, jotka lopulta lähtivät Egyptistä Israeliin.

Josin tarina eph, jota usein kutsutaan novelliksi, on huolellisesti valmistettu taideteos. Vaikka siinä on Joosefin persoonallisuus, se esitellään (1.Mooseksen kirja 37: 2) ”Jaakobin perheen historiana”. Viranomaiset ovat yhtä mieltä siitä, että osa tarinasta osoittaa riippuvuutta muinaisen egyptiläisen ”Kahden veljen tarinasta”, mutta tyypillisesti heprealaisella tavalla kertoja Genesiksessä on sivuuttanut egyptiläisen tarinan myyttiset ja maagiset motiivit, ja lopputulos keskitetään sen merkityksestä koko Israelin huoneelle.

Tarinan tarkoitus on kertoa Israelin säilyttämisestä. Sen ihmiset selviävät omasta tyhmyydestään ja pahuudestaan huolimatta, ironisesti, osittain näiden takia. Tarina kerrotaan todistukseksi jumalallisen huolenpidon toiminnasta: ”… tarkoitit pahaa minua vastaan, mutta Jumala tarkoitti sitä hyväksi.” (1.Mooseksen kirja 50:20) tiivistää sen moraalin, mutta vaikka Herra oli kääntänyt pilaantuneen pojan provokaatiot ja veljiensä mustasukkaisuuden ja petokset hyväksi, hän oli ymmärtänyt loppunsa Joosefin uskollisuuden kautta, uskollisena Israelin ihanteille. kaikissa olosuhteissa ja aina huomioiden velvollisuutensa kansaansa kohtaan. Joseph on toiminut kautta aikojen mallina ”hovijuutalaiselle”, israelilaiselle, jolla on valta-asema ja joka pelastaa ja auttaa kansaansa.