Anne Hutchinson (Dansk)

Anne Marbury Hutchinson (17. juli 1591 – 20. august 1643) var en førende religiøs dissenter og ikke-overensstemmelse kritiker af den puritanske ledelse af Massachusetts Bay koloni. Datteren til en prædikant, der flere gange var blevet fængslet i England for subversiv undervisning, samlede Hutchinson en gruppe tilhængere, først for at diskutere nylige prædikener, men senere udfordrede den religiøse autoritet i koloniens puritanske ledelse. Påstand om, at frelse udelukkende var arbejdet af indre nåde nedsatte Hutchinson de synlige handlinger af moralsk adfærd, der var centrale i puritansk liv, som unødvendige for frelse. Hun blev anklaget for kætteri af antinomianisme og til sidst forviset fra kolonien med en gruppe af hendes tilhængere.

De først bosatte sig øen Aquidneck, som nu er en del af Rhode Island. Efter hendes mands død i 1642 bosatte Hutchinson og hendes seks yngste børn sig i det, der nu er Pelham Bay-sektionen i Bronx, i New York City. Ligesom mange nybyggere i området blev hendes familie fanget midt i blodige gengældelser, der karakteriserede konflikten mellem de hollandske og indiske stammer om territoriet. Hun og fem af disse børn blev dræbt der i et angreb fra medlemmer af en indfødt Algonquian-stamme i august 1643.

Anne Hutchinson ses ofte som en tidlig amerikansk feminist, der udfordrede et religiøst, mandligt domineret hierarki baseret på på en indre tilskyndelse. Hendes vægt på nåde over “værker”, selv om den ikke var uforenelig med puritansk teologi, blev fortolket som radikal og splittende, dels på grund af hendes skarpe kritik af koloniets ledelse og dels fordi kvinder havde underordnede roller i kirken og den verdslige regering i puritansk. New England.

Tidlige år og emigration til Amerika

Anne Hutchinson blev født Anne Marbury den 17. juli 1591 i Alford, Lincolnshire, England. Hun var den ældste datter af Francis Marbury (1555-1611), en præst uddannet i Cambridge og puritansk reformator, og Bridget Dryden (1563-1645). I 1605 flyttede hun med sin familie fra Alford til London.

Annes far observerede en manglende kompetence blandt mange af ministrene inden for Church of England og konkluderede, at de ikke havde opnået deres positioner gennem ordentlig uddannelse, men af politiske grunde. Åbenlyst beklager dette, blev han til sidst arresteret for undergravende aktivitet og tilbragte et år i fængsel. Dette afskrækkede ham ikke, da han fortsatte med at tale og fortsatte med at blive arresteret.

Anne, sandsynligvis som følge heraf, udviklede en interesse for religion og teologi i en meget ung alder. Det så ud til, at hun arvede sin fars idealer og selvsikkerhed og ikke var bange for at sætte spørgsmålstegn ved principperne for tro og Kirkens autoritet, som hun ville demonstrere i sine senere år.

I en alder af 21 blev Anne gift med William Hutchinson, en velstående stofhandler, og parret vendte tilbage til Alford. Hutchinson-familien betragtede sig selv som en del af den puritanske bevægelse, og især fulgte de læren fra pastor John Cotton, deres religiøse mentor.

Puritanere i England blev stadig mere tilbagevendende efter den såkaldte Elizabethan Forlig, der søgte at imødekomme forskelle mellem anglikanske og andre protestantiske, specifikt puritanske trosretninger. Puritanere protesterede mod, at mange af ritualerne og romersk-katolske foreninger i Church of England, og som andre ikke-anglikanske sekter blev tvunget til at betale skat til kronen i England. Efter 1620-rejsen med engelske separatister kendt som pilgrimme for at etablere en koloni i Plymouth, Massachusetts, begyndte puritanere en massemigration til New England, der begyndte i 1630, for at skabe en politik baseret på puritansk overbevisning. John Cotton blev flyttet til de puritanske kolonier i Massachusetts Bay i 1634; Hutchinsons fulgte snart med deres femten børn og satte sejl på Griffin. De mistede i alt fire børn i den tidlige barndom, hvoraf den ene blev født i Amerika.

Kontrovers og retssag

En betroet jordemoder, husmor og mor, Hutchinson startede ugentlige kvinder “s gruppe, der mødtes i hendes hjem og drøftede den foregående søndags prædikener. Med tiden begyndte Hutchinson at dele sine forskellige teologiske meninger og understregede personlig intuition over rituel overbevisning og praksis. Karismatisk, artikuleret og lært i teologi hævdede Hutchinson, at hellighed kom fra den indre oplevelse af Helligånden. Hutchinson trak venner og naboer og på et tidspunkt begyndte mere kontroversiel kritik af læresætninger fra prædikestolen i det etablerede religiøse hierarki, specielt pastor John Wilson. Efterhånden som hendes lære lærte spredt, fik hun nye tilhængere, blandt dem mænd som Sir Henry Vane, der ville blive kolonihøvding i 1636.Moderne rapporter antyder, at op til firs mennesker deltog i hendes bibelske studietimer. Officielt sanktionerede prædikener har måske eller måske ikke haft mere regelmæssig deltagelse. Peters, Vane og John Cotton kan ifølge nogle historiske beretninger have forsøgt at få pastor Wilson erstattet med Annes svoger, John Wheelwright.

I 1637 mistede Vane guvernørskapet til John Winthrop, som ikke delte Vanes opfattelse af Hutchinson og i stedet betragtede hende som en trussel. Hutchinson retfærdiggjorde offentligt sine kommentarer til prædikestolens lære og nutidige religiøse moral som autoriseret af “en indre åndelig sandhed.” Guvernør Winthrop og det etablerede religiøse hierarki betragtede hendes kommentarer som kættere og ubegrundet kritik af præster fra en uautoriseret kilde.

I november 1637 blev Hutchinson stillet for retten for Massachusetts Bay General Court, præsideret over af Winthrop, med anklager om kætteri og “skamlægning af ministrene.” Winthrop beskrev hende, at hun beskrev hende som “en amerikansk Jezebel, der var blevet hånende fra Gud” og hævdede, at møderne var “en ting, der ikke tåles eller er behagelig i Guds øjne eller passer til dit køn.”

Under sin retssag, som hun gik hen til mens hun var fem måneder gravid, besvarede Hutchinson beskyldningerne med læring og ro, men valgte provokerende at hævde sin personlige nærhed med Gud. Hun hævdede, at Gud gav hende direkte personlige åbenbaringer, en erklæring usædvanlig nok på det tidspunkt til at få selv John Cotton, hendes mangeårige tilhænger, til at sætte spørgsmålstegn ved hendes sundhed.

Hutchinson forblev krigsførende under retssagen. “Vær derfor opmærksom,” advarede hun sine forhørere. “For jeg ved, at for dette vil du gå hen og gøre mod mig. Gud vil ødelægge dig og din efterkommere og hele denne stat.” Winthrop hævdede, at “åbenbaringen, hun frembringer, er vildfarelse”, og retten stemte derfor for at forvise hende fra kolonien “som en kvinde, der ikke var egnet til vores samfund.”

Hutchinson var hjælp under husarrest indtil en kirkesag i marts 1638. Hendes tidligere mentor John Cotton advarede nu sine sønner og svigersøn mod at “hindre” Guds arbejde ved at tale på hendes vegne og bede menighedens kvinder om at være forsigtige, “for du ser hun er kun en kvinde, og mange usunde og farlige principper holdes af hende “og angriber hendes møder som en” promiskuøs og snavset, der mødes mellem mænd og kvinder uden forskel på ægteskabsforhold. ” Så leverede pastor Wilson sin ekskommunikation. “Jeg driver dig ud og i Kristi navn overgiver jeg dig til Satan, så du ikke mere lærer at bespotte, forføre og lyge.”

“Herren dømmer ikke som mand dømmer, ”svarede hun. “Bedre at blive kastet ud af kirken end at benægte Kristus.”

Eksil og sidste dage

Hutchinson med sin mand, 13 børn og 60 tilhængere bosatte sig på øen Aquidneck. (Peaceable Island), nu en del af Rhode Island på jord købt af Narragansett-chef Miantonomah. I marts 1638 grundlagde gruppen af forviste dissentanter byen Pocasset, der blev omdøbt til Portsmouth i 1639. Gruppen blev samlet den 7. marts 1638 og grundlagde Rhode Islands første civile regering, idet den accepterede følgende kompakt:

Vi hvis navne er undertegnet gør her højtideligt i Jehovas nærhed indarbejdet i en Bodie Politick, og som han vil hjælpe, vil vi underkaste vores person, liv og godser for vor Herre Jesus Kristus , kongen af konger og Lord of Lords og alle de perfekte og mest absolutte love, han har givet os i hans hellige sandhedsord, der skal styres og dømmes derved.

Efter hendes mands død i 1642 førte Hutchinson sine børn, bortset fra fem af de ældste, til den hollandske koloni New York. Et par måneder senere blev femten hollændere dræbt i en kamp mellem Mahicans og Mohawks. I august 1643 blev Hutchinson-huset angrebet som gengældelse, og Anne og hendes fem yngste børn blev slagtet. Kun en ung datter, der var til stede, Susanna, som blev taget til fange, overlevede og blev løses tilbage efter fire år. Hendes ældre børn, Edward, Richard, Samuel, Faith og Bridget, var ikke til stede under drabet, hvoraf de fleste efterlod adskillige efterkommere.

Hutchinsons religiøse overbevisning

Som jeg forstår det, er love, befalinger, regler og befalinger for dem, der ikke har lyset, der gør vejen klar. Den, der har Guds nåde i sit hjerte, kan ikke komme på afveje.

Hutchinson mente, at den puritanske koloni var begyndt at udøve en “pagt af værker” snarere end af nåde. Puritansk teologi underviste allerede i en nådepagt, så Hutchinsons indvendinger var koncentreret om begrebet helliggørelse.Selvom puritanske gejstlige eller lægmænd ikke kunne hævde at vide, hvem der var blandt de udvalgte, blev det almindeligt antaget, at et menneskes liv med moralsk retfærdighed kunne bevise frelse. Denne vægt på den synlige handling, der førte et retfærdigt liv, førte til, at Hutchinson beskyldte kirken for at forkynde en arbejdspagt. En sådan påstand ville have været brandende for puritanere, der mente, at en pagt om arbejder udgjorde en umulig byrde, som kun kunne føre til fordømmelse.

Hutchinson hævdede også, at mange af præsterne ikke var blandt de udvalgte, og berettiget til ingen åndelig autoritet. Hun stillede spørgsmålstegn ved antagelser om kvindernes rette rolle i det puritanske samfund og afviste også ideen om originalsynd og sagde, at man ikke kunne se ind i et barns øjne og se synd deri. Til sidst begyndte hun at angribe præsterne åbent. / p>

Udfordrende for det religiøse og politiske institutionalisme i det puritanske samfund, blev Hutchinson anklaget for kætteriet af antinomianisme, en tro på, at de, der er frelst af nåde, ikke er under myndighed af moralsk lov. I Hutchinsons tilfælde er hende afvisning af ritualer og rigtig opførsel som underskrevne af de udvalgte havde politiske konsekvenser i det puritanske religiøse hierarki.

En genundersøgelse af Hutchinsons “tilståelse” Umiddelbar åbenbaring “fra 1637, især dens bibelske hentydninger, giver en dybere forståelse af hendes stilling og reaktionerne fra Massachusetts Court. I stedet for en bogstavelig åbenbaring i form af uformidlet guddommelig kommunikation antyder tilståelsen, at Hutchinson oplevede sine åbenbaringer grov en form for bibelsk spådom. De bibelske referencer i hendes tilståelse, som indeholder en profeti om katastrofe og forløsning, bekræfter domstolens tro på, at hun havde overtrådt koloniens autoriteter. Disse referencer afslører også en uforenelig konflikt over teologiske spørgsmål om åbenbaring, mirakler og skrifter.

Moderne fortolkninger

Fremhæves ligeledes som et symbol på religionsfrihed, liberal tænkning og feminisme, Anne Hutchinson har været en omstridt figur i amerikansk historie, til gengæld lioniseret, mytologiseret og dæmoniseret. Nogle historikere har hævdet, at Hutchinson led mere på grund af hendes voksende indflydelse end hendes radikale lære. Andre har antydet, at hun blev offer for nutidig mores omkring kvindernes rolle i det puritanske samfund. Ifølge mange rapporter talte Hutchinson sig frit inden for rammerne af et mandligt hierarki, der ikke var vant til åbenlyse kvinder. Derudover bød hun mænd velkommen i sit hjem, en usædvanlig handling i et puritansk samfund. Det kan også være bemærkelsesværdigt, at Hutchinson delte det erhverv – jordemødre – der ville blive en afgørende egenskab for de kvindelige anklagede i Salem-hekseprocesserne i 1692, fyrre år efter hendes død.

Et andet forslag er, at Hutchinson dømte sig selv ved at engagere sig i politisk manøvrering omkring ledelsen af hendes kirke og derfor af den lokale kolonistyrelse. Hun befandt sig på den tabende side af en politisk kamp, der fortsatte længe efter, at valget blev vundet.

Indflydelse og arv

Nogle litterære kritikere sporer Hester Prynnes karakter i Nathaniel Hawthorne ” s Scarlet Letter til Hutchinson og hendes retsforfølgelse i Massachusetts Bay Colony. Prynne udfordrede ligesom Hutchinson den religiøse ortodoksi i det puritanske New England og blev straffet lige så meget for at krænke samfundets sind som for hendes uforsonlighed over for de politiske og religiøse myndigheder … Det er blevet bemærket, at rosenbusken i romanen angiveligt kom op fra foden af Anne Hutchinson uden for fængslet.

I det sydlige New York State, Hutchinson River, en af de meget få floder opkaldt efter en kvinde og Hutchinson River Parkway er hendes mest fremtrædende navnebrødre. Folkeskoler, som f.eks. i byen Portsmouth, Rhode Island og i Westchester County, New York byerne Pelham og Eastchester er andre eksempler. / p>

En statue af Hutchinson står foran statshuset i Boston, Massachusetts. Den blev rejst i 1922. Inskriptionen på statuen lyder: “Til minde om Anne Marbury Hutchinson Døbt i Alford Lincolnshire England 20. juli 1595 Dræbt af indianerne i East Chester New York 1643 Modig eksponent for borgerfrihed og religiøs tolerance.”

Stedet for Annes hus og stedet for hendes mord er i det, der nu er Pelham Bay Park, inden for grænserne af New York City, mindre end et dusin miles fra rådhuset. Ikke langt fra det , ved siden af vejen, er der en stor isblok, populært kaldet Split Rock. I 1911 blev en bronztablet til minde om fru Hutchinson anbragt på Split Rock af Society of Colonial Dames i staten New York, der anerkendte at hvilestedet for denne mest bemærkelsesværdige kvinde i sin tid var vel værd at et sådant mindesmærke.Tabletten er forsynet med følgende indskrift:

ANNE HUTCHINSON – Forvist fra Massachusetts Bay-kolonien i 1638 på grund af hendes hengivenhed til religiøs frihed

Denne modige Kvinde søgte frihed fra forfølgelse i det nye Holland nær denne klippe i 1643 Hun og hendes husstand blev massakreret af indianere. Denne tabel er placeret her af kolonidamerne i staten New York Anno Domini MCMXI Virtutes Majorum Fillae Conservant

I 1987 benådede guvernør Michael Dukakis i Massachusetts benådning med Anne Hutchinson for at tilbagekalde bestillingsordren fra guvernør Endicott, 350 år tidligere.

Noter

• Battis, Emery. Saints and Sectaries; Anne Hutchinson and the Antinomian controversy in the Massachusetts Bay Colony. Chapel Hill, NC: Univ. Of North Carolina Press, 1962.
• Ditmore, Michael G. “En profetinde i sit eget land: en eksegese af Anne Hutchinson” s “Umiddelbar åbenbaring.” “William og Mary kvartalsvis. 2000 57 (2): 349-392.
• Gura, Philip F. A Glimpse of Sions Glory: Puritan Radicalism in New England, 1620-1660. Middleton, CT: Wesleyan U. Press, 1984 . ISBN 0819550957.
• Lang, Amy Schrager. Profetisk kvinde: Anne Hutchinson og problemet med uenighed i litteraturen i New England. Berkeley, CA: Univ. Of California Press, 1987. ISBN 0520055985.
• LaPlante, Eve. Amerikansk Jezebel: Anne Hutchinsons usædvanlige liv, kvinden, der trodsede puritanerne. San Francisco: Harper Press, 2004. ISBN 0060562331.
• Morgan, Edmund S. ” Sagen mod Anne Hutchinson. ” New England Quarterly 10 (1937): 635-649.
• Richardson, Douglas. Plantagenet Ancestry: En undersøgelse i koloniale og middelalderlige familier. Baltimore: Genealogical Publishing Co., 2004. ISBN 0806317507.
• Williams, Selma R. Divine Rebel: The Life of Anne Marbury Hutchinson. New York: Holt, Rinehart og Winston, 1981.
• Winship, Michael P. The Times and Trials of Anne Hutchinson: Puritans Divided. Lawrence, KS: Univ. af Kansas Press, 2005. ISBN 070061379X.
• Winship, Michael P. Making Heretics: Militant Protestantism and Free Grace in Massachusetts, 1636-1641. Princeton, NJ: Princeton University Press, 2002. ISBN 1400814839.

Alle links hentet 19. november 2016.

• Michael P. Winship, Hutchinson, Anne (bap. 1591, d. 1643) , Oxford Dictionary of National Biography, Oxford University Press, 2004.
• Rogers, Jay, Americas Christian Leaders: Anne Hutchinson The Forerunner