Dokumentar følger pastafariere, når de stræber efter anerkendelse

Nogen tid næste år vil den europæiske menneskerettighedsdomstol tage stilling til sagen om en hollandsk kvinde, der føler sig uretfærdig behandlet, fordi hendes lands højeste domstol har fortalt hende kan hun ikke bære en plastikslag på hovedet til sit ID-billede.

Det kan kombinere Mienke de Wildes bøn med en østrigsk tidligere parlamentsmedlem, Niko Alm, der stolt bærer det fornærmende køkkenredskab på sin embedsmand dokumenterer, men insisterer nu på, at hans land anerkender pastafarianisme – den tro, som begge følger – som en religion.

At se parret nøje er Mike Arthur, en uafhængig amerikaner filmproducent, hvis kloge, sjove men frem for alt tankevækkende dokumentar, jeg, Pastafari, om verdens hurtigst voksende tro har premiere i USA i oktober.

Alt i alt er det ved at forme sig ganske mange måneder til Church of the Flying Spaghetti Monster, hvis troende bærer sil på hovedet i n hyldest til deres guddom, stræb efter at være rart for stort set alle og afslut deres bønner med “ramen” snarere end “amen”.

Det lyder selvfølgelig som en vittighed. På et niveau er det. Men for Arthur, der har brugt tre år på at arbejde på sin film, og for mange pastafariere, der tror på, at deres tro inkorporerer nogle dybe – og dybt vigtige – principper, er det meget mere.

“Vi lever,” siger Arthur, der sidder på en café i Amsterdam, “i en urimelig tidsalder. Vi værdsætter ikke længere den bedste idé, men den højeste idé. Fra Brexit til Trump bifalder vi blind tro og er skeptiske over overvældende observerbare beviser.

“Problemet er, at rationalitet bare ikke matcher irrationalitet. Det skib sejlede i 2016. Folk ændrer nu ikke deres sind, de fordobler deres irrationalitet, og ved at bruge fakta, videnskab og grund til at bestride det urimelige er det bare at køre os alle længere fra hinanden. Måske er det tid til at prøve en anden tilgang. “

En anden tilgang er, uden tvivl, hvad Flying Spaghetti Monsterism tilbyder. Kirken blev grundlagt i 2005 af Bobby Henderson, på det tidspunkt en 25-årig amerikansk fysikeksamen, som et svar på kristne fundamentalister, der krævede undervisning i kreationisme i Kansas skoleforskningskurser. Dens navn er et portmanteau for pasta og rastafarianisme.

I et åbent brev argumenterede Henderson for, at hvis intelligent design skulle undervises ved siden af evolutionen, så burde tro på, at ved hjælp af hans Noodly Appendages, en usynlig og undetectable Flying Spaghetti Monster skabte universet, sandsynligvis efter at have drukket stærkt (således forklaret dets mange mangler).

Ligesom andre religioner har kirken et evangelium og snarere end befalingerne otte “Jeg vil virkelig hellere have dig ikke ”(to er gået tabt). Disse foreslår måder at leve dit liv lykkeligt uden at krænke andres rettigheder til at gøre det samme – en moral baseret på harmonisk sameksistens, ikke-dømmende adfærd “og generelt ikke at være en pik”.

Hendersons grundlæggende punkt, ekspert, hvis satirisk lavet, var at da intelligent design lige så meget var en evidensbaseret teori som den urokkelige tro på, at verden blev skabt af et alvidende flyvende monster lavet af spaghetti, skulle der ikke undervises i naturvidenskabsklasser. / p>

Men da det er vokset – er der nu pastafariere fra Polen til New Zealand og Italien til Taiwan, og kirken er officielt anerkendt i mindst fire lande – den er begyndt at stille større spørgsmål: hvad er egentlig en religion? Hvem får bestemme det? Og hvorfor skal tro – eller mangel på det – have noget at gøre med rettigheder?

For Derk Venema, en veltalende hollandsk juridisk ekspert, der har arbejdet med De Wilde, hans tidligere studerende, for at udvikle sine argumenter for at bære en dørslag på sit kørekortfoto, Pastafarianism rejser ægte menneskerettighedsspørgsmål – selvom (eller måske fordi) det også er satirisk.

“Jeg startede tænker dette var bare en stor vittighed, ”siger Venema. “Men jo mere man ser på det, jo mere ser man det handler om grundlæggende principper. De hollandske domstole har benægtet, at det har noget seriøst budskab, men det har det åbenbart: ikke-vold, tolerance, kærlighed til hinanden – de samme principper som mange etablerede religioner. ”

Den europæiske domstol har tidligere besluttet, at en religion skal anerkendes som sådan, være sammenhængende, sammenhængende, vigtig for dens tilhængere og” alvorlig “.På sidstnævnte punkt hævder Venema, at humor og god sjov ved Flying Spaghetti Monsterism simpelthen er en mere moderne, tilgængelig måde at få sit budskab videre.

Som De Wilde – som efter tre lange år er begyndt at kæmper med at bære et dørslag hver dag, men hvis vilje til at føre sin sag til den europæiske domstol forbliver uformindsket – siger det: “Det faktum, at kirken er sjov, betyder ikke, at den ikke er seriøs i, hvad den står for.

“Jeg kan forestille mig, at det hele ser meget underligt ud, hvis du ikke er en troende. Men det er tilfældet med mange trosretninger – for eksempel mennesker, der går på vand eller deler sig i tre. Personligt finder jeg andre religioner utrolige. ”

Desuden hævder Venema, selv teologer har “aldrig rigtig været i stand til at blive enige om, hvad der udgør en religion. Det burde også får staten virkelig afgøre? For mig, hvis det ligner en religion med visse skikke og traditioner, hvis dens tilhængere kalder det en religion, og hvis de kalder sig troende, skal det være det. ”

Vigtigst af alt er det, at i mange samfund har tro på en etableret religion visse privilegier: fra retten til at dyrke religiøst hovedbeklædning på dit ID-billede i Holland til troskoler i UK og fuldskatteafgiftsfritagelse for amerikanske megakæder. “Vi siger, så længe der er særlige rettigheder for troende, skal de gælde for alle religioner,” siger Venema.

Alm, journalist, forfatter, udgiver og tidligere parlamentsmedlem har kæmpet sin fem-årige domstolskamp for at få Pastafarianism anerkendt som en religion i Østrig som en del af en bredere kamp for en reel adskillelse opfattelse af kirke og stat og ægte religionsfrihed – som han hævder burde omfatte frihed fra religion.

“Alt, hvad vi beder om, er lige vilkår,” siger han. “Statens totalneutralitet i forhold til hvilken tro jeg holder. Vi ønsker ikke noget forbudt, men loven skal gælde lige så godt for os alle, uanset hvad vi tror på, og om vi overhovedet ikke tror på noget. Fuld religionsfrihed. Det er politisk . ”

Han indrømmer dog let, at Flying Spaghetti Monsterism er en forskelligartet kirke.” For nogle er det slet ikke en politisk ting. I nogle lande vil pastafariere hovedsagelig bare have det sjovt og spise pasta. ”

Arthur, hvis film følger Venema og Alm gennem deres retskampe og også viser Bruder Spaghettus, den frodige skægget leder af Kirche des Fliegenden Spaghettimonster i Tyskland, siger pastafarianisme er som andre religioner med en overnaturlig guddom, en profet og moralske lektioner i hellige skrifter.

“I modsætning til andre religioner udelades det had, afsky, vold og dogme – det eneste dogme er, at der ikke er noget dogme. Men ved at udfordre uskyldige privilegier som retten til at bære religiøst hovedbeklædning på et ID-billede, gør det os tænker på andre, som retten til ikke at vaccinere dine børn, siger eller bruge skattefri indkomst til at købe private jetfly, så du kan flyve rundt og forkynde videnskab er en sammensværgelse. ”

Så pastafariere, siger Arthur, hvis film har premiere på Nashville-filmfestivalen i den første weekend i oktober,” siger faktisk: Se, hvis ingen går For at tale mere med hinanden som voksne, lad os prøve noget andet.

“Ved at vise deres egen tro på en sjov måde får de os til at tænke dybere på vores. Og i en tid med flade ører, anti-voksxere, falske nyheder og alternative fakta er de måske bare den frelser, vi har ventet på. RAmen. ”

• Del på Facebook
• Del på Twitter
• Del via e-mail
• Del på LinkedIn
• Del på Pinterest
• Del på WhatsApp
• Del på Messenger