Ragnarök (Dansk)

Poetic EddaEdit

The Poetic Edda indeholder forskellige referencer til Ragnarök:

VöluspáEdit

I det poetiske Edda-digt Völuspá er referencer til Ragnarök begynder fra strofe 40 til 58, hvor resten af digtet beskriver eftervirkningerne. I digtet reciterer en völva (en kvindelig seer) information til Odin. I strofe 41 siger völva:

Fylliz fiǫrvi feigra manna, rýðr ragna siǫt rauðom dreyra. Svǫrt verða sólskin of sumor eptir, veðr vll válynd. Vitoð ér enn, eða hvat?	Det sætter sig på livsblod fra skæbne mænd, maler rødt kræfterne “hjem med crimson gore. Sort bliver solens bjælker i de følgende somre, vejrer alt forræderisk. Søger du stadig at vide det? Og hvad?
—Normaliseret oldnorsk	—Ursula Dronke-oversættelse

Völva beskriver derefter tre haner, der galer : I strofe 42 sidder jötunn-hyrderen Eggthér på en høje og spiller munter muntert, mens den skarpe hane Fjalar (oldnorsk “skjuler, bedrager”) galer i skoven Gálgviðr. Den gyldne hane Gullinkambi galer til Æsir i Valhalla, og den tredje, ikke navngivne sodrøde hane, galer i hallene i Helverververens placering i strofe 43.

Efter disse strofer fortæller völva yderligere, at hunden Garmr producerer dybe hyl foran Gnipahellirs hule. Garmrs bindinger går i stykker, og han løber fri. Völva beskriver menneskehedens tilstand:

Brœðr muno beriaz ok at bǫnom verða muno systrungar sifiom spilla. Hart er í heimi, hórdómr mikill —skeggǫld, skálmǫld —skildir ro klofnir— vindǫld, vargǫld— áðr verǫld steypiz. Mun engi maðr ǫðrom þyrma.	Brødre vil kæmpe og dræbe hinanden, søstre” børn vil urene slægtskab. Det er hårdt i verden, horen udbreder sig – en øksealder , en sværdalder – skjold er revet – en vindtid, en ulvealder – før verden går forreste. Intet menneske vil være barmhjertigt med en anden.
—Normaliseret oldnorsk	—Ursula Dronke-oversættelse

“Mims sønner” beskrives som værende “i spil , “skønt denne henvisning ikke er yderligere forklaret i overlevende kilder. Heimdall løfter Gjallarhorn op i luften og blæser dybt ind i det, og Odin taler med Míms hoved. Verdens træet Yggdrasil ryster og stønner. Jötunn Hrym kommer fra øst, hans skjold foran sig. Midgardsormen Jörmungandr vrider sig rasende, forårsager bølger til at bryde ned. “Ørnen skriger, blege næb rive liget,” og skibet Naglfar bryder fri takket være bølgerne fra Jormungandr og sætter sejl fra øst. Ild jötnar indbyggere i Muspelheim kommer frem.

Völva fortsætter, at Jötunheimr, jötnarnes land, er brølende, og at Æsir er i råd. Dværgene stønner af deres stendøre. Surtr rykker frem fra syd, hans sværd lysere end solen. klipper åbner sig og jötnar-kvinderne synker.

Guderne kæmper derefter med angriberne: Odin sluges hel og levende og kæmper mod ulven Fenrir og forårsager sin kone Frigg sin anden store sorg (den første er død af hendes søn, guden Baldr). Odins søn Víðarr hævner sin far ved at rive Fenrirs kæber fra hinanden og stikke den i hjertet med sit spyd og derved dræbe ulven. Slangen Jörmungandr åbner sin gapende klo, gabende bredt i luften og bliver mødt i kamp af Thor. Thor, også en søn af Odin og beskrevet her som jordens beskytter, kæmper rasende med slangen og besejrer den, men Thor er kun i stand til at tage ni skridt bagefter, før han kollapser. Guden Freyr kæmper mod Surtr og mister. Derefter flygter folk deres hjem, og solen bliver sort, mens jorden synker ned i havet, stjernerne forsvinder, dampen stiger, og flammer berører himlen.

Völva ser jorden dukke op igen fra vandet og en ørn over et vandfald, der jager fisk på et bjerg. De overlevende Æsir mødes sammen på Iðavöllr-marken. De diskuterer Jörmungandr, store begivenheder fra fortiden og det runiske alfabet. I strofe 61, i græsset, finder de de gyldne spilstykker, som guderne beskrives som en gang lykkeligt nød at spille spil med for længe siden (attesteret tidligere i samme digt). De genopståede marker vokser uden at skulle sås. Guderne Höðr og Baldr vender tilbage fra Hel og lever lykkeligt sammen.

Völva siger, at guden Hœnir vælger træskiver til spådom, og at sønner til to brødre i vid udstrækning vil bo i den blæsende verden. Hun ser en hal trukket med guld i Gimlé, hvor adelen vil leve og tilbringe deres liv behageligt. Strofe 65, der findes i Hauksbók-versionen af digtet, henviser til en “magtfuld, mægtig”, der “hersker over alt” og som ankommer ovenfra til gudernes hof (oldnordisk regindómr), som er blevet fortolket en kristen tilføjelse til digtet. I strofe 66 slutter völva hendes konto med en beskrivelse af dragen Níðhöggr, lig i hans kæber, der flyver gennem luften. Völva “synker derefter ned.” Det er uklart, om strofe 66 indikerer, at völvaen henviser til nutiden, eller om dette er et element i den post-Ragnarök verden.

VafþrúðnismálEdit

Vanirguden Njörðr nævnes i forhold til Ragnarök i strofe 39 i digtet Vafþrúðnismál. I digtet står Odin, forklædt som Gagnráðr, over for den kloge jötunn Vafþrúðnir i et vidunderligt slag. Vafþrúðnismál henviser til Njörðrs status som gidsler under den tidligere Æsir – Vanir-krig, og at han vil “komme hjem blandt den kloge Vanir” ved “menneskers undergang.”

I strofe 44, Odin stiller spørgsmålet til Vafþrúðnir om, hvem menneskeheden vil overleve den “berømte” Fimbulwinter (“Mægtig vinter”). Vafþrúðnir svarer i strofe 45, at de overlevende vil være Líf og Lífþrasir, og at de vil gemme sig i skoven i Hoddmímis holt at de vil fortære morgenduggen og vil producere generationer af afkom. I strofe 46 spørger Odin, hvilken sol der kommer op på himlen, efter at Fenrir har fortæret den sol, der findes. og at efter datter Ragnarök vil denne datter fortsætte sin mors sti.

I strofe 51 siger Vafþrúðnir, at efter at Surtrs flammer er blevet mættet, vil Odins sønner Víðarr og Váli bo i templerne af guderne, og at Thors sønner Móði og Magni vil besidde hammeren Mjolnir. In sta 52, spørger den forklædte Odin jötunn om Odins egen skæbne. Vafþrúðnir reagerer på, at “ulven” vil fortære Odin, og at Víðarr vil hævne ham ved at nedbryde sine kolde kæber i kamp. Odin slutter duellen med et sidste spørgsmål: hvad sagde Odin til sin søn, inden han forberedte sin begravelsesbål? Med dette indser Vafþrúðnir, at han har at gøre med ingen ringere end Odin, som han omtaler som “den klogeste af væsener” og tilføjede, at Odin alene kunne vide dette. Odins budskab er blevet fortolket som et løfte om opstandelse til Baldr efter Ragnarök.

Helgakviða Hundingsbana IIEdit

Ragnarök refereres kort i strofe 40 i digtet Helgakviða Hundingsbana II. Her, valkyrie Sigrúns unavngivne tjenestepige passerer den afdøde helt Helgi Hundingsbanes gravhøje. Helgi er der med en følge af mænd og overrasker pigen. Pigen spørger, om hun er vidne til en vildfarelse, da hun ser døde mænd ride, eller om Ragnarök er opstået. I strofe 41 svarer Helgi, at det ikke er nogen af dem.

Prosa EddaEdit

Snorri Sturlusons prosa Edda citerer kraftigt fra Völuspá og uddyber udførligt i prosaen om informationen der , selvom nogle af disse oplysninger er i modstrid med oplysningerne i Völuspá.

Gylfaginning kapitel 26 og 34Rediger

I Prosa Edda-bogen Gylfaginning, v der henvises til Ragnarök. Ragnarök nævnes først i kapitel 26, hvor den tronede skikkelse af Høj, salens konge, fortæller Gangleri (kong Gylfi i forklædning) nogle grundlæggende oplysninger om gudinden Iðunn, herunder at hendes æbler vil holde guderne unge indtil Ragnarök.

I kapitel 34 beskriver High bindingen af ulven Fenrir af guderne, hvilket får guden Týr til at miste sin højre hånd, og at Fenrir forbliver der indtil Ragnarök. Gangleri spørger High hvorfor, da guderne kun kunne forvente ødelæggelse fra Fenrir, dræbte de ikke bare Fenrir, når han var bundet.High svarer, at “guderne holder deres hellige steder og helligdomme i en sådan henseende, at de valgte ikke at urene dem med ulvens blod, selvom profetierne forudsagde, at han ville være Odins død.”

Som en konsekvens af hans rolle i døden af guden Baldr er Loki (beskrevet som far til Fenrir) bundet oven på tre sten med de indre organer af hans søn Narfi (som bliver til jern) tre steder. , gift falder ned på hans ansigt med jævne mellemrum fra en slange, der er placeret af jötunn Skaði. Lokis kone Sigyn samler giftet i en spand, men når hun forlader for at tømme det, når dråberne Lokis ansigt, og den smerte, han oplever, forårsager kramper, der resulterer i jordskælv. Loki beskrives yderligere som bundet på denne måde indtil Ragnarök begynder.

Gylfaginning kapitel 51Rediger

Kapitel 51 giver en detaljeret redegørelse for Ragnarök blandet med forskellige citater fra Völuspá, mens kapitel 52 og 53 beskriver eftervirkningerne af disse begivenheder. I kapitel 51 hævder High, at det første tegn på Ragnarök vil være Fimbulwinter, i hvilken periode tre vintre ankommer uden sommer, og solen vil være ubrugelig. Høje detaljer, der før disse vintre vil have fundet sted tre tidligere vintre markeret med store slag over hele verden. I løbet af denne tid vil grådighed få brødre til at dræbe brødre, og fædre og sønner vil lide under sammenbruddet af slægtskabsbånd. High citerer derefter strofe 45 i Völuspá. Dernæst beskriver High, at ulven vil sluge solen, så vil hans bror sluge månen, og menneskeheden vil betragte begivenheden som en stor katastrofe, der resulterer i meget ødelæggelse. Stjernerne forsvinder. Jorden og bjergene vil ryste så voldsomt, at træerne løsner sig fra jorden, bjergene vælter, og alle begrænsninger vil bryde, hvilket får Fenrir til at løsrive sig fra sine bånd.

Høj fortæller, at den store slangen Jörmungandr, også beskrevet som et barn af Loki i samme kilde, vil bryde land, når havet voldsomt svulmer op på det. Skibet Naglfar, der i Prosa Edda er beskrevet som fremstillet af de døde menneskelige negle, frigøres fra sin fortøjning og sætter sejl på det bølgende hav styret af en jötunn ved navn Hrym. På samme tid, Fenrir, øjne og næsebor sprøjter flammer, løber fremad med munden åben, hans overkæbe når ud til himlen, hans underkæbe rører jorden. Ved Fenrirs side sprøjter Jörmungandr gift i luften og i havet.

Under alt dette splittes himlen i to. Fra splittelsen kører “Muspells sønner” frem. Surtr rider først , omgivet af flammer, hans sværd lysere end solen. Høj siger, at “Muspells sønner” vil ride over Bifröst, beskrevet i Gylfaginning som en regnbuebro, og at broen derefter vil bryde. Muspells sønner (og deres skinnende kamptroppe) rykker frem til Vígríðr-marken, beskrevet som en vidde, der når “hundrede ligaer i hver retning”, hvor Fenrir, Jörmungandr, Loki (efterfulgt af “Hel” s egen “), og Hrym (ledsaget af al frostjötnar) slutter sig til dem. Mens dette sker, står Heimdallr og blæser Gjallarhorn med al sin magt. Guderne vækker ved lyden, og de mødes. Odin rider til Mímisbrunnr på jagt efter råd fra Mímir. ryster, og alt, frygter overalt.

High fortæller, at Æsir og Einherjar klæder sig til krig og leder ud på marken. Odin iført en guldhjelm og et indviklet frakkepost, bærer sit spyd Gungnir og kører foran dem. Odin rykker frem mod Fenrir, mens Thor bevæger sig ved hans side, selvom Thor ikke er i stand til at hjælpe Odin, fordi han engagerede Jörmungandr i kamp. Ifølge High kæmper Freyr voldsomt med Surtr, men falder, fordi han mangler det sværd, han engang gav til sin budbringer, Skírnir. Hunden Garmr (her beskrevet som “den værste af monstre”) frigør sig fra sine bånd foran Gnipahellir og kæmper mod guden Týr, hvilket resulterer i begge deres død.

Thor dræber Jörmungandr men er forgiftet af slangen og formår kun at gå ni trin, før de falder død til jorden. Fenrir sluger Odin, skønt straks efterpå sparker hans søn Víðarr foden ned i Fenrirs underkæbe, griber i overkæben og river Fenrirs mund i stykker og dræber den store ulv. Loki kæmper mod Heimdallr, og de to dræber hinanden. Surtr dækker jorden i ild og får hele verden til at brænde. Høje citater strofer 46 til 47 i Völuspá og derudover strofe 18 i Vafþrúðnismál (sidstnævnte vedrører information om slagmarken Vígríðr).

Gylfaginning kapitel 52 og 53Rediger

I begyndelsen af kapitel 52 spørger Gangleri “hvad vil der være efter himmel og jord og hele verden er brændt? Alle guder vil være døde sammen med Einherjar og hele menneskeheden. Sagde du ikke tidligere, at hver person vil leve i en verden i alle aldre? “

Den tredje figur, der sidder på den højeste trone i hallen, reagerer på, at der vil være mange gode steder at bo, men også mange dårlige. Tredje siger, at det bedste sted at være er Gimlé i himlen, hvor der findes et sted kaldet Okolnir, der huser en hal ved navn Brimir – hvor man kan finde masser at drikke. For det tredje beskrives en hal lavet af rødt guld i Niða fjöll kaldet Sindri, hvor ”gode og dydige mænd vil bo.” For det tredje fortæller en unavngiven hall på Náströnd, de dødes strande, som han beskriver som en stor modbydelig hall mod nord, der er bygget fra slangerne og ligner den “et hus med vægge vævet af grene”; slangenes hoveder vender ind mod huset og skyder så meget gift ud, at floder af det strømmer gennem salen, hvor edbrydere og mordere skal vade. For det tredje citerer her Völuspá-strofe 38 til 39 med indsættelsen af original prosa om, at det værste sted at være er i Hvergelmir, efterfulgt af et citat fra Völuspá for at fremhæve, at dragen Níðhöggr chikanerer de dødes lig der.

Kapitel 53 begynder med Gangleri, der spørger, om nogen af guderne vil overleve, og om der er noget tilbage af jorden eller himlen. Høj reagerer på, at jorden vil dukke op igen fra havet, smuk og grøn, hvor selvsåede afgrøder vokser. Marken Iðavöllr eksisterer, hvor Asgard engang var, og der, uberørt af Surtrs flammer, bor Víðarr og Váli. Nu besidder deres fars hammer Mjölnir, Thors sønner Móði og Magni vil møde dem der og kommer fra Hel, Baldr og Höðr ankommer også, sammen sidder de alle sammen og fortæller minder og finder senere de guldspilstykker, som Æsir engang ejede. Völuspá strofe 51 citeres derefter.

Høj afslører, at to mennesker, Líf og Lífþrasir, vil også have overlevet ødelæggelsen ved at gemme sig i skoven Hoddmímis holt. Disse to overlevende spiser morgenduggen til næring, og fra deres efterkommere bliver verden genbefolket. Vafþrúðnismál strofe 45 citeres derefter. Den personificerede sol, Sól, vil blive citeret. have en datter, der er mindst lige så smuk som hun, og denne datter følger den samme vej som sin mor. Vafþrúðnismál strofe 47 er citeret, og slutter således forudsigelsen af Ragnarök i Gylfaginning.