Ofte stillede spørgsmål: Hvad kristne bør vide om kremering

For første gang i amerikansk historie har et flertal af amerikanere (50,2 procent) valgt kremering snarere end begravelse (48,5 procent) efter deres død. National Funeral Directors Association forventer, at tendensen, der skifter fra begravelse til kremering, vil fortsætte i de næste 20 år med den forventede kremationsrate på 78,8 procent af dødsfaldene inden 2035.

Her er hvad kristne bør vide om kremering :

Hvad er kremering præcist?

Kremering er en begravelsesproces, hvor intens varme bruges til at omdanne menneskekroppen til sine grundlæggende elementer. Det meste af kroppen, såsom væv, fordampes og efterlader kun rester af knogler. De resterende knoglepartikler kaldes almindeligvis kremer eller aske.

Hvad er kremeringsprocessen?

Kremeringsprocessen finder sted i kremeringskammeret (undertiden kaldet retorten), et murværk kabinet, der kan producere og modstå temperaturer i området fra 1800 ° F til 2000 ° F.

Det afdøde legeme placeres i en kiste lavet af træ eller pap og placeres i kammeret. Inden for få timer fordampes kroppen og reduceres til knoglefragmenter. Disse fragmenter fjernes fra kremeringskammeret og anbringes på et bord, hvor krematoroperatøren fjerner alt metalaffald, som skruer, søm, kirurgiske ben eller titanium-lemmer / håndled, med hånden eller med en magnet.

Fragmenterne placeres derefter i en speciel processor, der pulveriserer knoglen til et fint pulver. Disse kreminer placeres i en plastikpose i en urne eller en midlertidig kremeringsbeholder og returneres til afdødes familie.

Nævner Bibelen kremering?

Den første omtale af kremering i Bibelen er 1.Samuelsbog 31, hvor Saul og hans sønner brændes og derefter nedgraves deres knogler:

Men da indbyggerne i Jabesh-Gilead hørte, hvad filisterne havde gjort mod Saul, alle de tapre mænd rejste sig og gik hele natten og tog Sauls lig og hans søners lig fra muren i Bet-Shan, og de kom til Jabesh og brændte dem der. De tog deres knogler og begravede dem under tamarisketræet i Jabesh og fastede syv dage. (1 Sam. 31: 11-13)

Filisterne havde skåret Sauls hoved af (v. 9), og ligene blev sandsynligvis lemlæstet og rådnet, da Israels mænd hentede resterne. Som Rodney J. Decker siger, “Det blev sandsynligvis anset for mere hæderligt at kremere det kongelige følge end forsøge at trække de lemlæstede, stinkende kroppe andre steder til de sædvanlige jødiske begravelsesceremonier.”

De eneste andre referencer til kremering. er i Amos bog (2: 1 og 6: 8-10). Ingen af disse referencer afspejler Guds folks normative begravelsesmetoder. Ved 200 lejligheder i begravelsen fra Det Gamle Testamente nævnes som den normale disposition for døde kroppe. / p>

(3 Mosebog 20:14 og 3 Mosebog 20:14 nævner indirekte kremering, da de involverer dødsstraf, der kræver, at gerningsmanden “brændes med ild.”)

Er kremering en synd, eller er det en etisk mulighed for kristne?

Konsensus blandt de fleste kristne traditioner – inklusive evangeliske – er, at fordi Bibelen ikke direkte forbyder kremering, er det ikke en synd. Som Timothy George siger, “Selv om vægten af kristen tradition klart begunstiger begravelse, fordømmer Bibelen eksplicit kremering.”

Der er imidlertid en kløft i, om det er klogt og acceptabelt for kristne at vælge kremering. John MacArthur har for eksempel sagt, “tilstanden af, hvad der er tilbage af det gamle legeme er uvigtig” og at vi ikke behøver at fokusere på “hvordan vi skal bortskaffe vores jordiske kroppe.”

“Naturligvis enhver begravet kroppen til sidst vil nedbrydes (Præd. 12: 7), ”tilføjer MacArthur,” Så kremering er ikke ”en underlig eller forkert praksis – det fremskynder blot den naturlige oxidationsproces.”

Derimod rådgiver Russell Moore Kristne afviser kremering:

Spørgsmålet er ikke bare, om kremering altid er en personlig synd. Spørgsmålet er ikke, om Gud kan samle “cremains” igen. Spørgsmålet er, om begravelse er en kristen handling, og i så fald hvad kommunikerer den?

Selvfølgelig kan Gud oprejse en kremeret kristen. Han kan også genoplive en Christian brændte på bålet eller en kristen revet i stykker af løver i et romersk coliseum eller en kristen fordøjet af en stor hvid haj ud for Floridas kyst.

Men er begravelser simpelthen den måde, hvorpå vi bortskaffer rester? I så fald er kirkegårde også unødvendige. Hvorfor ikke bare kaste ligene fra vores kære i det lokale affaldsdeponi?

For kristne er begravelse ikke en bortskaffelse af noget. Det er omsorg for en person. I begravelsen mindes vi om, at kroppen ikke er en skal, et skaller, der kastes til side af den “rigtige” person, sjæl indeni. At være fraværende fra kroppen er at være til stede med Herren (2 Kor.5: 6–8; Phil. 1:23), men kroppen, der er tilbage, tilhører stadig en person, en vi elsker, en der vil genvinde det en dag.

Hvordan skal kristne afgøre, om de skal vælge begravelse eller kremering?

David Jones, professor i kristen etik ved Southeastern Baptist Theological Seminary, skitserer tre spørgsmål, som vi bør overveje:

1. Hvilken moral (er) gælder i denne situation?

2. Hvilken metode viser bedst kærlighed til Gud og kærlighed til naboen?

3. Hvilken metode ville bringe Gud mest ære?

Jones forklarer, hvordan man tænker på disse spørgsmål, og konkluderer:

På trods af kirkens historiske præference for begravelse, ikke alle dødsfald giver kære en mulighed for at vælge metoden til indgriben. Faktorer som placeringen og dødsmåden, nationsspecifikke juridiske parametre såvel som den overlevende families ressourcer vil bære på begravelsespraksis og Men hvis de får et valg, ville nutidige troende, der er åbne for kremering, være kloge til nøje at overveje denne praksis og evaluere den i lyset af Guds ord.

Efter alt inden for den kristne tradition er begravelser ikke blot måder at bortskaffe døde kroppe på, og de handler heller ikke om at huske de afdøde eller udtrykke sorg. I stedet for begravelser burde begravelser være Kristus-centrerede begivenheder, der hele tiden vidner om budskabet og håbet af evangeliet.

(Jones har også skrevet en mere omfattende kunst icle – “At begrave eller brænde? På vej mod en kremationsetik ”- til Journal of the Evangelical Theological Society. Den linkede version er udgivet med tidsskriftets tilladelse.)

Hvad med kristne, der ikke har råd til ikke-kremering?

En almindelig årsag til, at kristne vælger kremering, er at undgå udgifter i forbindelse med begravelse og begravelse. En traditionel begravelse kan ofte koste omkring $ 8.000 til $ 10.000, mens de gennemsnitlige omkostninger ved kremering i gennemsnit kun er $ 1.500 til $ 2.500.

Før de vælger kremering på grund af omkostninger, bør kristne overveje mere overkommelige begravelsesmuligheder.

I USA gør begravelsesreglen, håndhævet af Federal Trade Commission (FTC), det muligt for en person kun at vælge de varer og tjenester, de ønsker eller har brug for, og kun at betale for dem, de vælger, uanset om de er træffe aftaler, når et dødsfald opstår eller på forhånd. Inkluderet i de muligheder, som alle begravelsescentre skal tilbyde, er direkte begravelse og naturlig begravelse.

En direkte begravelsestjeneste inkluderer en beskeden beholder af træ (eller pap), ingen balsamering og øjeblikkelig begravelse på en kirkegård inden for 24 timer . Ingen statslov kræver hverken balsamering eller brug af en kiste til nedgravning, så et lig kan direkte blive begravet i jorden, i et hylster eller i en hvælving uden en kiste.

Næsten alle stater tillader også til en naturlig begravelse, der gør det muligt at begrave liget uden at skulle betale omkostningerne ved et hvælving.

Fordi den gennemsnitlige gravplet (dvs. begravelsesplads) koster $ 1.000 og graven af graven koster $ 1.000 , kan udgifterne til begravelse være lig med omkostningerne ved kremering. Omkostningerne kunne reduceres endnu yderligere, hvis flere kirker ville genindføre den praksis at bruge en del af deres jord til at blive brugt til en kirkegård. Hvis der var flere gravpletter på kirkens ejendomme, kunne de leveres gratis til kristne, der ikke havde råd til en gravplads.