Religioner i Rusland

Russisk ortodokse

Når du bliver mere fortrolig med russisk kultur, bliver du vil indse den store rolle, som religion spiller i det russiske samfund. Siden det 11. århundrede var slaviske mennesker hedenske, men efter at hertug Vladimir Krasno Solnyshko (Red Sun) besluttede at blive kristen, døbte han straks hele befolkningen, undertiden endda med magt. Derefter blev russiske folk på en eller anden måde forelsket i den ortodokse kristendom, og dens respektive ritualer er blevet en inspiration for dem. Da tsarens autoriteter altid havde været meget religiøse og dermed stærkt støttet ortodoksi, blomstrede kirken i hele landet. Der var en enorm bevægelse for at bygge kirker og templer overalt i Rusland; skønheden ved disse bygninger imponerede både ortodokse kristne og andre religioner. De storslåede templer er koncentreret i hjertet af russisk kristendom i landets centrale region og hovedstad – Moskva.

Det er velkendt, at ortodokse kristendom er en streng religion med masser af regler, faste og begrænsninger i sammenligning med baptisten eller endda katolsk tro. Ikke desto mindre accepterede folk i Rusland ortodoksi, og i dag er mange stadig meget hengivne.

En kort historie om det russisk-ortodokse tempel

En kirke eller et tempel er en åndelig bygning lavet til passering af hengivenheder, bygget og indviet på en speciel måde. I kristendommen er et tempel et Guds hus, et sted for bønner.

Traditioner med at bygge templer blev udviklet i løbet af hundreder af år. Oftest ligner kristne templer et kors, der i sin østlige form har kors af lige længde ovenfra. Det mest berømte kristne tempel var Saint Sophias katedral i Konstantinopel, den byzantinske hovedstad. Dens runde kupler blev et eksempel for fremtidig arkitektur, der bestræber sig på ortodokse templer. Runde kupler og buer symboliserede evigheden og perfektion og var designet til at gøre deres observatører mere åndeligt bevidst. Ikoner med billedet af Guds Moder blev normalt hængt i apses nær alteret, og billeder af Herrens nadver blev anbragt på alteret. Det kristne tempel har normalt tre forskellige dele: forhallen, en midterste del og alteret. De fleste templer i det gamle Rusland blev bygget med fem løg kupler.

Det er nødvendigt at få velsignelsen fra et kirkehierark til at bygge et nyt tempel. Når den blev bygget, blev en ny kirke eller et tempel indviet til ære for Jesus Kristus, for Guds Moder eller for en eller et par hellige. En kirke eller katedral med en kuppel symboliserede Gud; to kupler var symboler på Jesu Kristi guddommelige og menneskelige natur, tre kupler – treenigheden, fem kupler – Jesus Kristus og de fire evangelister. Et tempel med syv kupler symboliserede de syv kirkesakramenter, ni kupler – de ni engeltitler og med tretten kupler – Jesus Kristus og hans tolv apostle.

Formen og farven på en kuppel er også meget vigtig i religiøs symbolik. Kupler i form af en hjelm symboliserede kristendommens kamp mod onde kræfter; formen på et løg er også symbolet på et stearinlys flamme, der igen symboliserer den udødelige sjæl. Gyldne kupler betegner guddommelig ære og kroner de fleste af de vigtigste katedraler i store byer. Templer indviet til ære for Guds Moder har blå kupler med guldstjerner, der symboliserer Stjernen i Betlehem. Kupler bygget til ære for treenigheden har grønne kupler, og templer indviet til ære for hellige har grønne eller sølvkupler.

Vægge af kristne templer er altid malet med billeder af bibelske temaer: skabelsen af verden, Adam og Evas liv, Herrens nadver og den sidste dom. Normalt over deres buer er billeder af de fire evangelister, og i buerne er billeder af apostle, helgener og profeter. Billeder af martyrer er normalt malet på søjlerne .

Strukturen af kristne templer er designet med følgende regler i tankerne: Alteret er altid placeret i den østlige ende, og gulvet er lidt højere end templets andre haller. Det er også hoveddelen af templet, hvilket betyder, at kun mænd har tilladelse til at komme ind. I midten af alteret er det sted, hvorfra hengivenhed fortælles. Her opbevares vigtige hellige genstande (et kors, Bibelen, et tabernakel, en pyx og en korporal – et stykke silke med billedet af Jesus Kristus i kisten). Alterets bagvæg er optaget af ikonostasen: en skillevæg med rækker af ikoner. Kor er placeret langs væggene i kirker og katedraler. Den vestlige del af templet er beregnet til mennesker, der endnu ikke er døbt, men som vil vedtage den kristne tro og til mennesker, der bekender deres synder.

Russisk-ortodokse tjenester

Guddommelige gudstjenester i kirken er et udtryk for folks tro og deres kærlighed til Gud. Under disse gudstjenester bærer præster specielt tøj, der kan have forskellige farver (gul, hvid, blå, rød, grøn, violet eller sort med sølv) afhængigt af om den slags tjeneste. Den vigtigste gudstjeneste er den liturgi, der er forud for syv handlinger i løbet af dagen: evensong, midnatstjenesten, Matins og yderligere fire gudstjenester. Denne runde af tjenester betyder den taknemmelighed, folk har til Gud for at redde dem fra deres synder og menneskehedens synd generelt. Den ortodokse kirke har også lejlighedsvise religiøse ritualer. Disse er gudstjenester forbundet med religiøse sakramenter (dåb, bryllups- og begravelsestjenester, blandt andre).

Ritualet med Ortodokse tjenester blev skabt for århundreder siden, i den første ortodokse hovedstad Konstantinopel. Den ortodokse kirke har tre daglige gudstjenester i løbet af dagen. Det er også opdelt i forskellige sakramenter: modtagelse af fællesskab, dåb, ekstrem unction, salvelse, bryllup og ordination. Udover disse sakramenter er der også særlige gudstjenester dedikeret til forskellige religiøse helligdage. De daglige gudstjenester varer hele dagen. Aftensgudstjenesterne består af hengivenhed i den niende time, evensong og complin. Disse hengivenheder signalerer den tak folk giver Gud for den dag og deres anmodning om at redde sovende mennesker om natten. Guddommelige gudstjenester om morgenen begynder ved midnatstjenesten, der er viet til Jesu Kristi anden komme. Den næste gudstjeneste er Matins, der symboliserer den tak, som folk giver Gud for den foregående nat og indvielsen af den nye dag. Den tredje del af morgengudstjenesten er den første times gudstjeneste. Denne gudstjeneste, ligesom gudstjenester i den tredje, sjette og niende time, der følger den, er kort og består af et par salmer og hengivenheder.

Vespers passeres i templer natten før søndage og religiøse helligdage. De mest højtidelige vespers finder sted inden jul og påske, og de fleste af dens hengivenheder er dedikeret til disse helligdage. Traditionen med guddommelige aftentjenester er meget gammel: den viste sig, fordi legender hævder, at Jesus Kristus og hans apostle ofte kun bad om natten. Desuden måtte kristne mennesker, der boede i de første år e.Kr., bede og passere guddommelige tjenester hemmeligt og om natten på grund af deres frygt for forfølgelse fra romerne.

I den første del af vesperne var præster minde folk om historier fra Det Gamle Testamente, og koret synger salmer om skabelsen af verden og beder om tilgivelse. Den anden del af denne guddommelige tjeneste er den store stemmeret, som er viet til at bede Gud om hjælp. Det er en almindelig gudstjeneste, som alle mennesker deltager i, og den begynder altid på grund af de enorme appeller fra kirkegængere om at bede alle sammen. Under den store stemmeret læser en præst syv hemmelige hengivenheder ved alteret, og et kor synger salmer om retskafne mænd fra Det Gamle Testamente og om Jesus Kristus. Derefter synger et kor en salme, der forherliger Gud, og præster går rundt i ceremonideltagerne med en tordel (et kar, hvori røgelse brændes) og stearinlys.

Den næste handling af vesperne er en gruppe generelle hengivenheder til Guds Moder og alle hellige (Johannes Døberen, Saint Nicolas mirakelarbejderen, Saint Cyril og Methody for at nævne nogle få) for hele menneskehedens behov. Bagefter begynder morgendelen af vesperne: en præst taler om begivenhederne i Det Nye Testamente og temaet for hengivenhed skifter fra bot til åndelig glæde. Koret synger om fødslen af Jesus Kristus og læser seks salmer om guddommelig barmhjertighed. Endelig begynder den mest højtidelige del af vesperne. Præster tænder alle lysene og går alle ind i templet og symboliserer apostlene, der kom til Jesus Kristus grav og vidste om hans opstandelse.

Hver ortodokse kirke har et klokketårn.Mange mennesker tror, at klokker er traditionelle ortodokse musikinstrumenter og organer er traditionelle katolske instrumenter, men faktisk kom klokker ind i det gamle Rusland fra det katolske Europa, og organer dukkede op i ortodokse byzantium.

Nu har ortodokse templer normalt mange klokker af forskellige størrelser. Store klokker bruges sjældent, kun under særlig højtidelige eller tragiske begivenheder. Andre ringes under gudstjenester og religiøse helligdage. Først var klokkerne tetraedriske, men fra det 10. århundrede blev de runde. Kirkens specifikke regler bestemmer rækkefølgen og melodien af klokkeringen, for eksempel kaldes den langsomme ringning af en klokke den kirkegående klokke: det er en invitation til templet og et tegn på, at en gudstjeneste handler om at finde sted. I løbet af den store fastetid reduceres ringetoner til et minimum. Tidligere blev klokker kun brugt til at kalde troende til hengivenhed. Men nu ringes klokkerne flere gange om dagen – atmosfæren er trods alt meget vigtig .

Hvordan man opfører sig i en ortodoks kirke

Alle besøgende i ortodokse kirker, inklusive dem, der ikke holder sig til den ortodokse tro, skal være respektfulde. Ved indgangen til templet, mænd skal tage deres hovedkjoler af (dette inkluderer hatte, bandanaer, tørklæder osv.) og kvinder tværtimod skal dække hovedet med sjaler. Ved tempelets tærskel skal folk stoppe et øjeblik, krydse sig selv, ved hjælp af deres højre hånd og bue. Disse handlinger er eksterne manifestationer af troen på Ortodokse mennesker. Selvfølgelig, hvis du ikke er kristen, behøver du ikke at krydse dig selv, men det ville være en god idé at komme langsomt og stille ind i templet. Stop et øjeblik inden du går ind, koncentrer dig om ideen om, at du går ind på et åndeligt sted , så fortsæt. Når du går ind, skal du ikke tale med hinanden, medmindre det er absolut nødvendigt. Diskuter ikke hvad du ser rundt med folk indeni. Hvis du taler, gør det stille, still kun spørgsmål til damerne, der arbejder inde i kirken. Du finder dem som regel i slutningen af hallen, hvor stearinlys og andre kirkegenstande (såsom ikoner, små kors og sølvkæder) sælges. Hvis du går ind i et kloster, kan reglerne blive endnu strengere. Kvinder bør ikke bære en kort nederdel eller bukser, selvom nogle steder vil give en lang nederdel til at bære over normalt tøj. Kirkens regler om hovedbeklædning gælder også her.

Når folk accepterer velsignelser fra en præst, de skulle krydse hænderne på deres kister og lægge den højre hånd oven på deres venstre side. Når de kysser ikoner, skulle de ikke kysse billeder af Jesus Kristus, Guds Moder eller hellige i ansigtet. Hvert ikon kan kun kysses en gang, selvom det har billeder af mere end en person. Disse oplysninger gælder naturligvis kun for religiøse tilhængere, der tror og deltager i gudstjenesten med visse forventninger. Hvis du kom ind i kirken på grund af kulturelle interesser, behøver du ikke deltage i disse ritualer.

Derudover er ortodokse besøgende kan placere lys i kirkerne. Denne praksis er faktisk åben for alle, men hvis du ikke tror på sådanne ting, er denne praksis til ingen nytte. Men hvis du har lyst til at gøre dette – gå videre. Du kan normalt købe stearinlys inde i templerne og skal tænde dem fra andre stearinlys, der allerede er tændt. Stearinlys, der tændes for en persons helbred, kan sættes foran ethvert ikon; stearinlys tændt for døde mennesker må kun anbringes foran et krucifiks. Husk også, at alle gudstjenester i ortodokse templer i Rusland afholdes på det gamle slaviske sprog; dette lyder ikke som normal tale, men mere som en sang. Man skulle tro, at talen ville være fuld af ånd, men den ortodokse kirke er højtidelig og tillader ikke meget glæde. Folk opfører sig som om de lider eller bare meget rolige; at besøge kirken for dem er mere som en forpligtelse. For troende , dette er ikke et sted at møde dine venner eller prise Herren og have glæde. Sammenfattende bør alle mennesker opføre sig simpelt, naturligt og respektfuldt over for andre besøgende, når de besøger en ortodokse kirke.

Jødedom

Historisk har Rusland altid haft et ret stort jødisk samfund på trods af regeringens sanktionering af forfølgelse af jødiske troende før og under sovjettiden. Denne religion har haft en trist sted i russisk historie, fordi jøder ofte blev presset af den russisk-ortodokse kirke. Den russisk-ortodokse kirke var altid den vigtigste religiøse gren og havde en enorm mængde magt, og derfor led jødedommen mest. Mange russiske jøder måtte immigrere til andre lande Således i dag s jøder vil ikke udtrykke deres overbevisning for vidt eller offentligt, selvom forfølgelse fra regeringen er ophørt. Ikke desto mindre er der i Sankt Petersborg et relativt stort jødisk samfund, og de har en stor korssynagoge, som ligger på Lermontovsky, 2.Et besøg i denne religiøse bygning er sandsynligvis den bedste måde at finde ud af om jødedommen og dens praksis i Rusland i dag.

Buddhisme

Buddhismen er over to og et halvt tusinde år gammel og er en af de tre ældste religioner. Hovedet for alle buddhister er Dalai Lama, der bogstaveligt oversættes til “Visdomshavet”. I Rusland blev buddhismen først vedtaget af Buryats, en af de mange typer mongolske folk, der bosatte sig i russiske lande. Året 1741 betragtes som den officielle ankomst af religionen til Rusland. Efter denne dato spredte buddhismen sig til mange forskellige russiske grupper, herunder Kalmyks og Tuvinians. Denne religion led også under sovjettiden: mange templer blev fuldstændig ødelagt, og buddhistiske munke blev henrettet. Heldigvis i 1990erne modtog buddhismen officiel anerkendelse og begyndte at blomstre.

Islam

Hvis du holder trit med aktuelle begivenheder, vil du vide, at islam er blevet gjort til at være en farlig religion; i sin reneste form er religionen dog meget retfærdig, afbalanceret og fredelig. I Rusland er islam udbredt, især i landets sydlige regioner. Religionen har også mange tilhængere i de andre dele af Rusland, herunder Skt. Petersborg. Du kan finde oplysninger om det russisk-islamiske samfund i Skt. Petersborg på Katedralmoskeen, der ligger på Kronversky-udsigten, 7. Udover at være en uddannelsesmæssig oplevelse finder besøgende denne moske visuel smuk. Den er en af de største moskeer i Europa og kan rumme op til fem tusind mennesker. Første sal har en stor hal forbeholdt mandlig tilbedelse; anden sal er for kvinder, og den tredje er hvor søndagsskolekurser holdes. Her er det muligt at studere arabisk og tatarisk sprog såvel som de grundlæggende søjler i selve islam. / p>

Shamanisme

Shamanisme er faktisk ikke særlig bred i dag. Religionen har spredt sig gennem Centralasien, og mange mennesker har vedtaget Shamanistisk praksis. Religionen udviklede sig mest i Tuva-republikken, som ligger nær Altai og grænser op til Mongoliet. I de sidste ti år havde shamanismen sammen med buddhismen en genfødsel i Tuva-republikken. I øjeblikket er der omkring 170 shamaner bosat her. I Tuva er mange mennesker tilbøjelige til at tro på shamanerne og bede om deres hjælp og råd om dagligdagse forhold. Men Tuva-befolkningen er ikke den eneste gruppe mennesker, der følger shamanismen, folk fra hele landet rejser store afstande til Tuva-republikken for at bede kloge shamaner om hjælp. Tuva er bestemt en unik og imponerende region, hvor du kan høre shamanernes magiske tamburin, se deres fortryllende danse og opleve foryngelsesritualet kaldet “The Wheel of Time”. Denne praksis inkluderer meditation og rituelle bål såvel som klarsyn og diskussioner med de døde. Der er et par centre i Tuva-republikken, hvor du kan komme tættere på grundlaget for denne religion. Her er shamanisme baseret på tæt kontakt med naturen og på forbindelsen mellem menneskets natur og visdom. Men hvis du møder “shamaner” andre steder i Rusland eller i verden for den sags skyld, skal du være forsigtig, for de er ikke altid autentiske og har en tendens til at ligne mere på kulter, hvilket desværre giver religionen et dårligt navn.