4c. Hammurabis kode: Et øje for et øje
“Hammurabi, retfærdighedens konge, som Shamash har tildelt loven, er jeg. “
” Et øje for et øje og en tand for en tand. “
Denne sætning sammen med ideen om skriftlige love går tilbage til gammel mesopotamisk kultur, der blomstrede længe før Bibelen blev skrevet, eller grækernes eller romernes civilisationer blomstrede.
“Et øje for et øje …” er en omskrivning af Hammurabis kode, en samling af 282 love indskrevet på en opretstående stensøjle. Koden blev fundet af franske arkæologer i 1901 under udgravningen af den antikke by Susa, som er i det moderne Iran.
Hammurabi er den mest kendte og mest berømte af alle mesopotamiske konger. Han styrede det babyloniske imperium fra 1792-50 fvt. Selvom han var optaget af at holde orden i sin konge m, dette var ikke hans eneste grund til at udarbejde listen over love. Da han begyndte at herske over bystaten Babylon, havde han kontrol over højst 50 kvadratkilometer territorium. Da han erobrede andre bystater, og hans imperium voksede, så han behovet for at forene de forskellige grupper, han kontrollerede.
Et behov for retfærdighed
Hammurabi forstod det meget for at opnå dette mål, han havde brug for et universelt sæt love for alle de forskellige folkeslag, han erobrede. Derfor sendte han juridiske eksperter i hele sit rige for at samle eksisterende love. Disse love blev gennemgået, og nogle blev ændret eller elimineret inden han udarbejdede hans endelige liste over 282 love. På trods af hvad mange mennesker tror, var denne lovkode ikke den første.
Ældste kode kendt
Prologen eller introduktionen til listen over love er meget oplysende. Her erklærer Hammurabi, at han ønsker “at gøre retfærdighed synlig i landet, at ødelægge den onde og den onde, så den stærke ikke skader de svage.” Selve lovene understøtter dette medfølende krav og beskytter enker, forældreløse og andre mod at blive skadet eller udnyttet.
Udtrykket “et øje for et øje” repræsenterer det, som mange mennesker ser som en hård følelse af retfærdighed baseret på hævn. Men hele koden er meget mere kompleks end den ene sætning. Koden skelner mellem straffe for velhavende eller ædle personer, personer i lavere klasse eller almindelige borgere og slaver.
Loven
Don t mess med den slangehovedede, skorpion-halede mytiske drage af guden Marduk!
“Anu og Bel kaldte ved navn mig, Hammurabi, den ophøjede prins, der frygtede Gud, for at bringe retfærdighedens styre i landet for at ødelægge de onde og de onde gerere, så de stærke ikke skader de svage, så jeg skal herske over de sorte hoveder som Shamash og oplyse landet for at fremme menneskers velbefindende … “
Så begynder lovkodeksen for Hammurabi, en liste over næsten 300 love, der er ætset ind i en to og en halv meter høj sort dioritsøjle, opdaget i 1902, men dateres tilbage til Hammurabis tid (1792 -1750 BCE).
Nogle love var ret brutale, andre ret prog ressiv. Medlemmer af overklassen modtog ofte hårdere straffe end almindelige, og kvinder havde en hel del vigtige rettigheder.
De fleste af de næsten 300 love, der er skrevet på søjlen, vedrører ejendomsret for jordbesiddere, slaveførere, købmænd og bygherrer.
Her er nogle af de mere usædvanlige love, der synes meget fremmed for et moderne samfund:
Hvis nogen finder løbende mandlige eller kvindelige slaver i det åbne land og bringer dem til deres herrer, slavernes herre skal betale ham to sikkel sølv.
Hvis nogen begår et røveri og bliver fanget, skal han dræbes.
Hvis en værtsholder (feminin) ikke accepterer majs i henhold til bruttovægt i betaling af en drink, men tager penge, og prisen på drikken er mindre end majsens pris, skal hun dømmes og kastes i vandet.
Hvis en søn af en paramour eller en prostitueret siger til sin adoptivfar eller mor: “Du er ikke min far eller min mor,” skal hans tunge afskæres.
Hvis en søn slår sin far, skal hans hænder hugges af.
Hvis en mand slår tænderne på sin lige ud, skal hans tænder slås ud.
Hvis en mand rammer en fritfødt kvinde, så hun mister sit ufødte barn, skal han betale ti sekel for hendes tab.
Hvis en barber, uden hans herres viden, klipper tegnet på en slave på en slave, der ikke skal sælges, skal denne barberers hænder afskæres.
Hvis en slave siger til sin herre: “Du er ikke min herre,” hvis de dømmer ham, skal hans herre afskære hans øre.
Hammurabis egne ord illustrerer dette punkt: “Hvis en mand har ødelagt øjet hos en mand fra gentleman-klassen, skal de ødelægge hans øje …. Hvis han har ødelagt en borgeres øje … han skal betale en mina sølv. Hvis han har ødelagt øjet på en herres slave … skal han betale halvdelen af slavens pris. ”Babylonierne levede tydeligvis ikke under et socialt system, der behandlede alle mennesker lige.
kode beskæftiger sig med mange andre emner, der er bekymrede end overfald. Den skitserer regler for vidner og dem, der anklager for forbrydelser. For eksempel: “Hvis nogen indbringer en beskyldning om nogen forbrydelse for de ældste og ikke beviser, hvad han har anklaget, han skal, hvis det er tale om en anklaget kapitalovertrædelse, dræbes. “Det beskriver hvordan tyveri eller ødelæggelse af ejendom skal håndteres og giver retningslinjer for håndtering af handels- og forretningsproblemer. reglerne er ganske rimelige og retfærdige: “Hvis nogen skylder en gæld for et lån, og en storm lægger (dræber) kornet, eller høsten fejler, eller kornet vokser ikke i mangel på vand, behøver han ikke det år give sin kreditor noget korn; han vasker sin gældstablet i vand og betaler ingen husleje for i år. “
Koden giver også regler for familiesager, såsom ægteskab, skilsmisse, incest og adoption. Betalingsbeløb for arbejdet med skønt læger og andre fagfolk er skitseret. Selvom lønnen til læger var god, blev de udsat for alvorlige straffe for fatale fejl. Koden siger, at “hvis en læge laver et stort snit med operationskniven og dræber ham, … skal hans hænder være afskåret. “(Tal om et behov for forsømmelsesforsikring!)
Koden dækker alle typer spørgsmål i forbindelse med opdræt og hyrdyr, og den indeholder også regler om ejerskab og salg af slaver.
Gå spring i en flod!
Hammurabis kode virker muligvis ikke meget forskellig fra nyere love og præcedenser, der styrer processerne i en retssag. Men der er et par store forskelle mellem de gamle babylonere og nutidens love. Hammurabis kode krævede, at anklagere selv anlagde de anklagede.
En række af lovene henviser til spring i Eufrat. River som en metode til at demonstrere ens skyld eller uskyld. Hvis de anklagede vendte tilbage til kysten sikkert, blev de anset for uskyldige; hvis de druknede, var de skyldige. Denne praksis følger babyloniernes tro på, at deres skæbne blev kontrolleret af deres guder. .
Fra koden er det tydeligt, at babylonierne ikke troede, at alle mennesker var lige. Koden behandlede slaver, almindelige og adelige forskelligt. Kvinder havde en række rettigheder, herunder evnen til at købe og sælge ejendom og få skilsmisse. Babylonierne forstod behovet for ærlighed fra alle parter i en retssag og for domstolsembedsmænd for at være fri for korruption, så retsvæsenet kunne fungere effektivt.
Hammarabis kode fungerer som et vindue til de fremherskende værdier i det gamle Babylon. .