Hvad er den ortodokse kirke?

21.10.2018

Som en kløft mellem den østlige ortodokse kirkes ukrainske og russiske grene uddyber, bidrog dr. Ralph Lee, Det Guddommelige Fakultet, University of Cambridge til DWs gennemgang af kirkens historie og tro.

Den ortodokse katolske kirke er almindeligt kendt som den østlige ortodokse kirke, dels for at undgå forveksling med den romersk-katolske kirke. Den tæller omkring 200 millioner medlemmer , de fleste af dem i Østeuropa, Grækenland og Kaukasus. Dens traditionelle base er i det moderne Istanbul, tidligere kendt som Konstantinopel.

I de første tusinde år eksisterede den østlige ortodokse kirke sammen med Rom- baserede katolske kirke, skønt forholdet mellem de to altid var fyldt med både teologiske og politiske forskelle.

Disse forskelle førte til sidst til øst-vest skismen, også kendt som den store skisma, i 1054 e.Kr., i som Rom og Konstantinopel brød med hinanden. Hver side beskyldte den anden for bruddet og beskyldte undertiden endda den anden for kætteri.

Konstantinopels religiøse rolle går tilbage til kejser Konstantin, som i det 4. århundrede gjorde kristendommen til det byzantinske imperiums officielle religion. og dermed dets kapital. Istanbul, som denne hovedstad nu er kendt, har været det ortodokse historiske sted på trods af dets fald for de muslimske tyrkere i 1453.

Kompleks organisation

Den østlige ortodokse kirke er organiseret i selvstyrende (autocephalous) kirker, hvoraf mange bærer titlen patriarkat.

Traditionelt set er den førende autoritet i den ortodokse kristendom er det Istanbul-baserede økumeniske patriarkat i Konstantinopel, der i øjeblikket ledes af Bartholomew I. Selvom han ikke udøver den magt, som paven nyder i den katolske kirke, betragtes han af sine tilhængere som “primus inter pares” (først blandt ligemænd ).

Denne status er ofte blevet udfordret af patriarkatet i Moskva, som har mange flere troende end Konstantinopel. Den 15. oktober i år kulminerede disse udfordringer i Moskvas patriarkats beslutning om at bryde med patriarkatet i Konstantinopel, efter at Bartholomeus I tiltrådte en anmodning fra ortodokse gejstlige i Ukraine om uafhængighed fra Moskva.

Dr. Ralph Lee, Det Guddommelige Fakultet, University of Cambridge fortalte DW, at: “Moskva henviser undertiden til sig selv som det” tredje Rom “, fordi herskeren i Moskva så sig selv som den kristne-ortodokse nationers højeste suveræn, noget der udviklede sig som et resultat af osmanniske sejre i de traditionelle ortodokse centre. “

Dogmatiske forskelle mellem kirkerne

pavelig overherredømme: katolikker betragter paven som Jesus Kristus repræsentant på jorden og efterfølgeren til apostlen Peter, der blev udnævnt af Jesus som den første leder af deres kirke. Den store skisma var delvist over pavelig overherredømme, hvilket er forestillingen om, at den romerske biskop har en slags autoritet over alle andre biskopper på grund af den dobbelte apos Romers ærefulde ære (som faktisk aldrig blev accepteret af de østlige biskopper).

pavelig ufejlbarlighed er det dogme, som den romerske pave kan forkynde om doktrinespørgsmål uden fejl – dette koncept udviklet under kontrareformationen, men blev ikke formaliseret før i 1870 – så pavelig ufejlbarlighed var ikke noget at gøre med splittelser med øst, men pavelig overherredømme.

Den katolske kirke mener, at paven er ufejlbarlig i doktrinsspørgsmål. Ortodokse troende afviser pavens ufejlbarlighed og betragter også deres egne patriarker som menneskelige og dermed udsat for fejl. På denne måde ligner de protestanter, der også afviser enhver forestilling om pavelig forrang.

Jomfru Maria: Den ortodokse tro afviser den katolske lære om den ubesmittede undfangelse af Jomfru Maria, hvor Jesus ”mor blev undfanget uden “arvesynd.” Ortodokse kristne accepterer ikke det katolske begreb om arvesynd, hvilket er det, der får den ubesmittede undfangelse af Jomfru Maria til at synes nødvendigt for kirken i Rom. Protestanter “afvisning af den ubesmittede undfangelse er mere at gøre med tanken om, at Kristi menneskehed og derfor Marias menneskehed skulle være den samme i sin natur som resten af menneskeheden for at han kunne blive frelser.

Læs mere: De største forskelle mellem katolikker og protestanter

Helligånd: En af de største forskelle mellem kirkerne vedrører Helligåndens herkomst eller Guds åndelige tilstedeværelse på jorden. Det er en af de tre dele af den kristne treenighed, de to andre er Gud Faderen og hans menneskelige søn, Jesus. Den ortodokse kirke mener, at Helligånden “kommer fra Gud Faderen”, mens Helligånden for katolikker og protestanter “kommer fra Faderen og Sønnen.” Nogle ortodokse troende ser den katolske / protestantiske version som undervurderer Faderens rolle i treenigheden, mens kritikere af den ortodokse version siger, at den er nedsættende for Sønnens rolle. Forskellene i dette spørgsmål var – og er stadig – en af de primære årsager til splittelsen mellem de to kirker.

Celibat: I den katolske kirke er celibat – løftet om at afholde sig fra ægteskab og seksuelle forhold – obligatorisk for præster. De fleste ortodokse kirker har begge ordineret giftepræster. og celibatklostre, så celibat er en mulighed. Alle biskopper og patriarker er normalt taget fra de ordinerede munke .. Protestanter afviser celibat: Reformatoren fra det 16. århundrede Martin Luther nægtede at acceptere, at jomfruelighed var bedre end ægteskabet.

Festivaler: Den ortodokse kirke overholder den julianske kalender, så dens tilhængere fejrer religiøse festivaler på forskellige datoer end katolikker og protestanter, der bruger den nyere gregorianske kalender. F.eks. jul D ay, der fejres af katolikker og protestanter den 25. december, er præget af ortodokse kristne omkring 7. januar.

Hver aften kl. 1830 UTC sender DWs redaktører et udvalg af dagens hårde nyheder og kvalitet spillejournalistik. Du kan tilmelde dig for at modtage det direkte her.

Timothy Jones, Keith Walker