Maurya Empire (Español)

El Imperio Maurya en su mayor extensión bajo Ashoka el Grande.

Símbolo imperial:
La capital del león de Ashoka

Chandragupta Maurya

Dinastía Nanda de Magadha
Mahajanapadas

Pali
Prakrit
Sánscrito

Budismo
Hinduismo
Jainismo

Pataliputra

Samraat (Emperador)

Chandragupta Maurya

Brhadrata

Monarquía Absoluta Centralizada con Derecho Divino de los Reyes como se describe en Arthashastra

4 provincias:
Tosali
Ujjain
Suvarnagiri
Taxila
Tribus semiindependientes

Consejo Interno de Ministros (Mantriparishad) bajo un Mahama ntri con una asamblea más grande de ministros (Mantrinomantriparisadamca).
Extensa red de funcionarios desde tesoreros (Sannidhatas) hasta recaudadores (Samahartas) y secretarios (Karmikas).
Administración provincial bajo virreyes regionales (Kumara o Aryaputra) con sus propios Mantriparishads y funcionarios supervisores (Mahamattas).
Provincias divididas en distritos dirigidos por funcionarios inferiores y una estratificación similar hasta aldeas individuales dirigidas por jefes y supervisadas por funcionarios imperiales (Gopas).

5 millones de km² (sur de Asia y partes de Asia central)

50 millones (un tercio de la población mundial)

Lingotes de plata (Panas)

322–185 a. C.

Golpe militar de Pusyamitra Sunga

Imperio Sunga

El Imperio Maurya (322 – 185 a. C.), gobernado por la dinastía Maurya, era un imperio político y militar geográficamente extenso y poderoso en la antigua India. Originario del reino de Magadha en las llanuras indogangéticas de la moderna Bihar, el este de Uttar Pradesh y Bengala, la capital del imperio estaba en Pataliputra, cerca de la moderna Patna. Chandragupta Maurya fundó el Imperio en 322 a. C. después de derrocar a la dinastía Nanda. comenzó a expandir rápidamente su poder hacia el oeste a través del centro y el oeste de la India. Los poderes locales habían sido interrumpidos por la retirada hacia el oeste de Alejandro Magno y sus ejércitos macedonios y persas. Hacia el 316 a. De la E.C. el imperio había ocupado completamente el noroeste de la India, derrotando y conquistando a los sátrapas que dejó Alejandro.

En su cenit, el Imperio se extendía hasta los límites naturales del norte de las montañas del Himalaya y al este hasta Assam. Hacia el oeste, llegó más allá del Pakistán moderno y porciones significativas de Afganistán, incluidas las provincias modernas de Herat y Kandahar y Baluchistán. El emperador Bindusara expandió el Imperio a las regiones central y sur de la India, pero excluyó una pequeña porción de regiones tribales y boscosas inexploradas cerca de Kalinga, India.

El Imperio Maurya fue posiblemente el imperio más grande que gobernó la India. subcontinente. Su declive comenzó cincuenta años después de que terminó el gobierno de Ashoka, y se disolvió en 185 a. C. con el surgimiento de la dinastía Sunga en Magadha. Bajo Chandragupta, el Imperio Maurya conquistó la región transindus, derrotando a sus gobernantes macedonios. Chandragupta luego derrotó la invasión dirigida por Seleuco I, un general griego del ejército de Alejandro. Bajo Chandragupta y sus sucesores, el comercio interno y externo, la agricultura y las actividades económicas prosperaron y se expandieron por toda la India. Chadragupta creó un sistema único y eficiente de finanzas, administración y seguridad. El imperio Maurya se erige como uno de los períodos más importantes de la historia de la India.

Después de la guerra de Kalinga, el Imperio experimentó medio siglo de paz y seguridad bajo Ashoka. India fue un Próspero y estable imperio de gran poder económico y militar. Su influencia política y comercial se extendió por Asia occidental y central hasta Europa. Durante ese tiempo, Maurya India también disfrutó de una era de armonía social, transformación religiosa y expansión del aprendizaje y las ciencias. Chandragupta La aceptación de Maurya del jainismo aumentó la renovación y reforma social y religiosa en toda su sociedad. La adopción del budismo por parte de Ashoka fue la base de la paz social y política y la no violencia en toda la India. La época fomentó la expansión de los ideales budistas en Sri Lanka, el sudeste asiático, el oeste de Asia y la Europa mediterránea.

Una representación de la capital de los leones de Ashoka, erigida alrededor del 250 a. C. el emblema de la India.

El ministro de Chandragupta, Kautilya Chanakya, escribió el Arthashastra, considerado uno de los mejores tratados sobre economía, política, asuntos exteriores, administración, artes militares, guerra y religión jamás producido. . Arqueológicamente, el período de dominio de Maurya en el sur de Asia cae en la era de la Cerámica Pulida Negra del Norte (NBPW). Arthashastra y los Edictos de Ashoka sirven como fuentes primarias de registros escritos de la época de Maurya. La capital de los leones de Asoka en Sarnath , sigue siendo el emblema de la India.

Antecedentes

Alejandro estableció una guarnición y satrapías (estados vasallos) macedonios en la región transindus del actual Pakistán, gobernado previamente por los reyes Ambhi de Taxila y Porus de Pauravas (actual Jhelum).

Chanakya y Chandragupta Maurya

Siguiendo el avance de Alejandro hacia el Punjab, un brahmán llamado Chanakya (nombre real Vishnugupt, también conocido como Kautilya) viajó a Magadha, un reino grande y militarmente poderoso y temible d por sus vecinos, pero su rey Dhana, de la dinastía Nanda, lo despidió. La perspectiva de luchar contra Magadha disuadió a las tropas de Alejandro de ir más al este: regresó a Babilonia y volvió a desplegar a la mayoría de sus tropas al oeste del río Indo. Cuando Alejandro murió en Babilonia, poco después en 323 a. C., su imperio se fragmentó, y los reyes locales declararon su independencia, dejando varios sátrapas más pequeños en un estado desunido. Chandragupta Maurya depuso a Dhana. Los generales griegos Eudemus y Peithon gobernaron hasta alrededor del 316 a. y derrotó a los macedonios y consolidó la región bajo el control de su nueva sede del poder en Magadha.

El misterio y la controversia envuelven el ascenso al poder de Chandragupta Maurya. Por un lado, varios relatos indios antiguos, como el drama Mudrarakshasa (Poema de Rakshasa-Rakshasa fue el primer ministro de Magadha) de Visakhadatta, describen su ascendencia real e incluso lo vinculan con la familia Nanda. Los primeros textos budistas, Mahaparinibbana Sutta, se refieren a una tribu kshatriya conocida como Maurya.

Cualquier conclusión requiere más evidencia histórica. Chandragupta aparece por primera vez en los relatos griegos como «Sandrokottos». De joven pudo haber conocido a Alexander. Los relatos dicen que también se encontró con el rey Nanda, lo enfureció y escapó por poco. Chanakya originalmente tenía la intención de entrenar un ejército guerrillero bajo el mando de Chandragupta. El Mudrarakshasa de Visakhadutta, así como el trabajo Jaina Parisishtaparvan, discuten la alianza de Chandragupta con el rey del Himalaya Parvatka, a veces identificado con Porus. Esa alianza del Himalaya le dio a Chandragupta un ejército compuesto y poderoso formado por Yavanas (griegos), Kambojas, Shakas (escitas), Kiratas (nepaleses), Parasikas (persas) y Bahlikas (bactrianos). Con la ayuda de esas tribus marciales fronterizas de Asia Central, Chandragupta derrotó a los gobernantes Nanda / Nandin de Magadha y fundó el poderoso imperio Maurya en el norte de la India.

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  La extensión aproximada del estado de Magadha en el siglo V a. C.

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  El Imperio Nanda en su mayor extensión bajo Dhana Nanda c. 323 aC

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  El Imperio Maurya cuando fue fundado por primera vez por Chandragupta Maurya c. 320 a. C., después de conquistar el Imperio Nanda cuando solo tenía unos veinte años.

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  Chandragupta extendió las fronteras del Imperio Maurya hacia la Persia seléucida después de derrotar a Seleuco alrededor del 305 a. C.

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  Chandragupta extendió las fronteras del imperio hacia el sur hasta la meseta de Deccan alrededor del año 300 a. C.

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  Ashoka el Grande se extendió a Kalinga durante la Guerra de Kalinga c. 265 a.E.C., y estableció superioridad sobre los reinos del sur.

Estatuillas del período Maurya, siglo IV-III a. C. Musée Guimet.

Conquista de Magadha

Chanakya animó a Chandragupta y su ejército a tomar el trono de Magadha. Usando su red de inteligencia, Chandragupta reunió a muchos jóvenes de Magadha y otras provincias, hombres molestos por el gobierno corrupto y opresivo del rey Dhana, además de los recursos necesarios para que su ejército librara una larga serie de batallas. Esos hombres incluían al ex general de Taxila, otros estudiantes consumados de Chanakya, el representante del rey Porus de Kakayee, su hijo Malayketu y los gobernantes de estados pequeños.

Preparándose para invadir Pataliputra, Maurya tramó un plan . Hizo que se anunciara una batalla y el ejército de Magadhan se reunió desde la ciudad a un campo de batalla distante para enfrentarse a las fuerzas de Maurya. Mientras tanto, el general y los espías de Maurya sobornaron al general corrupto de Nanda. También logró crear una atmósfera de guerra civil en el reino, que culminó con la muerte del heredero al trono. Chanakya logró ganarse el sentimiento popular. Al final, Nanda renunció, entregó el poder a Chandragupta, se exilió y desapareció de la historia.

Chanakya se puso en contacto con el primer ministro, Rakshasa, y le hizo comprender que le debía lealtad a Magadha más que a la dinastía Magadha, insistiendo que continúe en el cargo. Chanakya también reiteró que optar por resistir iniciaría una guerra que afectaría severamente a Magadha y destruiría la ciudad. Rakshasa aceptó el razonamiento de Chanakya, y Chandragupta Maurya fue legítimamente instalado como el nuevo Rey de Magadha. Rakshasa se convirtió en el asesor principal de Chandragupta, y Chanakya asumió el cargo de un estadista anciano.

Construyendo la India primero Imperio

Habiéndose convertido en el rey de uno de los estados más poderosos de la India, Chandragupta invadió el Punjab. Uno de los sátrapas más ricos de Alejandro, Peithon, sátrapa de Media, había intentado formar una coalición en su contra. Chandragupta logró conquistar Taxila, la capital del Punjab, un importante centro de comercio y cultura helenística, aumentando su poder y consolidando su control.

Chandragupta Maurya

Chandragupta nuevamente luchó con los griegos cuando Seleuco I, gobernante del Imperio seléucida, trató de reconquistar las partes del noroeste de la India, durante una campaña en 305 a. C., pero fracasó. Los dos gobernantes finalmente concluyeron un tratado de paz: un tratado matrimonial (Epigamia), que implicaba una alianza matrimonial entre las dos líneas dinásticas o el reconocimiento del matrimonio entre griegos e indios. Chandragupta recibió las satrapías de Paropamisadae (Kamboja y Gandhara), Arachosia (Kandhahar) y Gedrosia (Baluchistán), y Seleuco recibí 500 elefantes de guerra que jugarían un papel decisivo en su victoria contra los reyes helenísticos occidentales en el Batalla de Ipsus en 301 a.E.C. Establecidas relaciones diplomáticas, varios griegos, como el historiador Megasthenes, Deimakos y Dionysius, residían en la corte de Maurya.

Chandragupta estableció un estado centralizado fuerte con una administración compleja en Pataliputra, que, según Megasthenes, estaba «rodeado por un muro de madera perforado por 64 puertas y 570 torres – (y) rivalizaba con los esplendores de los sitios persas contemporáneos como Susa y Ecbatana». El hijo de Chandragupta, Bindusara, extendió el dominio del imperio Maurya hacia el sur de la India. También tenía un embajador griego, Deimachus (Estrabón 1-70), en su corte. Megasthenes describió una multitud disciplinada bajo Chandragupta, que vive con sencillez, honestidad y no sabía escribir.

Bindusara

Chandragupta murió después de reinar durante veinticuatro años. Su hijo, Bindusara, también conocido como Amitrochates ( destructor de enemigos) en los relatos griegos, lo sucedió en 298 a. C. Existe poca información sobre Bindusara. Sin embargo, algunos le atribuyen la incorporación del sur de la India peninsular. Según la tradición jainista, su madre era una mujer llamada Durdhara. Los Puranas le asignan un reinado de veinticinco años. Se lo ha identificado con el título indio Amitraghata (asesino de enemigos), que se encuentra en los textos griegos como Amitrochates.

Ashoka el Grande

La distribución de los Edictos de Ashoka. indica el alcance del gobierno de Ashoka. Hacia el oeste, llegó hasta Kandahar (donde los Edictos se escribieron en griego y arameo) y limitaba con la metrópolis helenística contemporánea de Ai Khanoum.

Los historiadores contemporáneos consideran al nieto de Chandragupta, Ashokavardhan Maurya, más conocido como Ashoka (gobernó 273-232 a. C.), como quizás el más grande de los monarcas indios, y quizás el mundo. H.G. Wells lo llama el «más grande de los reyes».

Cuando era un joven príncipe, Ashoka fue un brillante comandante que aplastó las revueltas en Ujjain y Taxila.Como monarca ambicioso y agresivo, reafirmó la superioridad del Imperio en el sur y el oeste de la India. Pero su conquista de Kalinga demostró ser el evento fundamental de su vida. Aunque el ejército de Ashoka logró abrumar a las fuerzas de Kalinga de soldados reales y civiles unidades, se estima que 100.000 soldados y civiles murieron en la furiosa guerra, incluidos más de 10.000 de los propios hombres de Ashoka. Cientos de miles de personas se convirtieron en refugiados. Cuando presenció personalmente la devastación, Ashoka comenzó a sentir remordimiento y gritó: ¿Qué hice? «Aunque la anexión de Kalinga se completó, Ashoka abrazó las enseñanzas de Gautama Buda y renunció a la guerra y la violencia. Para un monarca en la antigüedad, esto fue una hazaña histórica. Después de la renuncia de Ashoka a la guerra para adquirir territorio , estableció relaciones amistosas con las tres dinastías tamiles de Chola, Chera y Pandya (conocidas como Tamilakam o «Tierra de los tamiles») en el extremo sur de la India, el único territorio de la India que no es terrible. Ctly bajo su control.

Ashoka implementó los principios de ahimsa prohibiendo la caza y los deportes violentos y poniendo fin al trabajo forzado y contratado (muchos miles de personas en Kalinga devastada por la guerra habían sido forzadas a trabajos forzados y servidumbre). Mientras mantenía un ejército grande y poderoso, para mantener la paz y mantener la autoridad, Ashoka amplió las relaciones amistosas con los estados de Asia y Europa, y patrocinó misiones budistas. Realizó una campaña masiva de construcción de obras públicas en todo el país. Más de cuarenta años de paz, armonía y prosperidad hicieron de Ashoka uno de los monarcas más exitosos y famosos de la historia de la India. Sigue siendo una figura idealizada de inspiración en la India moderna.

Los Edictos de Ashoka, grabados en piedra, se han encontrado en todo el subcontinente. Los edictos de Ashoka, que van desde el oeste hasta Afganistán y hasta el sur hasta Andhra (distrito de Nellore), establecen sus políticas y logros. Aunque escritos en su mayor parte en prakrit, dos de ellos se habían escrito en griego y uno en ambos. Griego y arameo. Los edictos de Ashoka se refieren a los griegos, Kambojas y Gandharas como pueblos que forman una región fronteriza de su imperio. También dan fe de que Ashoka envió enviados a los gobernantes griegos en Occidente hasta el Mediterráneo. Los edictos nombran con precisión a cada uno de los gobernantes del mundo helénico en ese momento, como Amtiyoko (Antiochus), Tulamaya (Ptolomeo), Amtikini (Antigonos), Maka (Magas) y Alikasudaro (Alexander) como receptores del proselitismo de Ashoka. Los Edictos también ubican con precisión su territorio «a 600 yojanas de distancia» (un yojanas está a unas siete millas), lo que corresponde a la distancia entre el centro de la India y Grecia (aproximadamente 4.000 millas).

Administración

Piedra anular de Maurya, con diosa de pie. Noroeste de Pakistán. siglo III a.E.C. Museo Británico.

El Imperio dividido en cuatro provincias, con la capital imperial en Pataliputra. De los edictos de Ashokan, siguen los nombres de las cuatro capitales de provincia: Tosali (en el este), Ujjain en el oeste, Suvarnagiri (en el sur) y Taxila (en el norte). El jefe de la administración provincial había sido el Kumara (príncipe real), que gobernaba las provincias como representante del rey. Mahamatyas y el consejo de ministros ayudaron a los kumara. Esa estructura organizativa reflejaba el nivel imperial con el emperador y su Mantriparishad (Consejo de Ministros).

Los historiadores teorizan que la organización del Imperio estaba en consonancia con la extensa burocracia descrita por Kautilya en Arthashastra: un sofisticado servicio civil gobernaba todo, desde la higiene municipal hasta el comercio internacional. La expansión y defensa de El imperio fue posible gracias a lo que parece haber sido el ejército permanente más grande de su tiempo. Según Megasthenes, el imperio tenía un ejército de 600.000 infantes, 30.000 jinetes y 9.000 elefantes de guerra. Un vasto sistema de espionaje recopilaba inteligencia tanto para el interior como para el seguridad externa. Habiendo renunciado a la guerra ofensiva y al expansionismo, Ashoka, sin embargo, continuó manteniendo esa gran ge ejército, para proteger el Imperio e infundir estabilidad y paz en el oeste y sur de Asia.

Economía

Moneda perforada de plata del imperio Maurya, con símbolos de rueda y elefante. Siglo III a.E.C.

Por primera vez en el sur de Asia, la unidad política y la seguridad militar permitieron un sistema económico común y mejoraron el comercio y la productividad agrícola. La situación anterior que involucraba a cientos de reinos, muchos pequeños ejércitos, poderosos jefes regionales y guerras intestinas, dio paso a una autoridad central disciplinada.Los agricultores fueron liberados de las cargas fiscales y de recolección de cultivos de los reyes regionales, pagando en su lugar a un sistema de impuestos administrado a nivel nacional y estricto pero justo, según lo aconsejado por los principios de Arthashastra. Chandragupta Maurya estableció una moneda única en toda la India, y una red de gobernadores y administradores regionales y un servicio civil proporcionaron justicia y seguridad a los comerciantes, agricultores y comerciantes. El ejército de Maurya acabó con muchas bandas de bandidos, ejércitos privados regionales y poderosos jefes que buscaban imponer su propia supremacía en áreas pequeñas. Aunque regia en la recaudación de ingresos, Maurya también patrocinó muchas obras públicas y vías fluviales para mejorar la productividad, mientras que el comercio interno en India se expandió enormemente debido a la nueva unidad política y la paz interna.

Bajo el tratado de amistad indo-griego, y Durante el reinado de Ashoka, se expandió una red internacional de comercio. El paso de Khyber, en la frontera moderna de Pakistán y Afganistán, se convirtió en un puerto de comercio e intercambio de importancia estratégica con el mundo exterior. Los estados griegos y los reinos helénicos en Asia occidental se convirtieron en importantes socios comerciales de la India. El comercio también se extendió a través de la península malaya hacia el sudeste asiático. Las exportaciones de la India incluían productos de seda y textiles, especias y alimentos exóticos. Un intercambio de conocimiento científico y tecnología con Europa y Asia Occidental enriqueció aún más al Imperio. Ashoka también patrocinó la construcción de miles de carreteras, vías fluviales, canales, hospitales, casas de reposo y otras obras públicas. La flexibilización de muchas prácticas administrativas demasiado rigurosas, incluidas las relacionadas con los impuestos y la recolección de cultivos, ayudó a aumentar la productividad y la actividad económica en todo el Imperio.

En muchos sentidos, la situación económica en el Imperio Maurya se compara con la romana. Imperio varios siglos después, ambos con amplias conexiones comerciales y organizaciones similares a las corporaciones. Si bien Roma tenía entidades organizativas utilizadas en gran medida para proyectos públicos impulsados por el estado, Mauryan India tenía numerosas entidades comerciales privadas que existían exclusivamente para el comercio privado. Los Maurya tuvieron que lidiar con entidades comerciales privadas preexistentes, de ahí su preocupación por mantener el apoyo de esas organizaciones preexistentes. Los romanos carecían de tales entidades preexistentes.

Religión

Las estupas budistas durante el período Maurya eran simples montículos sin decoraciones. Estupa de Butkara, siglo III a. C.

budista proselitismo en la época del rey Ashoka] (260-218 a. C.).

Balarama, sosteniendo una maza y una caracola (abajo a la derecha) en una moneda Maurya. Balarama fue originalmente una poderosa deidad independiente del hinduismo, y más tarde se convirtió en un avatar de Vishnu. Museo Británico del siglo III d.C.

Arquitectura Maurya en los Montes Barabar. Gruta de Lomas Richi. Siglo III a.E.C.

Jainismo

El emperador Chandragupta Maurya se convirtió en el primer monarca indio importante en iniciar una transformación religiosa al más alto nivel cuando abrazó el jainismo, un movimiento religioso resentido por sacerdotes hindúes ortodoxos que solían asistir a la corte imperial. A una edad mayor, Chandragupta renunció a su trono y posesiones materiales para unirse a un grupo errante de monjes jainistas. Chandragupta se convirtió en discípulo de Acharya Bhadrabahu. En sus últimos días, observó el ritual jainista riguroso pero auto purificador del santhara, es decir, ayuno hasta la muerte, en Shravan Belagola en Karnatka. Su sucesor, el emperador Bindusara, conservó las tradiciones hindúes y se distanció de los movimientos jainistas y budistas. Samprati, el nieto de Ashoka también abrazó el jainismo.

Samrat Samprati había sido influenciado por las enseñanzas del monje jainista Arya Suhasti Suri, la construcción de muchos templos jainistas en toda la India. Algunos de ellos todavía se encuentran en las ciudades de Ahmedabad, Viramgam, Ujjain & Palitana. Al igual que Ashoka, Samprati envió mensajeros & predicadores a Grecia, Persia & Oriente Medio para la propagación del jainismo. Pero hasta la fecha no se ha realizado ninguna investigación en esta área. Por lo tanto, el jainismo se convirtió en una fuerza vital bajo el gobierno de Maurya. A Chandragupta & Samprati se les atribuye la propagación del jainismo en el sur de la India. Lakhs de templos jainistas & Las estupas jainistas se erigieron durante su reinado. Pero debido a la falta de patrocinio real & sus principios estrictos, junto con el surgimiento de Shankaracharya & Ramanujacharya, jainismo, una vez la religión India, declinó.

Budismo

Pero cuando Ashoka abrazó el budismo, después de la guerra de Kalinga, renunció al expansionismo y la agresión, y a las órdenes más duras de Arthashastra sobre el uso de la fuerza, la vigilancia intensiva y despiadada medidas para la recaudación de impuestos y contra los rebeldes. Ashoka envió una misión dirigida por su hijo y su hija a Sri Lanka, cuyo rey Tissa adoptó los ideales budistas, haciendo del budismo la religión del estado. Ashoka envió muchas misiones budistas a Asia occidental, Grecia y el sudeste asiático, y encargó la construcción de monasterios, escuelas y la publicación de literatura budista en todo el imperio. Construyó hasta 84.000 estupas en toda la India y aumentó la popularidad del budismo en Afganistán. Ashoka ayudó a convocar el Tercer Consejo Budista de las órdenes budistas de la India y el sur de Asia, cerca de su capital, un consejo que emprendió mucho trabajo de reforma y expansión de la religión budista.

El budismo siguió prosperando después de Ashoka durante casi 600 años hasta que una combinación de eventos eclipsó la fe en la casi aniquilación en la India. Primero, el budismo declinó a raíz de la invasión de los hunos blancos durante el siglo V d. C. El declive se aceleró en el siglo XII d. C. con la caída del dinastía y destrucción musulmana de templos y monasterios. En segundo lugar, una edad de oro del sánscrito durante la dinastía Gupta (siglos IV al VI EC), que reestructuró y revitalizó la civilización Gupta de acuerdo con el hinduismo, forzó al budismo a la recesión.

Hinduismo

Aunque era budista, Ashoka mantuvo la membresía de sacerdotes y ministros hindúes en su corte, y mantuvo la libertad religiosa y la tolerancia aunque la fe budista creció en popularidad con su patrocinio. La sociedad india comenzó a adoptar la filosofía de ahimsa y, dada la mayor prosperidad y la mejora de la aplicación de la ley, la delincuencia y los conflictos internos se redujeron drásticamente. Debido a las enseñanzas y filosofía anti-castas inherentes al budismo y al jainismo, el sistema de castas y la práctica tradicional de discriminación entre los grupos sociales cayeron en desgracia cuando el hinduismo comenzó a absorber los ideales y valores de las enseñanzas jainistas y budistas. La libertad social comenzó a expandirse en una era de paz y prosperidad.

Restos arquitectónicos

Se han encontrado pocos restos arquitectónicos del período Maurya. Se han encontrado restos de un edificio hipóstilo con unas ochenta columnas de una altura de unos diez metros en Kumhrar, a cinco kilómetros de la estación de tren de Patna, uno de los pocos sitios que ubicó Mauryas. El estilo se asemeja a la arquitectura persa aqueménida.

Las grutas de las cuevas de Barabar proporcionan otro ejemplo de la arquitectura de Maurya, especialmente el frente decorado de la gruta de Lomas Rishi. Los Maurya los ofrecieron a la secta budista de los Ajivikas. Los pilares de Ashoka, a menudo exquisitamente decorados, constituyen ejemplos sobresalientes de la arquitectura de Maurya con más de cuarenta repartidos por todo el subcontinente.

Declive

Ashoka fue seguido durante cincuenta años por una sucesión de reyes más débiles. Brhadrata, el último gobernante de la dinastía Maurya, tenía territorios que se habían reducido considerablemente desde la época del emperador Ashoka, aunque todavía defendía la fe budista.

Golpe de Sunga (185 a. C.)

Brhadrata fue asesinado en 185 a. C. durante un desfile militar del comandante en jefe de su guardia, el general brahmán Pusyamitra Sunga, quien luego asumió el trono y estableció la dinastía Sunga. Los registros budistas como el Asokavadana revelan que el asesinato de Brhadrata y el surgimiento del imperio Sunga llevaron a una ola de persecución para los budistas y un resurgimiento del hinduismo. Pusyamitra puede haber sido el principal instigador de las persecuciones, aunque los reyes Sunga posteriores parecen haber sido más partidarios del budismo. Otros historiadores señalan la falta de evidencia arqueológica que respalde la afirmación de la persecución de los budistas.

Establecimiento del reino indo-griego (180 a. C.)

La caída de los Maurya dejó al Khyber Pasa sin vigilancia, y siguió una ola de invasiones. El rey grecobactriano, Demetrio, capitalizando la ruptura, conquistó el sur de Afganistán y Pakistán alrededor de 180 a. Los indo-griegos mantuvieron el control de la región transindus, realizando campañas en el centro de la India, durante aproximadamente un siglo. El budismo floreció bajo ellos, uno de sus reyes, Menandro, se convirtió en un promotor clave del budismo. Estableció la nueva capital de Sagala, la moderna ciudad de Sialkot. El alcance de sus dominios y la duración de su gobierno siguen sin estar claros. La evidencia numismática indica que controlaron territorios en el subcontinente hasta el comienzo de la Era Común. Las tribus escitas, rebautizadas como indo-escitas, provocaron la desaparición de los indo-griegos en el 70 a. C., apoderándose de la región de Mathura y Gujarat.

Notas

Todos los enlaces se recuperaron el 5 de septiembre de 2018.

• El Imperio Maurya en todos los imperios.
• Livius.org: Maurya.
• Imperio Maurya.
• La extensión del Imperio Maurya .
• Los edictos del rey Ashoka.