„Zděšení“ a zkouška

Na počátku dvacátého století vyvolala sentiment nativismu řadu událostí známých jako Red Scare (červená byla barva úzce spojená s komunismem). Rok předtím bylo oběťmi bombových útoků několik známých vládních vůdců a politických osobností a na útočných místech byly nalezeny tištěné materiály požadující dělnickou revoluci. Jedním z vůdců byl generální prokurátor A. Mitchell Palmer (1872–1936), který byl dříve silným zastáncem práv jednotlivce. Mitchell se nyní stal vůdčí osobností hnutí propagujícího to, co jeho členové nazývali „100% amerikanismus“. Palmer organizoval kampaň nejen proti přijatým komunistům a dalším radikálům, ale také proti lidem, u nichž bylo podezření, že mají o Americe špatné představy.

2. ledna 1920 federální agenti zaútočili ve třiceti třech na domy a podniky. měst, zatkla více než 4 000 podezřelých. Těm, kteří neměli řádné občanské doklady, hrozilo vyhoštění a 249 bylo nakonec posláno do Sovětského svazu. Do konce roku však Červené zděšení skončilo, protože většina občanů USA si uvědomila, že hrozba, kterou představují podezřelí radikálové, je přehnaná. Možná si také mnozí uvědomili, že ctěné a ústavou chráněné právo na svobodu projevu bylo více ohroženo samotnou federální vládou než jakýmkoli cizím.

Další událost, která zdůraznila podezření, které obyvatelé domorodců pociťovali vůči cizí rodák byl soud s Nicolou Sacco a Bartolomeo Vanzetti. Italští přistěhovalci, kteří se pokoušeli organizovat dělníky do odborů, byli Sacco a Vanzetti obviněni z vraždy dvou mužů během loupeže v továrně na obuv v Braintree v Massachusetts v roce 1920. Navzdory chatrným důkazům a zjevným předsudkům vůči obžalovaným během procesu byli Sacco a Vanzetti odsouzeni a odsouzeni k trestu smrti.

Jejich právníci dokázali popravu o několik let odložit a během tohoto období řada aktivistů pracoval na tom, aby byl trest zrušen. Na jejich obranu se ozývalo stále více hlasů a na místech po celém světě se konaly demonstrace podpory. Oba muži byli nicméně popraveni 23. srpna 1927. Případ je stále uváděn jako příklad justičního omylu vyplývajícího z veřejné paranoie.

Antiimigrační zákony

Pro několik let vláda Spojených států stanovila omezení počtu lidí, kterým bylo povoleno přistěhovat se z Asie, ale vždy měla převahu politika otevřených dveří vůči evropským přistěhovalcům. To se změnilo ve 20. letech 20. století, kdy byla zavedena nová antiimigrační legislativa.

Začalo to mimořádným aktem, který přijal Kongres v roce 1921 a který stanovil limit pro evropské přistěhovalce na 355 000 ročně. Každému národu byla povolena kvóta (stálý počet povolený k imigraci) ve výši 3 procent z počtu obyvatel cizího původu z této země, kteří byli v době sčítání lidu v roce 1910 ve Spojených státech (oficiální počet obyvatel deset let). Ještě přísnější byl zákon National Origins Act z roku 1924, který stanovil roční limit na 150 000 a stanovil kvótu na 2 procenta přítomných v době sčítání lidu z roku 1890 (tato část byla zaměřena přímo na přistěhovalce z jižní a východní Evropy, ne mnoho z nichž v té době žil ve Spojených státech). Vůbec nebyli povoleni žádní asijští přistěhovalci.

Všechna tato opatření odrážela touhu po rasové a kulturní homogenitě nebo stejnosti, která nyní dominovala v americké společnosti. Jejich okamžitým výsledkem bylo zabránit imigraci asi dvou milionů Řeků, Italů a dalších, kteří čekali na příchod do Spojených států. Například počet italských přistěhovalců klesl ze čtyřiceti tisíc ročně na necelé čtyři tisíce, zatímco počet osob přicházejících z Polska klesl z třiceti tisíc na zhruba šest tisíc. Další kroky podnikly jednotlivé státy, kde například lidem narozeným v zahraničí byl někdy zakázán vlastnit půdu. Kalifornské zákon o mimozemské půdě byl zaměřen na velký počet japonských přistěhovalců v tomto státě, z nichž mnozí se stali úspěšnými zemědělci.

Návrat klanu

nativismus také vedl k oživení organizace, která v minulém století způsobila pohromu na hranicích Spojených států. Během období rekonstrukce, období od konce občanské války do roku 1877, se zástupci vlády USA a armády spojili s bílou a černí jižané reorganizovat politickou a sociální strukturu jihu,

který se ukázal být poražený a zničený z krvavého konfliktu, který právě skončil. Odpor vůči tomuto úsilí bílých jižanů, kteří truchlili nad ztrátou systému a způsob života, který si vážili, měl mnoho podob.Jedním z nejvíce znepokojujících bylo založení Ku Klux Klanu, skupiny bílých teroristů, kteří se dopustili mnoha násilných a brutálních činů proti Afroameričanům ve snaze udržet na jihu bílou kontrolu.

Nová podezření a nenávist

Na konci devatenáctého století byly na jihu pevně zavedeny zákony Jima Crowa, které uvěznily černé jižní obyvatele v systému, který legalizoval diskriminaci a nerovnost. Představa, že by černoši mohli někdy požívat práv, která ústava údajně zaručovala všem občanům Spojených států, se zdála vzdálená. Černošům bránilo v hlasování například překážky, jako jsou testy majetku a gramotnosti (které běloši nemuseli absolvovat), daně z hlasování a klauzule o dědečkovi, které umožňovaly hlasovat pouze těm, kteří hlasovali před rokem 1865, a jejich potomkům (což diskvalifikovalo prakticky všichni černoši, kteří v té době nesměli hlasovat). V tomto represivním prostředí nebylo Ku Klux Klanu tolik potřeba a oni odezněli. Ale ve 20. letech 20. století vzkřísilo Klany rostoucí podezření a nenávist vůči komukoli jinému než bílá protestantská většina.

Společnost prošla důležitým a pro některé lidi znepokojivým posunem. Kromě přistěhovalců, kteří se natlačili do měst, se z venkova do měst přestěhovaly asi čtyři miliony lidí. Významná část z nich byli Afroameričané, kteří se stěhovali do severních měst, aby hledali větší příležitosti a unikli z politické a sociální nerovnosti, které čelili na jihu. Samozřejmě i na severu by jim bylo povoleno vykonávat pouze práce s nejnižším příjmem a nadále by bojovali s diskriminací a předsudky. Afroameričané, kteří žili ve svých vlastních komunitách, například na jižní straně Chicaga, v newyorské čtvrti Harlem, a byli ochotni pracovat za nízké mzdy, představovali sociální i ekonomickou hrozbu.

Klan rozšiřuje své zaměření

V roce 1915 reorganizoval Ku Klux Klan bílý, třicet pět let starý bývalý ministr William J. Simmons (1880–1945) se schůzkou, která se konala na vrcholu Stone Mountain, těsně u Atlanty ve státě Georgia. Ačkoli nový Klan použil mnoho stejných násilných taktik a zastrašování (použití hrozby nebo strachu z útoku nebo obtěžování) jako ten starý, bylo to jiné v jeden významný způsob. Starý Klan se zaměřil na nově osvobozené africké Američany na jihu, stejně jako na několik lidí, kteří je podporovali. Nový Klan rozšířil svou působnost tak, aby se zaměřila na každého, kdo nebyl běloch nebo protestant, zejména katolíci a Židé, a v každé oblasti národa, nejen v jihovýchodních státech. To znamenalo, že např Například, že v Texasu zaútočili na obyvatele mexického dědictví, zatímco v Kalifornii se zaměřili na Japonce a v New Yorku na Židy.

Klan se označoval jako „Neviditelná říše“ a použil propracovaný systém tajných rituálů a kostýmů (obyčejní členové mají na sobě tradiční bílé roucho a kapuci a vůdci si oblékají barevnější oblečení) a fantazijní tituly jako „Imperial Wizard“ a „Grand Goblin.“ Zdá se, že mnoho následovníků přitahovalo tyto ozdůbky stejně šancí vnutit společnosti bílou nadřazenost (názor, že lidé severského a západoevropského původu jsou nadřazeni všem ostatním) společnosti. Ve své knize Only Yesterday: An Neformal History of the 1920s, Frederick Lewis Allen poznamenal, že Klan umožnil těm, kteří žili na „fádních místech“, únik před nudou a před svými pocity bezvýznamnosti, „šanci obléknout vesnického fanatika a ať je rytířem Neviditelné říše. “

Podle její ústavy, jak ji citovala 20. léta 20. století Erica Hansonová, bylo cílem Klanu:

“ sjednotit bílé muže, rodilé nežidovské občany Spojených států amerických, … chránit posvátnost domova a cudnost ženství; udržovat navždy bílou nadvládu, … a udržovat charakteristické instituce, práva, výsady, zásady, tradice a ideály čistého amerikanismu. „

Členství v klanu roste … pak klesá

S pomocí dvou chytrých, ale některých pochybných promotérů, Edwarda Younga Clarka a Elizabeth Tylerové, Simmons namontoval něco, co se ukázalo jako velmi úspěšný kampa zapomenout na nábor členů. Ačkoli je obtížné odhadnout přesná čísla, většina historiků souhlasí s tím, že na vrcholu své popularity měl Klan až pět milionů členů, kteří zahrnovali nejen tradiční základnu jižanů skupiny, ale také místně středozápadní farmáře a tovární dělníky jako Detroit v Michiganu a Cleveland v Ohiu.Použili mnoho stejných taktik, jaké skupina používala v devatenáctém století, včetně bití, lynčování (neoficiální, brutální, popravy davů lidí, kteří mohli nebo nemuseli být obviněni z jakéhokoli trestného činu) a vzoru zastrašování, který zahrnoval vandalizování domy a hořící kříže na trávnících.

V roce 1921 podnítil článek amerického časopisu New York World o násilných činech spáchaných členy Klanu vyšetřování Sněmovny reprezentantů USA. Svědci se vyslovili proti Klanu i na jeho obranu. Sám Simmons vypověděl, distancoval se od násilí a tvrdil, že Klan je ve skutečnosti veřejnoprávní organizace. Spíše než odhalení klanu pro teroristickou organizaci, kterou to bylo, vyšetřování sloužilo jako bezplatná reklama pro skupinu, která ve výsledku získala více členů.

Příští rok se Hiram Evans (1881–1940) ujal nad vedením Klanu. Začal dávat skupině političtější zaměření a Klan postupně získal větší vliv, když se politici snažili o její podporu. Je známo, že Klan pomohl zvolit sedmdesát pět členů Sněmovny reprezentantů a guvernérů v Gruzii, Alabamě, Kalifornii a Oregonu; Klansman Earl Mayfield se stal americkým senátorem z Texasu. Ti, kdo se postavili proti Klanu, byli samozřejmě znepokojeni pokrokem, kterého skupina v politické oblasti dosáhla. Na sjezdu Demokratické strany z roku 1924 chtěli někteří zahrnout odsouzení Klanu do stranické platformy (vyjádření postojů k různým otázkám), ale většina to zrušila ze strachu, že by to poškodilo popularitu demokratů. Demokratický prezidentský kandidát John Davis (1873–1955) i kandidát progresivní strany Robert LaFollette (1855–1925) se však proti Klanu vyslovili.

Do roku 1924 se Klanu Členství a vliv byly na ústupu. Je pravděpodobné, že někteří příznivci cítili, že při pevném zákazu imigrantů představují menší hrozbu. Několik států navíc přijalo velmi agresivní opatření k potlačení klanovského násilí. Například v Oklahomě vedlo třítýdenní období stanného práva (kdy společnost převzali vojenští nebo donucovací orgány) k nárůstu čtyř tisíc podezřelých z klanu. Ke ztrátě popularity Klanu přispělo také odhalení některých jeho vůdců jako zkorumpovaných. Například v roce 1925 byl Grand Dragon David Stephenson (1891–1966) uznán vinným z vraždy druhého stupně. Přestože Ku Klux Klan přetrvával i do dvacátého prvního století, do konce 20. let 20. století ztratil legitimitu, jíž se těšil na začátku desetiletí.

Zločiny století

voucí dvacátá léta byla dekádou senzačních zločinů, dramatických soudů a poprav, které byly všechny podrobně popsány v novém bulvárním tisku (noviny, které byly o polovinu menší než běžné noviny a byly zaměřeny na masové publikum). pozornost veřejnosti se zdála přitažlivá k vraždě, znásilnění a dalším násilným trestným činům. Někteří lidé byli přesvědčeni, že tyto případy poskytly důkazy o sociální poruše způsobené moderním vývojem a vlivy.

Několik z těchto slavných zločinů bylo označeno jako „zločin století“. Mezi nejvýznamnější patřil proces vraždy Nathana Leopolda (1904–1971) a Richarda Loeba (1905–1936), dvou devatenáctiletých z bohatých chicagských rodin, z roku 1924. Tito mladí muži šokovali své rodiny a zbytek národa přiznáním k vraždě čtrnáctiletého známého Bobbyho Frankse. Leopold a Loeb prozradili, že plánovali několik týdnů spáchat „dokonalý zločin“, a nevyjádřili žádnou lítost nad tím, co udělali. V obavě, že jejich děti dostanou trest smrti, si jejich rodiče najali Clarence Darrowa (1857–1938), slavného chicagského obhájce, který zachránil mnoho klientů před popravou.

Darrow rychle zjistil, že chlapci, i když velmi inteligentní, nikdy si nevyvinul smysl pro dobré a špatné. Místo toho, aby se Darrow pokusil vyhrát osvobozující rozsudek (rozsudek neviny) na základě šílenství (jinými slovy, nebyli vinni, protože nevěděli, co dělají), Darrow nařídil svým klientům, aby vstoupili do prohlášení o vině. To znamenalo, že o jejich osudu bude rozhodovat soudce, nikoli porota, což Darrow věřil jako jedinou šanci mladých mužů vyhnout se popravě. U soudu Darrow zdůraznil duševní nestabilitu svých klientů a nedostatek morálního kompasu. Ve svém zdlouhavém závěrečném prohlášení (viz Závěrečný argument v příspěvku Primární zdroje Leopolda a Loeba) apeloval na soudce, aby hleděl do budoucnosti, kdy by trest smrti byl jistě považován za brutální relikvii minulosti. Soudce rozhodl ve prospěch doživotního trestu odnětí svobody před popravou.

Darrow hájí Sweet

Darrow také zvítězil v obhajobě afroamerického lékaře Dr. Ossiana Sweeta obviněn z vraždy.Poté, co se Sweet přestěhoval do bílé čtvrti v Detroitu, použil

bodyguardy k obraně své rodiny před nepřátelskými bílými, kteří vandalizovali jeho domov. Po konfrontaci obklopoval Sweetův dům bílý dav a rozbil několik oken. Zevnitř byly vypáleny výstřely (Sweet tvrdil, že bylo křičeno varování jako první), což mělo za následek smrt jednoho muže v davu a další zranění. Sweet a jedenáct dalších, kteří byli v domě, byli zatčeni a obviněni z vraždy.

Národní asociace pro povýšení barevných lidí (NAACP) zaplatila Darrowovi obranu Sweet. Darrowovi se podařilo ve svědectví odhalit rozpory. bílých diváků a úspěšně obhájil střelbu spíše jako sebeobranu než útok na mírumilovné bílé chodce, protože se obžaloba pokusila tento incident vylíčit. Případ vyústil v mistrial kvůli oběsené porotě (porota nemohla aby dospěl k verdiktu, takže soud skončil) a obvinění proti Sweetovi byla stažena. Případ Sweet byl považován za šťastnou výjimku z obvyklého druhu spravedlnosti, který mohou afroameričané od soudního systému očekávat.

Ot její senzační procesy

Mezi další slavné soudní případy 20. let patřil soudní proces s vraždou v Halls-Mill, který zahrnoval manželku ministra obviněného ze zabití jejího manžela a vdanou členku církevního sboru, s níž „měl měl poměr. Pokryté bulvárními novinami a dokonce i vážnějšími New York Times, soud skončil osvobozením obžalovaného. Ne tolik štěstí měla Ruth Snyderová, žena v domácnosti z Long Islandu v New Yorku, která byla usvědčena ze zabití jejího manžela. Snyderova vdaná milenec Henry Judd Gray byl také shledán vinným a oba šli na elektrické křeslo. Obzvláště senzačním prvkem tohoto případu byl široký oběh fotografie pořízené v okamžiku Snyderovy smrti, navzdory vězeňským pravidlům, reportérem s kamerou připoutanou k noze.

Mladý , živý filmový průmysl soustředěný v Hollywoodu v Kalifornii, měl také svůj podíl na skandálních zločinech a dramatických soudech. V roce 1921 byl populární komiksový herec Roscoe „Fatty“ Arbuckle (1887–1933) obviněn ze znásilnění a vraždy mladé herečky jménem Virginia Rappe (1895–1921). Arbuckle byl nakonec očištěn (Rappeho smrt byla způsobena zpackaným potratem), ale jeho pověst byla zničena a už nikdy nebyl schopen pracovat ve filmech. Případ, který se nikdy nevyřešil, zahrnoval vraždu režiséra Williama Desmonda Taylora (1872–1922), který měl údajně vazby na drogový kruh.

Další informace

Knihy

Allen, Frederick Lewis. Only Yesterday: Neformal History of the 1920s. New York: Perennial, 1964.

Allsop, Kenneth. Bootleggers a jejich éra. Garden City, NY: Doubleday, 1961.

Altman, Linda Jacobs. Dekáda, která zařvala: Amerika během prohibice. New York: Knihy dvacátého prvního století, 1997.

Andryszewski, Tricia. Imigrace: Nováčci a jejich dopad na Spojené státy. Brookfield, CT: Millbrook Press, 1995.

Barry, James P. The Noble Experiment: 1919–33. New York: Franklin Watts, 1972.

Bergreen, Laurence. Capone: Muž a doba. New York: Simon & Schuster, 1992.

Chalmers, David. Amerikanismus s kapucí: Dějiny Ku Klux Klanu. Durham, NC: Duke University Press, 1987.

Clark, Norman H. Osvoboďte nás od zla: Výklad amerického zákazu. New York: W.W. Norton, 1976.

Dray, Philip. Z rukou neznámých osob: Lynčování černé Ameriky. New York: Random House, 2002.

Dumenil, Lynn. The Modern Temper: American Culture and Society in the 1920s. New York: Hill a Wang, 1995.

Feuerlicht, Roberta Strauss. Americká vláda teroru: první světová válka, červené zděšení a nájezdy Palmerů. New York: Random House, 1971.

Hanson, Erica. 20. léta 20. San Diego, CA: Lucent Books, 1999.

Higdon, Hal. Crime of the Century: The Leopold & Loeb Case. New York: Putnam, 1975.

Higham , John. Cizinci v zemi: Vzory amerického nativismu. New York: Atheneum, 1965.

Kobler, John. Capone: Život a svět Al Capone. New York: Putnam, 1971.

Lucas, Eileen. Osmnáctý a dvacátý první dodatek: Zákaz alkoholu a jeho zrušení. Springfield, NJ: Vydavatelé Enslow, 2000.

Miller, Nathan. Příchod nového světa: 20. léta 20. století a The Making of Modern America. New York: Scribner, 2003.

Perret, Geoffrey. America in the Twenties. New York: Touchstone, 1982.

Sinclair, Andrew. Prohibition: The Era of Excess. New York: Harper Colophon, 1964.

Webové stránky