Jupiter (Dansk)
Jupiter, også kaldet Jove, latin Iuppiter, Iovis eller Diespiter, den ældste romerske og italienske gud. Ligesom Zeus, den græske gud, som han er etymologisk identisk med (root diu, “lys”), var Jupiter en himmelsgud. En af hans ældste epiteter er Lucetius (“Light-Bringer”); og senere litteratur har bevaret den samme idé i sætninger som sub Iove, “under åben himmel.” Som Jupiter Elicius fik han et mærkeligt ritual at sende regn i tørke tid; som Jupiter Fulgur havde han et alter på Campus Martius, og alle steder, der blev ramt af lyn, blev hans ejendom og blev beskyttet mod profanen af en cirkulær mur .
Alinari / Art Resource, New York
I hele Italien blev han tilbedt på bjergtoppene; således var Albanien syd for Rom et gammelt sæde for hans vær skib som Jupiter Latiaris, som var centrum for ligaen med 30 latinske byer, hvoraf Rom oprindeligt var et almindeligt medlem. I Rom selv på Capitoline Hill var hans ældste tempel; her var der en tradition for hans hellige træ, eg, der var fælles for tilbedelsen af både Zeus og Jupiter, og også her blev lapides silices, småsten eller flintsten opbevaret, som blev brugt i symbolske ceremonier af fetiales, de romerske præster, der officielt erklærede krig eller indgik traktater på vegne af den romerske stat.
Jupiter var ikke kun raceens store beskyttende gud, men også en, hvis tilbedelse indeholdt en tydelig moralsk opfattelse. Han er især optaget af eder, traktater og ligaer, og det var i nærvær af hans præst, at den ældste og helligste form for ægteskab (confarreatio) fandt sted. De mindre guddomme Dius Fidius og Fides var måske oprindeligt identiske og var bestemt forbundet med ham. Denne forbindelse med samvittigheden med følelsen af forpligtelse og rigtig handel gik aldrig helt tabt gennem romersk historie. I Virgils Aeneid, selvom Jupiter på mange måder er så meget græsk som romersk, er han stadig den store beskyttende guddom, der holder helten på pligtens vej (pietas) over for guder, stat og familie.
Men dette aspekt af Jupiter fik en ny styrke og betydning ved afslutningen af det tidlige romerske monarki med opførelsen af det berømte tempel på Capitol, hvor fundamentet stadig skal ses. Det var dedikeret til Iuppiter Optimus Maximus (dvs. den bedste og største af alle jupiterne), og med ham var tilknyttet Juno og Minerva på en måde, der tydeligt angiver en græsk-etruskisk oprindelse, da kombinationen af tre guddomme i et tempel var fremmed for den antikke romerske religion, mens den findes i både Grækenland og Etrurien. Templets indvielsesfestival faldt den 13. september, på hvilken dag konsulerne oprindeligt lykkedes som embedsmand ledsaget af senatet og andre dommere og præster. Som opfyldelse af et løfte fra deres forgængere tilbød konsulerne Jupiter en hvid okse, hans yndlingsoffer, og efter at have takket for bevarelsen af staten i det forløbne år afgav de det samme løfte som deres forgængere var blevet bundet. Derefter fulgte Jupiters fest. Senere blev denne dag det centrale punkt i de store romerske spil. Da en sejrrig hær vendte hjem, gik triumfoptoget til dette tempel.
I hele den romerske republik forblev dette den centrale romerske kult; og skønt Augustus nye fundamenter (Apollo Palatinus og Mars Ultor) i en eller anden forstand var dets rivaler, var kejseren alt for klog til at forsøge at fjerne Iuppiter Optimus Maximus fra sin største position; han blev den regerende kejsers beskyttende gud som repræsentant for staten, da han havde været den frie republiks beskyttende gud. Hans tilbedelse spredte sig over hele imperiet.