Fønikisk civilisation

Fønikien var en gammel civilisation centreret i den nordlige del af det gamle Kanaan med sit hjerte langs kystsletterne i det, der nu er Libanon. Fønikisk civilisation var en initiativrig maritim handelskultur, der spredte sig over Middelhavet i det første årtusinde f.v.t. Selvom gamle grænser for sådanne bycentrerede kulturer svingede, synes byen Tyrus at have været den sydligste. Sarepta mellem Sidon og Tyrus er den mest grundigt udgravede by i det fønikiske hjemland. Selvom befolkningen i regionen sandsynligvis kaldte sig kena “ani, blev navnet Fønikien almindeligt på grund af grækerne, der kaldte landet Phoiniki – Φοινίκη). Dette udtryk var blevet lånt fra det gamle egyptiske Fnkhw” Syrere. “På grund af fonetisk lighed , det græske ord for fønikisk var synonymt med farven lilla eller crimson, φοῖνιξ (phoînix), gennem dets tætte tilknytning til det berømte farvestof Tyrian lilla. Farvestoffet blev brugt i gammel tekstilhandel og meget ønsket. Fønikerne blev kendt som “Purple People”. Fønikerne handlede ofte ved hjælp af en kabyss, et menneskedrevet sejlskib. De var den første civilisation, der skabte bireme. Kartago, der konkurrerede med Rom, indtil dets nederlag oprindeligt var en fønikisk koloni. De dominerede søhandelen for mindst 3.000 år. De var en kanal, hvorigennem mange ideer blev videregivet fra Asien til Europa, især til den græske verden. Ordet “Bibel” stammer næsten helt sikkert fra fønikisk.

Det fønikiske sprog tælles blandt de kanaaneiske sprog i den semitiske sprogfamilie. Ud over deres mange inskriptioner skrev fønikerne i modsætning til nogle rapporter mange bøger, som ikke har overlevet. Evangelisk forberedelse af Eusebius fra Cæsarea citerer udførligt fra Philo fra Byblos og Sanchuniathon. Desuden fortsatte de fønikiske puniske kolonier i Nordafrika med at være en kilde til viden om fønikerne. Saint Augustine kendte i det mindste en smule punic og bruger det lejlighedsvis til at forklare beslægtede ord, der findes på hebraisk. Navnet på hans mor, Saint Monica, siges også at være af punisk oprindelse. Mange europæiske, nordafrikanske og mellemøstlige byer kan spore sig tilbage til fønikisk oprindelse. Selvom fænikierne blev overskygget af arven fra Grækenland og Rom, åbnede fønikerne op for handel og handel og kommunikation i stor skala, hvorfra alle efterfølgende imperier fortsatte med at drage fordel. Fønikerne bidrog væsentligt til udviklingen af den menneskelige civilisation.

Oprindelse

Nylige DNA (Y-kromosom) undersøgelser udført af National Geographic Magazine om knogler fra gamle fønikere og levende mennesker fra Syrien, Libanon og andre steder i Middelhavet har vist, at de moderne folk bærer det samme gamle fønikiske genetiske materiale. Desuden har det vist sig, at den fønikiske blodlinje stammer fra et gammelt middelhavs-underlag. Historier om deres emigrering fra forskellige steder til det østlige Middelhav er ubegrundede. Herodotus beretning (skrevet ca. 440 f.v.t.) henviser derfor til en svag hukommelse fra 1.000 år tidligere, og det kan derfor være underlagt spørgsmål. Dette er en legendarisk introduktion til Herodotus korte genfortælling af nogle mytiske Hellene-Fønikiske interaktioner; få moderne arkæologer ville forveksle denne myte med historien:

Ifølge perserne bedst informeret i historien begyndte fønikerne at skændes. Dette folk, der tidligere havde nået kysten af Erythraean Sea, efter at have migreret til Middelhavet fra en ukendt oprindelse og bosat sig i de dele, som de nu beboer, begyndte straks, siger de, at opleve på lange sejladser og fragt deres skibe med varer fra Egypten og Assyrien.

Dette 4. århundrede fvt 1/8 shekel sølvmønt skildrer et fønikisk skib på forsiden

Med hensyn til arkæologi, sprog og religion er der lidt, der adskiller fønikerne fra hinanden så markant forskellig fra andre lokale kulturer i Kanaan, fordi de selv var kanaanere. De er dog unikke i deres bemærkelsesværdige søfarende præstationer. Faktisk i Amarna-tabletterne fra det fjortende århundrede f.v.t. de kalder sig Kenaani eller Kinaani (kanaanæere); og endda meget senere i det sjette århundrede f.v.t. Hecataeus skriver, at Fønikien tidligere blev kaldt χνα, et navn Philo af Byblos, der senere blev optaget i hans mytologi som hans eponym for fønikerne: “Khna, der derefter blev kaldt Phoinix.” Der var allerede foretaget egyptiske søfartsekspeditioner til Byblos for at bringe “cedere i Libanon” tilbage allerede i det tredje årtusinde fvt.

For mange arkæologer kan fønikere derfor ikke skelnes fra efterkommere af kanaanæere ved kystnære omgivelser som gennem århundrederne udviklede en bestemt søfarende kultur og færdigheder.Men andre mener lige så fast med Herodot, at den fønikiske kultur må have været inspireret af en ekstern kilde. Der er fremsat alle mulige forslag: at fønikierne var søhandlere fra Punt-land, der ko-optikerede den kanaanitiske befolkning; eller at de var forbundet med minoerne eller havfolket eller filisterne længere sydpå; eller endda at de repræsenterer de maritime aktiviteter fra formodede israelske kyststammer som Dan.

Mens fønikernes semitiske sprog og nogle tegn på invasion på Byblos sted antyder oprindelsen i bølgen af semitisk migration der ramte den Fertile Crescent mellem ca. 2300 og 2100 fvt. Mener nogle forskere, herunder Sabatino Moscati, at fønikernes “etnogenese omfattede tidligere ikke-semitiske folk i området, hvilket tyder på en blanding mellem to befolkninger. Både sumeriske og akkadiske hære havde nået Middelhavet i dette område fra begyndelsen af registreret historie, men der er meget lidt kendt om Fønikien, før det blev erobret af Tutmoses III af Egypten omkring 1500 fvt. Amarna-korrespondancen (ca. 1411-1358 fvt) afslører, at amoritterne og hetitterne besejrede de fønikiske byer, der havde været vasaller i Egypten, især Rib-Addi fra Byblos og Abimelech af Tyrus, men mellem 1350 fvt og 1300 fvt blev Fønikien genvundet af Egypten. I løbet af det næste århundrede blomstrede Ugarit, men blev permanent ødelagt i slutningen af det (ca. 1200 fvt).

Historiker Gerhard Herm hævder, at fordi fønikernes “legendariske sejladsevner ikke er godt attesteret før invasionerne af havfolket omkring 1200 fvt, at disse Sea Peoples ville have fusioneret med den lokale befolkning for at producere fønikierne, som han siger fik disse evner temmelig pludselig på det tidspunkt. Der er også arkæologiske beviser for, at filisterne, der ofte betragtes som beslægtede med havfolket, var kulturelt knyttet til de mykeniske grækere, som også var kendt for at være store søfolk selv i denne periode.

Spørgsmålet om Fønikiernes “oprindelse fortsætter. Professionelle arkæologer har forfulgt fønikiernes oprindelse i generationer og baserer deres analyser på udgravede steder, resterne af materiel kultur, nutidige tekster indstillet i nutidige sammenhænge såvel som lingvistik. I nogle tilfælde er debatten karakteriseret I sidste ende er fønikernes oprindelse stadig uklar: hvor de kom fra, og hvornår (eller hvis) de ankom, og under hvilke omstændigheder, er der stadig energisk omstridte.

Nogle libanesere , Syrere, maltesere, tunesere, algeriere og en lille procentdel af somaliere sammen med visse andre øfolk i Middelhavet betragter sig stadig som efterkommere af fønikere. nogle gange hævdede de at være efterkommere af fønikerne.

Det kulturelle og økonomiske “imperium”

Fønikisk sarkofag fundet i Cadiz, Spanien; nu i det arkæologiske museum i Cádiz. Sarkofagen menes at være designet og betalt af en fønikisk købmand og lavet i Grækenland med egyptisk indflydelse.

Fernand Braudel bemærkede i The Perspective of the World, at Fønikien var et tidligt eksempel på en “verdensøkonomi” omgivet af imperier. Højdepunktet for fønikisk kultur og sømægt er normalt placeret omkring 1200 – 800 f.Kr.

Mange af de vigtigste fønikiske bosættelser var blevet etableret længe før dette: Byblos, Tyrus, Sidon, Simyra, Aradus og De grundlagde også utallige små forposter om dagen sejler væk fra hinanden langs hele den nordafrikanske kyst på ruten til Spaniens mineralrigdom. Navnet Spanien kommer fra det fønikiske ord I-Shaphan, der betyder, takket være en tidlig dobbelt forkert identifikation, “hyraxes-øen”.

Datoen, hvor mange af disse byer blev grundlagt, har været meget kontroversiel. Græske kilder satte grundlaget for mange byer meget tidligt. Cadiz i Spanien blev traditionelt grundlagt i 1110 f.v.t., mens Utica i Afrika angiveligt blev grundlagt i 1101 f.v.t. Ingen arkæologiske rester er dog dateret til en så fjern æra. De traditionelle datoer afspejler muligvis oprettelsen af rudimentære måde, der efterlod lidt arkæologisk spor og voksede kun til fulde byer århundreder senere. Alternativt kan de tidlige datoer afspejle græske historikers “overbevisning om, at legenderne fra Troja (nævner disse byer) var historisk pålidelige.

Fønikiske skibe plejede at lægge kysten i det sydlige Spanien og langs kysten af nutidens Portugal. Fiskerne fra Nazaré og Aveiro i Portugal er traditionelt af fønikisk afstamning. Dette kan ses i dag i det usædvanlige og antikke design af deres både, der har skyhøje spidse buer og er malet med mystiske symboler.Det nævnes ofte, at fønikere vovede nordpå ind i Atlanterhavet så langt som Storbritannien, hvor tinminerne i det, der nu er Cornwall, forsynede dem med vigtige materialer, skønt ingen arkæologiske beviser understøtter denne tro. De sejlede også sydpå langs Afrikas kyst. En kartagisk ekspedition ledet af Hanno Navigator udforskede og koloniserede Afrikas atlantiske kyst så langt som Guineabugten; og ifølge Herodotus, en fønikisk ekspedition sendt ned af Det Røde Hav af farao Necho II i Egypten (ca. 600 fvt) omgaa endda Afrika og vendte tilbage gennem søjlerne i Herkules på tre år.

Fønikerne var ikke et landbrugsfolk, fordi det meste af jorden ikke var dyrket; derfor fokuserede de i stedet på handel og handel. De opdrættede imidlertid får og solgte dem og deres uld.

Fønikerne udøvede betydelig indflydelse på de andre grupper omkring Middelhavet, især grækerne, som senere blev deres vigtigste kommercielle rivaler. De vises i græsk mytologi. Traditionelt blev byen Theben grundlagt af en fønikisk prins ved navn Cadmus, da han satte sig for at lede efter sin søster Europa, som var blevet kidnappet af Zeus.

Det fønikiske alfabet blev udviklet omkring 1200 f.v.t. fra en tidligere semitisk prototype, der også gav anledning til det ugaritiske alfabet. Det blev primært brugt til kommercielle noter. Det græske alfabet, der danner grundlaget for alle europæiske alfabeter, stammer fra det fønikiske. Alfabetene i Mellemøsten og Indien menes også at stamme direkte eller indirekte fra det fønikiske alfabet. Ironisk nok er fønikerne selv mest tavse om deres egen historie, muligvis fordi de skrev om letfordærvelige materialer, papyrus eller skind. Bortset fra stenindskrifterne er fønikisk skrivning stort set gået væk. Der er ganske få forfattere som Sanchuniathon, der kun blev citeret i senere værker, og fønikerne blev beskrevet af Sallust og Augustin som værende i besiddelse af en omfattende litteratur, men heraf overlever kun et enkelt værk i latinsk oversættelse: Magos landbrug. Det, der er kendt om dem, kommer hovedsageligt fra deres naboer, grækerne og hebræerne.

Med fremkomsten af Assyrien mistede de fønikiske byer en efter en deres uafhængighed; dog byen Tyr, der ligger lige ved fastlandet. og beskyttet af magtfulde flåder, det viste sig umuligt at tage af assyrerne og mange andre efter dem. De fønikiske byer blev senere domineret af Babylonia, derefter Persien. De forblev dog meget vigtige og forsynede disse magter med deres vigtigste kilde til flådestyrke De stablede krigsskibe, såsom triremer og quinqueremes, var sandsynligvis fønikiske opfindelser, skønt de ivrigt blev vedtaget af grækerne.

Opdagede fønikerne Amerika?

Muligheden for, at fønikerne isianske kan have foretaget en præ-colombiansk rejse, eller sejladser til Amerika er blevet udforsket af flere forskere fra så tidligt som T.C Johnstons bog fra 1892, Opdagede fønikerne Amerika ?. Arbejde med fønikiske mønter udført af Mark McMenamin antyder, at guldmønter præget i Kartago mellem 350 og 320 f.v.t. kan vise et kort over Amerika. Nogle har spekuleret i, at fønikerne måske endda har koloniseret Amerika. Thor Heyerdahls Ra I- og Ra I-ekspeditioner var designet til at bevise, at egyptiske skibe kunne have krydset Atlanterhavet, men også kunne anvendes på fønikierne, som var kendt for deres sømandskab, og som ofte blev ansat som sejlere og opdagelsesrejsende af egypterne. Noget peruansk keramik fra det første århundrede ligner fønikisk keramik. Brud på fønikiske skibe og en indskrift på en klippe i Brasilien antyder, at fønikere havde besøgt der.

Afvisning

Cyrus den store erobrede Fønikien i 538 f.Kr. Fønikien blev opdelt i fire vasalrige af perserne: Sidon, Tyrus, Arwad og Byblos, og de havde fremgang og leverede flåder til de persiske konger. Imidlertid faldt den fønikiske indflydelse efter dette. Det er også rimeligt at antage, at meget af fønikerne. befolkning migrerede til Kartago og andre kolonier efter den persiske erobring, da det omtrent er (under kong Hanno), at historiske optegnelser identificerer Kartago som en magtfuld maritim enhed. I 350 eller 3 45 f.v.t. et oprør i Sidon ledet af Tennes blev knust af Artaxerxes III, og dets ødelæggelse blev beskrevet måske dramatisk af Diodorus Siculus.

Alexander den Store tog Tyre i 332 f.v.t. efter belejringen af dæk. Alexander var usædvanligt hård over for Tyrus og henrettet 2.000 af de førende borgere, men han holdt kongen ved magten. Han fik fredeligt kontrol over de andre byer: Aradus hersker underkastede sig; kongen af Sidon blev væltet. Fremkomsten af det hellenistiske Grækenland udrullede gradvist resterne af Fønikiens tidligere dominans over de østlige Middelhavs handelsruter, og den fønikiske kultur forsvandt helt i moderlandet.Imidlertid fortsatte dets nordafrikanske afkom, Carthage, med at blomstre, udvinde jern og ædle metaller fra Iberia og brugte dets betydelige flådemagt og lejesoldater til at beskytte dets kommercielle interesser, indtil det endelig blev ødelagt af Rom i 149 f.v.t. i slutningen af de puniske krige.

Hvad det fønikiske hjemland angår, blev det efter Alexander kontrolleret af en række hellenistiske herskere: Laomedon af Mytilene (323 fvt), Ptolemæus I (320 fvt), Antigonus II (315 fvt), Demetrius I fra Makedonien (301 fvt) og Seleucus I Nicator (296 fvt). Mellem 286 og 197 f.v.t. faldt Fønikien (undtagen Aradus) til Ptolemæerne i Egypten, der fortalte Astartes højpræster som vasalherskere i Sidon (Eshmunazar I, Tabnit, Eshmunazar II). I 197 f.Kr. vendte Fønikien sammen med Syrien tilbage til Seleukiderne, og regionen blev mere og mere helleniseret, skønt Tyrus faktisk blev autonom i 126 f.Kr. efterfulgt af Sidon i 111. Syriske lande, inklusive Fønikien, blev beslaglagt af kong Tigranes den Store fra 82 indtil 69 fvt da han blev besejret af Lucullus og i 65 f.v.t. Pompey indarbejdede det endelig som en del af den romerske provins Syrien.

Vigtige fønikiske byer og kolonier

Detaljeret kort over Fønikien

Fra det tiende århundrede fvt etablerede deres ekspansive kultur byer og kolonier i hele Middelhavet. Kanaaneiske guder som Baal og Astarte blev tilbedt fra Cypern til Sardinien, Malta, Sicilien og især i Kartago i det moderne Tunesien.

I det fønikiske hjemland:

• Arka
• Arwad (Klassisk Aradus)
• Batroun
• Beirut (græsk Βηρυτός; latin Berytus;
  arabisk بيروت; engelsk Beirut)
• Byblos
• Safita
• Sidon
• Tripoli, Libanon
• Dæk
• Ugarit
• Zemar (Sumur)

Fønikiske kolonier, herunder nogle uvigtige (denne liste kan være ufuldstændig):

Sprog og litteratur

Fønikerne krediteres for at sprede det fønikiske al phabet i hele Middelhavsverdenen. Det var en variant af det semitiske alfabet i det kanaanæiske område udviklet århundreder tidligere i Sinai-regionen eller i det centrale Egypten. Fønikiske handlende formidlede dette skrivesystem langs de Ægæiske handelsruter til Anatolien (Tyrkiet), den minoiske civilisation på Kreta, Mycenean Grækenland og i hele Middelhavet. Klassiske grækere huskede, at alfabetet ankom til Grækenland med den mytiske grundlægger af Theben, Cadmus.

Dette alfabet er blevet betegnet som en abjad eller et script, der ikke indeholder vokaler.En kileskrift abjad opstod mod nord i Ugarit, en kanaanitisk by i det nordlige Syrien, i det fjortende århundrede f.v.t. Deres sprog, “fønikisk”, klassificeres almindeligvis som i den kanaaneiske undergruppe af det nordvestlige semitiske. Dens senere efterkommer i Nordafrika kaldes “punisk”.

De tidligste kendte inskriptioner på fønikisk kommer fra Byblos og går tilbage til ca. 1000 f.v.t. Fønikiske inskriptioner findes i Libanon, Syrien, Israel, Cypern og andre steder så sent som i de tidlige århundreder af den kristne tid. Punisk, et sprog der udviklede sig fra fønikisk i fønikiske kolonier omkring det vestlige Middelhav begyndende i det niende århundrede f.v.t., fortrængte langsomt fønikiske der, svarende til den måde italiensk fortrængte latin på. Punisk fønikisk blev stadig talt i det femte århundrede e.v.t.: St. Augustine voksede for eksempel op i Nordafrika og var fortrolig med sproget. Fønikerne siges at have haft en rig litteratur. Desværre har intet af dette overlevet. De er blevet beskrevet som “kulturelle mellemmænd”, der ofte formidler ideer fra en kultur til andre. De er endda blevet krediteret for at udløse en “kulturel genoplivning i Grækenland, en der førte til grækernes” guldalder og dermed fødslen af den vestlige civilisation “selv.

Fønikere i Bibelen

I Det Gamle Testamente er der ingen henvisning til det græske udtryk Fønikien; i stedet identificeres indbyggerne ved kysten af deres oprindelsesby, ofte som sidonere (1. Mos. 15; Dommer iii. 3; x. 6 7; I Kings v. 20, xvi. 31). Tidlige forbindelser mellem israelitterne og kanaanæerne var hjertelige: Hiram af Tyrus, en fønikisk efter moderne vurdering, møblerede arkitekter, arbejdere og cedertømmer til templet for hans allierede Salomo i Jerusalem. Det fønikiske sprog var stort set gensidigt forståeligt med det hebraiske sprog, og kulturelle ligheder mellem de to folkeslag var betydningsfulde, hvilket førte til tilbedelse af fønikiske guder som Baal af nogle jøder i profeten Elias tid.

Naturligvis er der en anden Hiram (også stavet Huran) forbundet med bygning af templet.

“Søn af en kvinde af Dans døtre og hans far en mand fra Tyrus, dygtige til at arbejde i guld og sølv, i messing, i jern, i sten og i træ, i lilla, i blå og i fint linned og i rødbrun; også for at grave enhver form for gravning og finde ud af ethvert redskab, der skal lægges til ham … “(2 Ch 2:14)

Dette er arkitekten for templet, Hiram Abiff fra frimurerens historie. De er meget berømte for deres lilla farvestof.

Senere, reformerende profeter kæmpede mod den praksis at hente kongelige hustruer blandt udlændinge: Elias udrettet Jezebel, prinsessen fra Tyrus, der blev en af kong Akabs ledsagere og introducerede tilbedelsen af sine guder. .

I Bibelen nævnes kong Hiram I af Tyrus som et samarbejde med Salomo om at oprette en ekspedition på Det Røde Hav og om at bygge templet. Salomons tempel anses for at være bygget i henhold til Fønikisk design, og dets beskrivelse betragtes som den bedste beskrivelse af, hvordan et fønikisk tempel så ud. Fønikere fra Syrien blev også kaldt “Syrofenikere.”

Længe efter at fønikisk kultur havde blomstret, eller Fønikien havde eksisteret som enhver politisk enhed, helleniserede indfødte i regionen, hvor kanaanæere stadig bor d blev omtalt som “syro-fønikisk”, som i Markusevangeliet 7:26: “Kvinden var en græker, en syrofoeniker ved fødslen …”

Ordet Bibelen stammer i sidste ende (gennem latin og græsk) fra Byblos, den fønikiske by. På grund af dets papyri var Byblos også kilden til det græske ord for bog og dermed navnet på Bibelen.

Noter

• Aubet, Maria Eugenia, oversat af Mary Turton. Fønikerne og Vesten: Politik, kolonier og handel. Cambridge, Storbritannien: Cambridge University Press, 2001. ISBN 0521791618 (Bryn Mawr Classical Review, 17. december 2001 anmeldelse) Hentet november 6, 2007.
• Braudel, Fernand, oversat af Sian Reynolds. Verdensperspektivet: civilisation & Kapitalismen, 15. – 18. århundrede, bind 3. HarperCollins Forlag, 1984. ISBN 978 = 0060153175
• Holst, Sanford. Fønikere, Libanons episke arv.Los Angeles, Californien: Cambridge; og Boston Press, 2005. ISBN 1887263306
• Johnston, Thomas Crawford. Opdagede fønikerne Amerika? London: J. Nisbet, (original 1892); genoptrykt 1913; Houston, TX: St. Thomas Press, 1965. ISBN 0686050428
• Moscati, Sabatino. Fønikernes verden. Phoenix Giant, 1999. ISBN 978-0753807460
• Projekt Gutenberg, Fønikiens historie. (original 1889) af George Rawlinson. Hentet 9. maj 2013. Rawlinson “s tekst fra det nittende århundrede skal opdateres for at forbedre moderne forbedringer i historisk forståelse.

Alle links hentet den 25. marts 2019.

• Salim George Khalaf Encyclopedia Phoeniciana-websted (største og mest omfattende websted om Fønikien omkring 1.200 sider).
• University of Pennsylvania Museum tilbyder forenklet, men upartisk information om kanaanere og fønikere, der understreger fælles aspekter af kultur blandt Israel og de andre kongeriger i Kanaan.
• Cambridge & Boston Press Phoenician Experience præsenterer nyere forskning om fønikerne og sporer deres gamle sagn.
• Fønikere af Genry Joil.
• Opdagede fønikere den nye verden? Fønikisk forskning.