Noah (Dansk)

Noah

(hvile), den tiende i nedstigning fra Adam, i linjen af Set var søn af Lamech og sønnesøn af Metusalah. (B.C. 2948-1998.) Vi hører intet om Noah, før han er 500 år gammel, da det siges, at han fødte tre sønner, Sem, Ham og Jafet. Som en konsekvens af verdens alvorlige og håbløse ondskab på dette tidspunkt besluttede Gud at ødelægge den. Om Noahs liv i denne tidsalder med næsten universel frafald får vi kun få at vide. Det siges blot, at han var en retfærdig mand og perfekt i sine generationer (dvs. blandt hans samtidige), og at han, ligesom Enok, vandrede med Gud. St. Peter kalder ham “en prædikant for retfærdighed.” (2 Peter 2: 5) Derudover får vi kun at vide at han havde tre: sønner, som hver havde giftet sig med en hustru; at han byggede arken i overensstemmelse med guddommelig retning; afslutte, at han var 600 år gammel, da oversvømmelsen kom. (1 Mosebog 6: 7) Arken. – Den nøjagtige betydning af det hebraiske ord (tebah) er usikker. Ordet forekommer kun i Første Mosebog og i (2 Mosebog 2: 3) Det er efter al sandsynlighed for den gamle egypter, at vi skal lede efter dets oprindelige form. Bunsen giver i sit ordforråd tba, “en kiste”, “tpt”, “en båd”, og i den koptiske version af (2 Mosebog 2: 3 Mosebog 2: 5) er thebi gengivelsen af tebah. Denne “kiste” eller “båd” skulle være lavet af gopher (dvs. cypress) træ, en slags træ, som både for sin lethed og holdbarhed blev brugt af fønikerne til at bygge deres skibe. Arkens planker skulle efter at være sat sammen være beskyttet af en belægning af tonehøjde eller rettere bitumen, både inde og ude, for at gøre den vandtæt og måske også som en beskyttelse mod angreb fra havdyr. Arken skulle bestå af et antal “reder” eller små rum, uden tvivl med henblik på den bekvemme fordeling af de forskellige dyr og deres mad. Disse skulle arrangeres i tre niveauer, den ene over den anden; “med lavere, anden og tredje (historier) skal du gøre det.” Der skulle også være midler til at lade lys komme ind i arken. Der skulle være en dør, som skulle placeres i siden af arken. Om arkens form siges der intet, men dens dimensioner er givet. Den skulle være 300 alen lang, 50 i bredden og 30 i højden. At tage 21 tommer for alen, ville arken være 525 fod i længden, 87 fod 6 tommer i bredden og 52 fod 6 tommer i højden. Dette er meget betydeligt større end den største britiske krigsmand, men ikke så stor som nogle moderne skibe. Det skal huskes, at denne enorme struktur kun var beregnet til at flyde på vandet og ikke var i den rette forstand af ordet et skib. Det havde hverken mast, sejl eller ror, det var faktisk intet andet end et enormt flydende hus eller rettere aflang kasse. De indsatte i arken var Noah og hans kone og hans tre sønner med deres hustruer. Noa blev instrueret om også at tage dyr af alle slags med sig i arken for at blive bevaret i live. (Metoden til at tale om de dyr, der blev ført i arken “ren” og “uren”, indebærer, at kun de, der var nyttige for mennesker, blev bevaret, og at der ikke blev taget vilde dyr i arken, så der ikke vanskeligheder fra det store antal forskellige arter af dyreliv, der findes i ordet. – ED.) Oversvømmelsen. –Arken var færdig, og al dens levende fragt blev samlet i den som et sikkerhedssted. Jehova lukkede ham inde, siger kronikøren og talte om Noah; og derpå fulgte en højtidelig pause på syv dage, før den truede ødelæggelse blev løsladt. Endelig kom før den truede ødelæggelse blev oversvømmelse; vandet var på jorden. En meget enkel, men meget kraftfuld og imponerende beskrivelse gives af den forfærdelige katastrofe. Flodvandene steg i en periode på 190 dage (40 + 150, sammenligning) (1.Mosebog 7:12) og Første Mosebog7: 24 og derefter “Gud huskede Noa” og lod en vind passere over jorden, så vandet blev assuaged. Arken hvilede på den syttende dag i den syvende måned på bjergene i Ararat. Herefter faldt vandet gradvist til den første dag i den tiende måned, da bjergtoppene blev set, men Noa og hans familie gik ikke af land, før de havde været i arken et år og en måned og tyve dage. Om oversvømmelsen var universel eller delvis har givet anledning til meget kontrovers; men der kan ikke være nogen tvivl om, at det var universelt, hvad angår mennesket: vi mener, at det strakte sig til hele den daværende kendte verden. Fortællingens bogstavelige sandhed forpligter os til at tro, at hele menneskeheden, undtagen otte personer, omkom ved oversvømmelsen. Sprog i Første Mosebog tvinger os ikke til at antage, at hele jordoverfladen faktisk var dækket af vand, hvis beviset for geologi kræver, at vi antager hypotesen om en delflod.Det er naturligt at antage det, at forfatteren, når han taler om “alt kød”, “alt i hvis næsebor var livets ånde” kun henviser til sin egen lokalitet. Denne slags sprog er almindeligt nok i Bibelen, når kun en lille del af kloden er beregnet til det. Således siges det for eksempel, at “alle lande kom til Egypten til Josef for at købe majs, og at” der blev udstedt et dekret fra kejser Augustus om, at hele verden skulle beskattes. “Sandheden i den bibelske fortælling bekræftes af de mange traditioner fra andre nationer, der har bevaret mindet om en stor og destruktiv oversvømmelse, hvorfra kun en lille del af menneskeheden undslap. De ser ud til at pege tilbage til et fælles centrum, hvorfra de blev båret af de forskellige menneskers familier, da de vandrede øst og vest. De traditioner, der kommer tættest på den bibelske beretning, er de nationer i det vestlige Asien. Den mest fremtrædende blandt disse er kaldeerne. Andre bemærkninger om en oversvømmelse kan findes i den fønikiske mytologi. slog så sent som tiden for Septimius Severus, hvor den frygiske syndflod mindes. Denne medalje repræsenterer en slags firkantet fartøj, der flyder i vandet. Gennem en åbning i den ses to personer, en mand og en kvinde. På på toppen af denne kiste eller ark sidder en fugl, mens en anden flyver mod den med en gren mellem fødderne. Før skibet er repræsenteret det samme par som at have lige, forlod det og kom på det tørre land. Enestående nok er der på nogle eksemplarer af denne medalje fundet bogstaverne NO eller NOE på skibet, som i snittet på s. 454. (Tayler Lewis udleder den delvise udstrækning af oversvømmelsen fra selve den hebraiske tekst. “” Jorden, hvor hvis der tales om “hele jorden” ofte er, og her skal være, oversat “jord”, hjemsted for løbet, hvorfra der synes at have været ringe tilbøjelighed til at vandre. Selv efter oversvømmelsen måtte Gud tvinge dem til at sprede sig. “Under hele himlen” inkluderer simpelthen horisonten, der når “hele landet” den synlige horisont. Vi bruger stadig ordene i samme forstand, og det gør Bibelen også. Næsten alle kommentatorer er nu enige om delstrømmen. Hvis det også er sandsynligt, at forbrydelser og vold i den tidligere tidsalder i høj grad havde mindsket befolkningen, og at de ville have udryddet løbet fuldstændigt, hvis ikke Gud på denne måde havde reddet noget godt frø fra deres ødelæggelse. Så oversvømmelsen, ved at se ud til at ødelægge løbet, virkelig reddet verden fra ødelæggelse. – ED.) (Scenen for flod – Hugh Miller argumenterer i sit “vidnesbyrd om klipperne” der er en bemærkelsesværdig del af kloden, hovedsageligt på det asiatiske kontinent, skønt den strækker sig ind i Europa, og som næsten er lig med hele Europa, hvis floder (nogle af dem Volga, Oural, Sihon, Kour og Amoo , af stor størrelse) falder ikke i havet, men snarere tværtimod vender alle indad og mister sig i den østlige del af traktaten, i søerne i et regnfrit distrikt i de vestlige dele til hav som det Kaspiske og Aral. I denne region er der omfattende distrikter stadig under havets overflade. Enorme sletter, hvide med salt og fyldt med skaller, viser, at det Kaspiske Hav ikke var langt mere omfattende end det er nu. Lad os med de velkendte kendsgerninger, før os angående denne deprimerede asiatiske region, antage, at den menneskelige familie, der stadig beløber sig til flere millioner, skønt den er stærkt reduceret ved at udslette krige og udmattende laster, var samlet i det landområde, som, strækker sig østpå fra den moderne Ararat til langt ud over Aralhavet, inkluderer det originale kaukasiske centrum af løbet. Lad os antage, at landet, efter at dommens time var ankommet, gradvist begyndte at synke (da traktaten i Cutch Run i 1819 sænkede) lige så godt i fyrre dage med en hastighed på ca. 400 fod om dagen, en hastighed, der ikke var to gange større end det, hvor tidevandet stiger i Magellanstrædet, og som ville have gjort sig tydeligt som kun en vedvarende indre strøm af havet. Depressionen, som ved at strække sig til Euxinehavet og Den Persiske Golf på den ene side og Den Finske Bugt på den anden side ville åbne “de store dybskilder” ved tre separate kanaler, og som omfattede et område med 2000 miles hver vej, ville ved slutningen af den fyrretyste dag være sunket i centrum til dybden af 16.000 fod, – tilstrækkelig til at begrave distriktets højeste bjerge; og alligevel, med en tilbagegangshældning på kun 16 fod pr. mil, ville konturen af dens bakker og sletter tilsyneladende forblive, hvad de havde været før, og de dømte indbyggere ville, men vandet stiger langs bjergsiderne og en tilflugt efter en anden fejede væk. -ED.) Efter oversvømmelsen. – Noas store handling, efter at han forlod arken, var at bygge et alter og ofre. Dette er det første alter, som vi læser i Skriften, og det første brændoffer.Derefter følger Guds velsignelse over Noah og hans sønner. Noah er helt klart leder af en ny menneskelig familie, repræsentant for hele løbet. Det er som sådan, at Gud indgår sin pagt med ham; og vælger derfor et naturfænomen som tegn på denne pagt. Buen i skyen, set af alle nationer under himlen, er et svigtende vidnesbyrd om Guds sandhed. Noa tildelte sig nu resten af sit liv landbrugsaktiviteter. Det bemærkes især, at han plantede en vingård. Uanset om vi er i uvidenhed om dens egenskaber eller ej, bliver vi ikke informeret, men han drak af druesaften, indtil han blev beruset og eksponerede sig skammeligt i sit eget telt. En af sønner, Ham, spottede åbent over sine fædres skændsel. De andre forsøgte med pligtopfyldende omhu og ærbødighed at skjule det. Da han kom sig efter virkningerne af sin beruselse, erklærede han, at en forbandelse skulle hvile over Hams sønner. Med forbandelsen over hans yngste søn fik han en velsignelse over de to andre. Efter denne profetiske velsignelse hører vi ikke mere om patriarken, men summen af hans år 950.

indikerer at denne post også blev fundet i Naves Topical Bible
indikerer at denne post også blev fundet i Eastons Bible Ordbog
angiver, at denne post også blev fundet i Hitchcocks bibelske navne – BibliografiinformationSmith, William, Dr. “Indtastning til” Noah “”. “Smiths bibelordbog”. . 1901.