Pluto (Dansk)

Den fremmeste af de romerske chtoniske (“underjordiske”) guddomme, Pluto var gud for de døde og underverdenens herre. En skikkelse af enorm frygt og forfærdelig styrke, uddelte Pluto held og kontrollerede skæbnen for alle dødelige. Som kommandør for de underjordiske riger var han herre over malm, metaller og ædelstenene fundet inden i dem. Af denne grund blev han fejret af mange som rigdomens bringer. Pluto var den romerske modstykke til Hades, den græske guddom, der styrede underverdenen med samme navn.

Krystalliseringen af Pluto identitet som den romerske gud for de døde, underverdenen og velstanden afspejlede en kompleks historisk udvikling. Plutos identitet bestod stort set af elementer hentet fra to forskellige enheder: Hades, en græsk guddom, og Plouton, rigets herre. Sidstnævnte var en Dis Pater, en gud tilbedt af tidlige romere for sin magt ove r underverdenen og mineralrigdommen. I nogle mytografiske og historiografiske traditioner blev navnet Dis Pater brugt i stedet for navnet Pluto; beviser tyder på, at romerne brugte disse identifikatorer om hinanden.

Etymologi

Navnet “Pluto”, gengivet som Pluto på latin, stammer fra det græske navn Plouton, hvilket betyder “den velhavende en.” Dette navn var et aspekt af guddommen Hades, et der fremhævede hans kontrol over underjordiske kilder til mineralrigdom. Navnet var også rodfæstet i det antikke græske substantiv ploutos, der betyder “rigdom” eller “rigdom.”

Dis Pater, et andet af Plutos navne, der i vid udstrækning blev brugt af tidlige romere, stammer i sidste ende fra det Proto-indoeuropæiske ord, der betyder “gud” og “far.” På latin var ordene deus (gud) og pater (far). Ekstremt ens navne (Diespiter og Dispiter) blev givet til Jupiter, den største af de romerske guder; ligheden mellem disse titler antydede, at Dīs Pater (dvs. Pluto) oprindeligt var et aspekt af Jupiter. Med tiden blev dette aspekt uafhængigt af Jupiter og til sidst fusioneret med den hellenske gud Hades.

Attributter

Pluto var herren over den underjordiske underverden, som i den romerske mytologi tjente som hvilested for afgangs sjæle. Han boede under jorden i et dystert palads og syntes at have ringe interesse for menneskenes verden. Ligeledes involverede Pluto sjældent sig selv i guddommelige anliggender. Han kørte i en vogn, bar en stav og blev ofte afbildet iført en krigers ror. Pluto blev ofte ledsaget af Cerberus, en trehovedet hund, der både fungerede som hans kæledyr og værge for underverdenen.

Familie

Plutos forældre var Ops, jordgudinde, og Saturn, hersker over kosmos. Hans bror Jupiter – den mægtigste af alle guder – befri Pluto og hans søskende fra deres fars vrede. Disse søskende omfattede Neptun, herre over alle farvande, Juno, madronsgudinden, Vesta, værge for ildsted og hjem, og Ceres, en fertilitetsgudinde forbundet med landbrug.

Skønt Pluto boede alene i de dystre steder nedenunder jorden store dele af sit liv kom han til sidst for at dele sin verden med en anden – Proserpina, datter af Ceres og Jupiter. Mens græske og romerske traditioner insisterede på, at Pluto havde børn, var der ringe enighed om, hvem de kunne have været. Blandt de mest populære kandidater var gudinderne kendt som eumeniderne (eller furierne) – hævnens guder, der levede i det chtoniske mørke.

Mytologi

Pluto og voldtægten af Proserpina

En af Pluto mest berømte myter centreret om hans bortførelse af Proserpina og den sorg, den frigav over for sin mor, Ceres. Pluto var en ensom guddom, der boede i den dystre underverden og sjældent stødte på andre. Med medlidenhed med ham fortalte Venus sin søn Amor at skyde en af hans kærlighedspile mod Pluto, så han måske blev slået med den næste kvinde, han så. Den kvinde var Proserpina, som boltrede sig i felter i Nysa. Beslaglagt af uimodståeligt ønske fløj Pluto frem på sin vogn, bortførte Proserpina og bar hende væk og efterlod intet, men en bue, som pigen havde brugt som bælte.Scenen – en af de mest berømte i den antikke litteratur – blev gengivet smukt af digteren Ovidius i sit mesterværk Metamorphoses:

Her, mens den unge Proserpina, blandt pigerne,
omdirigerer sig i disse lækre nuancer;
Mens hun var som et barn med travl hastighed og pleje
Hun samler liljer her, og vilets der;
Mens hun først fyldte sit lille skød hun stræber efter,
Helvede grizly monark i skyggen ankommer;
Ser hende således sportslig på den flowry green,
Og elsker den blomstrende tjenestepige, så snart det ses.
Hans presserende flamme utålmodig af forsinkelse,
Swift, da han troede, at han beslaglagde det smukke bytte,
Og bar hende i sin sodede carr væk.
Den bange gudinde til sin mor græder,
Men alt forgæves, for nu langt væk flyver hun …
Oer-bakkerne, ravisheren og vallies-hastighederne,
Ved navn opmuntrende hans skummende heste;
Han rasler over deres nakke de rustne tøjler,
And flæser med slagtilfælde deres lurvede manke.
Oer søer hvirvler han sin flyi ng hjul, og kommer
Til Palici vejrtrækning af svovldampe.1

Efter Proserpinas bortførelse søgte Ceres højt og lavt efter sin forsvundne datter . Hendes søgning var imidlertid forgæves, for hun vidste ikke, at Proserpina var blevet ført til Plutos “nattens riger.” 2 Der blev hun den uvillige brud til Pluto, som tilfreds nægtede at anerkende kidnapningen.

Da hun fortsatte sin søgning, begyndte Ceres at spilde væk. I sin sorg forsømte hun sit tilsyn med afgrødens vækst og husdyrens frugtbarhed. Da verden blev ufrugtbar, besluttede de andre guder, at de måtte gribe ind. gud Merkur, der kunne rejse frit mellem de levende og de døde verdener, spionerede Proserpina i Plutos besiddelse og informerede hurtigt Jupiter.Gudens konge henvendte sig til sin bror og beordrede ham til straks at frigive Proserpina, for ikke at han skulle lide vrede fra Jupiter.

Da han ikke havde noget valg, gav Pluto samtykke til at returnere pigen, så længe hun havde nægtet al næring i underverdenen. Da det blev opdaget, at Proserpina havde indtaget et par granatæblefrø, krævede Pluto, at Proserpina blev hos ham i et stykke tid hvert år. Jupiter aftalt og beordrede, at pigen ville bruge halvdelen af sin tid med Ceres på overfladen og halvdelen med Pluto i underverdenen. Hendes fravær fra Ceres svarer til de årlige årstider – når Proserpina afgår i begyndelsen af efteråret, sørger Ceres og levende ting ophører med at vokse; når hun vender tilbage i begyndelsen af foråret, stråler Ceres og verden blomstrer. Som Ovid udtrykte det:

Kan lide nogle forbedringer, som Ceres tabte at lave,
Alligevel ville Pluto glæden deltage,
Giver Proserpina er en lige stor andel,
Hvem, der kræves af begge, med begge deler året.
Gudinden nu i begge imperier,
Seks måner i helvede og seks med Ceres forbliver.
Hendes uhyggelige temperament er ændret; det kedelige sind,
Hvilket gjorde evn helvede urolig, nu er venlig,
hendes stemme forfinet, hendes mere søde fremstår,
hendes pande fri for rynker, hendes øjne fra tårer,
som når den sejrrige dag med gyldent lys
Thro mørke udåndinger rydder en vej.
Ceres hendes datters voldtægt sørgede ikke længere,
Men tilbage til Arethusas forår vendte tilbage;
Og sidde på margenen, bede hende fortælle
Hvorfra hun kom, og hvorfor en hellig brønd.3

Pluto og Orfeus

En anden fremtrædende fortælling i Plutos mythos involverede figuren Orpheus, en musiker og mystiker, der er kendt i den græske verden for at grundlægge en kult kendt som Orphic Mysteries. I de fleste traditioner var Orfeus den dødelige søn af Apollo (en guddom, som romerne delte med grækerne). Som musiker med stor berømmelse kunne Orfeus både forføre og overtale andre med kraften i hans musik. Han blev ofte portrætteret som en mester i lyren, som han ville bruge til at sætte lyttere i trance-lignende stater.

En dag trådte Orfeus elsker Eurydice på en hugorm og døde. I sin fortvivlelse spillede Orfeus musik, der var så smuk, at det fik guderne til at græde. Inspireret af denne begivenhed besluttede Orfeus at vinde Eurydice tilbage ved at afspille sin musik for Pluto og Proserpina i underverdenen.

Han rejste således til Plutos “nattens riger” og søgte et publikum hos mørkets konge og dronning.Pluto og Proserpina blev så rørt af Orfeus musik, at de samtykkede i at returnere Eurydice til ham – på en betingelse. Da han forlod underverdenen med Eurydice, skulle han gå foran hende og aldrig vende sig om for at se sin elsker, før de var kommet til overfladen. Ligesom de var ved at krydse tærsklen, blev Orfeus dog grebet af frygt for, at Pluto havde bedraget ham og vendte sig om for at bekræfte Eurydices tilstedeværelse. Da Orpheus vendte sig for at se hendes ansigt, brød han sin kontrakt med Pluto og dømte sin elsker til underverdenens dysterhed i al evighed.

I kraft af sin centralitet i myten om Orfeus blev Pluto nedfældet i de orfiske mysterier. Han blev fejret i de orfiske salmer (skrevet anonymt i det første og andet århundrede e.Kr.), hvor han blev præsenteret som en ledende guddom, den “jordiske Jove” – det vil sige jordens Jupiter – hvis gavmildhed og generøsitet nærede menneskeheden:

PLUTO, storsindet, hvis rige er dybe
Er fastgjort under den faste og faste jord,
I de tartariske sletter fjernt fra kamp ,
Og indhyllet for evigt i dybden af natten;
Terrestrial Jove, din hellige ørehældning,
Og, vær så venlig, accepter din mystiske salme guddommelige.
Jordens nøgler til dig, den berømte konge hører til ,
Dens hemmelige porte, der låser op, dybe og stærke.
Det er din, rigelige årlige frugt at bære,
For trængende dødelige er din konstante pleje.4

Pluto og romersk religion

På grund af hans mystiske natur og tilknytning til døden var Pluto ikke en central figur for tilbedelse i den romerske statsreligion. Ingen statsfestivaler blev afholdt til hans ære Selvom dette ser ud til en mærkelig udeladelse, kan det have repræsenteret en indrømmelse for mysteriereligionerne, såsom de orfiske mysterier, der er diskuteret ovenfor, som placerede guden i høj agtelse.

Popkultur

Navnet på den romerske gud af underverdenen genlyder i dag i navnet på den planetariske genstand, Pluto, tidligere den niende og sidste planet i solsystemet (nu degraderet til status som dværgplanet). Pluto blev opdaget i 1930 af den amerikanske astronom Clyde Tombaugh og bor i Kuiper Belt ved kanten af solsystemet ud over Neptun. Navnet “Pluto” blev foreslået Venetia Burney, en elleve år gammel romersk mytologi. Bestyrelsesmedlemmerne i Lowell Observatory valgte det derefter fra en liste over navne, der også omfattede Minerva og Cronus.

Navnet blev senere brugt af animatøren Walt Disney, der gav den til Mickey Muss hund Pluto.

Bibliografi

Fodnoter

Henvisning

Om forfatteren