Solhund

Solhunde-fænomen afbildet i Nürnberg-krøniken

Grækenland Rediger

Aristoteles (Meteorologi III.2, 372a14) bemærker, at “to mock-soler steg med solen og fulgte det hele dagen indtil solnedgang.” Han siger, at “mock suns” altid er på siden, aldrig over eller under, oftest ved solopgang eller solnedgang, oftere sjældent midt på dagen.

Digteren Aratus (Phaenomena, linje 880– 891) nævner parhelia som en del af hans katalog over vejrskilte; ifølge ham kan de indikere regn, vind eller en storm, der nærmer sig.

Artemidorus i sin Oneirocritica (“Om fortolkningen af drømme”) inkluderede mock-solene blandt en liste over himmelske guder.

RomeEdit

En passage i Ciceros om republikken (54–51 f.Kr.) er en af mange af græske og romerske forfattere, der henviser til solhunde og lignende fænomener:

Det være sig, sagde Tubero, og da du inviterer mig til diskussion og præsenterer muligheden, lad os først undersøge, inden nogen anden ankommer, hvad der kan være naturen af parhelion eller dobbelt sol, som blev nævnt i senatet. De, der bekræfter, at de var vidne til dette vidunder, er hverken få eller uværdige, så der er mere grund til efterforskning end vantro.

Seneca refererer tilfældigt til solhunde i den første bog af hans Naturales Quaestiones.

Den romerske forfatter og filosof Apuleius fra det 2. århundrede i sin Apologia XV siger “Hvad er årsagen til regnbueens prismatiske farver eller til fremkomsten i himlen af to rivaliserende billeder af solen med forskellige andre fænomener behandlet i et monumentalt bind af Archimedes af Syracuse.”

JerusalemEdit

Fulcher af Chartres, der skrev i Jerusalem i det tidlige tolvte århundrede, bemærker i sin Historia Hierosolymitana (1127), at den 23. februar 1106

… fra den tredje time (kl. 9) til middag, så vi venstre og højre fra Solen, hvad der lignede to andre Soler: de skinnede ikke som den store, men mindre i udseende og udstråling rødmede de moderat. Over deres cirkel dukkede en glorie op, der skinnede meget lyst og strakte sig i sin bredde, som om det var en slags by. Inde i denne cirkel dukkede en halvcirkel op, der ligner en regnbue, der er tydelig i sin firefoldede farve, i den højere del buet mod de to førnævnte soler og berører dem i en omfavnelse af solen.

Rosernes krigEdit

Og også overfor Ester blev sene i Sussex, tre sønner skændtes på en tyme i øjnene, så de ikke skulle dysserne wych skulde være selve sønnen.

Chronicle of the Grey Friars of London, Trykt til Camden samfund, 1852

Optakt til slaget ved Mortimers kors i Herefordshire, England i 1461 formodes at have involveret udseendet af en halo-skærm med tre “soler”. , senere Edward IV af England, overbeviste hans oprindeligt bange tropper om, at den repræsenterede de tre sønner af hertugen af York, og Edwards tropper vandt en afgørende sejr. Begivenheden blev dramatiseret af William Shakespeare i King Henry VI, del 3, og af Sharon Kay Penman i The Sunne In Splendor.

Jakob HutterEdit

En anden tidlig klar beskrivelse af solhunde er af Jacob Hutter, der skrev i sin broderlige trofasthed: breve fra en forfølgelsestid:

Mine elskede børn, jeg vil gerne fortælle jer det på dagen efter afgangen fra vores brødre Kuntz og Michel, på en fredag, så vi tre soler på himlen i lang tid, cirka en time, samt to regnbuer. Disse havde ryggen mod hinanden, næsten rørende i midten, og enderne pegede væk fra hinanden. Og det så jeg, Jakob, med mine egne øjne, og mange brødre og søstre så det med mig. Efter et stykke tid forsvandt de to soler og regnbuer, og kun den ene sol var tilbage. Selvom de to andre soler ikke var så lyse som den ene, var de tydeligt synlige. Jeg føler, at dette ikke var et lille mirakel …

Observationen fandt sandsynligvis sted i Auspitz (Hustopeče), Moravia den 31. oktober 1533. Originalen var skrevet på tysk og er fra et brev, der oprindeligt blev sendt i november 1533 fra Auspitz i Moravia til Adige-dalen i Tyrol. Kuntz Maurer og Michel Schuster nævnt i brevet forlod Hutter torsdag efter Simon og Judas festdag, som er den 28. oktober. Torsdagen efter var den 30. oktober. Det er sandsynligt, at de “to regnbuer med ryggen vendt mod hinanden, næsten rørende” involverede yderligere to halo fænomener, muligvis en cirkelformet bue (tilbøjelig til at forekomme sammen med solhunde) sammen med en delvis 46 ° glorie eller supralateral bue.

VädersolstavlanEdit

Den såkaldte “Sun Dog Painting” (Vädersolstavlan) skildrer Stockholm i 1535 og det himmelske fænomen på det tidspunkt fortolket som et ildevarslende presage

Selvom det for det meste er kendt og ofte citeret for at være den ældste farveafbildning af Stockholm, Vädersolstavlan ( Svensk; “Sundog-maleriet”, bogstaveligt talt “The Weather Sun Painting”) er uden tvivl også en af de ældste kendte skildringer af et halo-display, inklusive et par solhunde. I to timer om morgenen den 20. april 1535 blev himlen over byen fyldt med hvide cirkler og buer, der krydsede himlen, mens yderligere soler (dvs. solhunde) dukkede op omkring solen. Fænomenet resulterede hurtigt i rygter om Guds varsel ”kommende hævn over kong Gustav Vasa (1496–1560) for at have indført protestantisme i 1520erne og for at være hårdhændet med sine fjender allieret med den danske konge.

I håb om at afslutte spekulationerne beordrede kansler og lutherske lærde Olaus Petri (1493–1552) at fremstille et maleri, der dokumenterede begivenheden. Da konfronteret med maleriet fortolkede kongen det imidlertid som en sammensværgelse – den virkelige sol selvfølgelig at være sig selv truet af konkurrerende falske soler, den ene er Olaus Petri og den anden præsten og forskeren Laurentius Andreae (1470–1552), begge således beskyldt for forræderi, men til sidst undsluppet dødsstraf. fra 1630erne overlever og kan stadig ses i kirken Storkyrkan i det centrale Stockholm.

Rom, 1629 og 1630 Rediger

En række komplekse parhelia-udstillinger i Rom i 1629 og igen i 1630, blev beskrevet af Christoph Scheiner i sin bog Parhelia, et af de tidligste værker om emnet. Det havde en dybtgående virkning, der fik René Descartes til at afbryde sine metafysiske studier og førte til hans arbejde med naturfilosofi kaldet Verden.

Danzig, 1661 Rediger

Den 20. februar 1661 var folket i Danzig var vidne til en kompleks halo-skærm, beskrevet af Georg Fehlau i en pjece, Sevenfold Sun Miracle, og igen året efter af Johannes Hevelius i sin bog, Mercurius in Sole visus Gedani.

St. Petersburg, 1790 Rediger

Den 18. juni 1790 observerede Johan Tobias Lowitz i Skt. Petersborg et komplekst display af haloer og parhelia, som omfattede hans Lowitz-buer.

Newfoundland, 1843 Rediger

I 1843 blev vinteren i den britiske koloni Newfoundland omtalt som “Winter of Three Suns” og var usædvanlig kold med 15 dages temperaturer mellem 3–10 minusgrader.

Den store Sioux-krig i 1876– 77Edit

“En del af tiden marcherede vi i tænderne på en bidende storm af sne, og i hver time på dagen kunne solen skelnes kvæle bag bløde grå tåger i selskab med rivaler, kendt på slettenes sprog som “Solhunde”, hvis paraheliske pragt advarede den rejsende om tilgangen til den evigt frygtede “snestorm”. “

Indre Mongoliet, Kina, 14. februar 2020 Rediger

Den 14. februar 2020 blev befolkningen i det indre Mongoliet autonome region vidne til et komplekst halo-display, hvor alle fem solhaloer var forbundet med hinanden af stråler , der danner en cirkel blandt dem.

Skriv et svar

Din e-mailadresse vil ikke blive publiceret. Krævede felter er markeret med *