Great Minds Diskut Ideas; Gennemsnitlige sind diskutere begivenheder; Små sind diskutere mennesker

Eleanor Roosevelt? Charles Stewart? Henry Thomas Buckle? James H. Halsey? Hyman G. Rickover? Anonym?

Kære citatundersøger: Følgende ordsprog bruges i vid udstrækning til at spotte folk, der er optaget af sladder:

Store hoveder diskuterer ideer; gennemsnitlige sind diskuterer begivenheder; små sind diskuterer mennesker.

Ordene tilskrives socialaktivist og tidligere førstedame Eleanor Roosevelt, men jeg har ikke været i stand til at finde en solid understøttende henvisning. Lignende udsagn er blevet tilskrevet filosofen Socrates og den amerikanske søfartsingeniør Hyman Rickover. Vil du venligst undersøge dette emne?

Citat Efterforsker: Den tidligste stærke match, som QI kendte, dukkede op i en selvbiografi fra 1901 af Charles Stewart. Som barn i London lyttede Stewart til samtalen mellem middagsgæster som historieforsker Henry Thomas Buckle, der undertiden diskuterede engagerende i tyve minutter om et emne. Boldface er blevet føjet til uddrag: 1

Hans tanker og samtale var altid på et højt niveau, og jeg husker et ordsprog fra ham, som ikke kun i høj grad imponerede mig på det tidspunkt, men som jeg lige siden har værdsat som en test af den venlige og bekendes mentale kaliber. Buckle sagde på sin dogmatiske måde: “Mænd og kvinder opdeler sig i tre klasser eller efterretningsordrer; du kan fortælle den laveste klasse ved deres vane at altid tale om personer; den næste ved det faktum, at deres vane altid er at tale om ting; det højeste ved deres præference for diskussion af ideer. ”

Stewart var tilfreds med Buckles ordsprog, men han lod ikke dens implicitte vejledning diktere sit Han ønskede at undgå kedsomheden af monotone dialoger:

Faktum er selvfølgelig, at nogen af ens venner, som ikke var i stand til at blande sig lidt af disse krydderier ville snart blive sendt til hjemmet for kedelige hunde.

Buckles tredelt bemærkning specificerede kategorierne: personer, ting og ideer. brugte inddelingen: mennesker, begivenheder og ideer. Så udsagnene adskilte sig; bemærkningen udviklede sig faktisk i årtier med cirkulation, en og det blev tildelt flere forskellige individer.

Her er yderligere udvalgte citater i kronologisk rækkefølge.

Det ordsprog, der blev trykt i 1901, var forankret i en lang tradition for rådgivning om de rette emner samtale. For eksempel i 1827 foreslog en bog af “Letters on Clerical Maners and Habits” rettet til teologiske studerende at undgå diskussion af mennesker. I stedet bør man fokusere på fakta eller stige abstraktionens stige for at tale om principper og doktriner: 2

… lad mig anbefale, at du i selskab, selv med dine mest intime venner, undgår diskussionen om PERSONLIGE KARAKTER OG OPFØRELSE så meget som muligt, og at du foretrækker at dvæle ved de principper, doktriner og fakta, som altid og for alle klasser i samfundet er interessante og lærerige, og diskussionen om, som derudover altid er sikker.

I 1849 fik teologstuderende besked på at flytte emnet for samtaler fra personer til ting. Dette var de to første kategorier, der blev nævnt af Buckle: 3

Den store fristelse for både ministre og folk er at tale om personer. “Hvorfor,” sagde Dr. Rush til nogen, “er taler du altid om personer? Hvorfor taler du ikke om ting? ” Svaret er klart. Det er så meget lettere at tale om personer end ting. Det er så meget mere glædeligt for vores onde natur at tale om personer, især deres fejl. Enhver kan tale om personer.

I 1875 kommenterede en kirkepublikation kaldet “Den månedlige pakke” livet i et religiøst samfund og foreslog en diskussion af andres “karakter, vaner eller adfærd” bør undgås. Samtaleemner blev opdelt i tre kategorier: personer, ting og ideer; de to sidstnævnte fandt fordel med det “usædvanligt kultiverede og tankevækkende”: 4

Alligevel er det langt at tale om personer snarere end om ting og ideer mest almindelige og mest populære hæfteklammer overalt – undtagen blandt usædvanligt kultiverede og tankevækkende mennesker; fristelsen til at glide ind i den vil vise sig meget stærk i de første dage af et fællesskab og til tider næsten uimodståelig.

I 1888 stillede en prædiken tre samtalekategorier: “personer”, “ting” og “begivenheder”.Endnu en gang blev der henvist til et hierarki af intellekt, fordi de to sidstnævnte kategorier krævede “intelligens og refleksion og information”: 5

Det er uden tvivl lettere at tale om personer, fordi så mange ubehagelige bemærkninger spontant forekommer hos en. Det er sværere at tale om ting og begivenheder, fordi dette kræver en vis intelligens og refleksion og information. Hvis vi skal tale om ting, skal vi vide noget ved dem. Og det er vores pligt at se, at vi gør det.

I 1898 trykte en religiøs tidsskrift med base i Philadelphia kaldet “The Friend” en pithy og kraftfuldt påbud om samtale: 6

“Om ting, ikke om personer,” kan næsten være formet som en børnehagemaksimum angående de rette emner i en civiliseret samtale.

Som tidligere nævnt blev Buckles trikotomi trykt i en selvbiografi fra 1901 med titlen “Haud Immemor: Remini scences of Legal and Social Life in Edinburgh and London 1850-1900 ”af Charles Stewart. Bemærkningen blev yderligere formidlet, da den blev genoptrykt i en gennemgang af Stewarts bog i en tidsskrift kaldet “The Academy”: 7 8

sagde Buckle i sin dogmatisk måde: “Mænd og kvinder opdeler sig i tre klasser eller ordener med intelligens; du kan fortælle den laveste klasse ved deres vane at altid tale om personer; det næste ved det faktum, at deres vane altid er at tale om ting; det højeste ved deres præference for diskussionen af ideer. ”

I 1903 præsenterede et epistolært bind en mere kortfattet version af Buckles udsagn, samtidig med at opbevaringen bevares:

Jeg tror, det var Buckle, han fra “Civilization History”, der hævdede, at mænd og kvinder var opdelt i tre klasser mentalt. personers laveste klasse, den anden om ting, den tredje og højeste om ideer.

I 1918 “Mental Species Origin” af Henry James Derbyshire inkluderede en omformuleret forekomst af ordsprog uden tilskrivning: 10

Det er blevet sagt for længe siden, at der var tre klasser af mennesker i verden, og mens de er udsat for variation, af grundlæggende hensyn er de nyttige. Den første er den store klasse mennesker, der taler om mennesker; den næste klasse er dem, der taler om ting; og tredje klasse er dem, der diskuterer ideer. Vi er alle bevidste om dette, og vi har også indset, hvor usmagelig den lavere tanke er, efter at vi har vænnet os til det højere.

I 1931 læste en læser af “The New York Times” sendte et spørgsmål, der blev offentliggjort i kolonnen “Forespørgsler og svar”. Den faldende trikotomi af ideer, begivenheder og mennesker blev ansat i dette tilfælde med en ukendt tilskrivning: 11

“Store og små sind”

HAM – ønsket, det korrekte citat og oprindelse af dette udtryk: “Store sind diskuterer ideer, gennemsnitlige sind diskuterer begivenheder, små sind diskuterer mennesker.”

Den følgende måned i april 1931 blev en erklæring, der matchede den i “The New York Times”, offentliggjort uden tilskrivning i en avis i San Bernardino, Californien. 12 I de efterfølgende år blev ordsprog brugt som en anonym fyldstof i flere aviser på tværs USA

I 1947 inkluderede James H. Halsey, præsident for University of Bridgeport, ordsprog i en konvokationstale, men han fraskrev sig forfatterskab med epigrammærket: 13

Måske har du hørt det lille epigram, der går sådan her: “Store sind diskuterer ideer, gennemsnitlige sind diskuterer begivenheder og små m inds diskutere mennesker. ” De, der bruger det meste af deres diskussionstid på at tale om mennesker og begivenheder, er ikke intellektuelt modne.

I 1959 var Hyman G. Rickover, der var banebrydende for atomfremdrivning i Navy anvendte ordsprog, men han krediterede en “ukendt vismand”: 14

For de uuddannede er abstrakte ideer ukendte; det er også løsrivelsen, der er nødvendig at opdage en sandhed ud fra ens egen viden og mentale indsats. Den uuddannede person ser livet på en intenst personlig måde – han ved kun hvad han ser, hører eller rører ved, og hvad han får at vide af venner. Som den ukendte vismand siger: ” Store sind diskuterer ideer, gennemsnitlige sind diskuterer begivenheder, små sind diskuterer mennesker. ”

I 1960 rapporterede den velkendte spaltist Walter Winchell om et tegn, han så hjemme hos en populær entertainer: 15

Arthur Godfreys væg inkluderer denne påmindelse: “Great Minds Diskuss Ideas. Average Minds Diskuss Even ts. Small Minds Discuss People. ”

I 1977 Laurence J.Peter inkluderede en version, der matchede den ovenstående, i sin indflydelsesrige samling “Peters citater: ideer til vores tid”. Erklæringen blev brugt som ikke-tilskrevet parentetisk kommentar til et citat af John Milton. 16

I 1987 havde ordsproget blevet overført til Eleanor Roosevelt, f.eks. i en avis i Hutchinson, Kansas: 17

QUOTABLE
“Store sind diskuterer ideer; gennemsnitlige sind diskuterer begivenheder; små sind diskuterer mennesker. ” – Eleanor Roosevelt

Afslutningsvis var Henry Thomas Buckle ophavsmand til den tredelte maksimale, der blev offentliggjort i 1901. Han byggede på tidligere retningslinjer om ønskelige former samtale. Efter 1901 udviklede udsagnet sig, og kategorien “ting” blev ændret til “begivenheder” i den mest almindelige moderne version. James H. Halsey og Hyman G. Rickover anvendte eksempler på ordsprog, men lavede det ikke. Forbindelsen til Eleanor Roosevelt var falsk.

Billednoter: Skærmbilleder, der skildrer personer, ting, begivenheder og, ideer fra geralt kl. Pære-hjerne-billede fra PublicDomainPictures at.

(Stor tak til Mille Stelle, Inge Formenti og Jay Dillon, hvis forespørgsel og værdifulde diskussion om dette emne gav QI drivkraft til at formulere dette spørgsmål og genaktivere denne udforskning. Tak også til Andrew for hans henvendelse. Mange tak til topforsker Barry Popik for hans store arbejde med dette emne. Særlig tak til Victor Steinbok for hans fremragende resultater. Buckle-citatet fra 1901 og andre tidlige citater blev fundet og delt med andre forskere af QI tilbage i marts 2011.)