Huguenot (Čeština)

Huguenot, kterýkoli z protestantů ve Francii v 16. a 17. století, z nichž mnozí byli za svou víru pronásledováni. Původ jména je nejistý, ale zdá se, že pochází ze slova aignos, odvozeného z německého Eidgenossen (společníci svázaní přísahou), který v letech 1520 až 1524 popisoval ženevské vlastence nepřátelské k vévodovi Savoye. Pravopisný Huguenot mohl být ovlivněn osobním jménem Hugues, „Hugh“; vůdcem ženevského hnutí byl jeden Besançon Hugues († 1532).

Po zahájení protestantské reformace v Německu (1517) se reformní hnutí rychle rozšířilo ve Francii, zejména v místech, která utrpěla hospodářskou krizi, a mezi těmi, kteří se stěžovali proti zavedenému vládnímu řádu. Protestanti však brzy zažili pronásledování a první francouzský mučedník Jean Vallière byl v srpnu 1523 upálen na hranici v Paříži. Přes pronásledování však hnutí postupovalo; opatření však k jeho zdvojnásobení došlo po „aféře transparentů“ (říjen 1534), kdy byly plakáty útočící na mši nalezeny na zdech v celé Paříži a dokonce i na dveřích ložnice krále Františka I. v Amboise. Poté se zvýšil počet protestantských uprchlíků před pronásledováním. Mnozí šli do Štrasburku (Štrasburku), tehdejšího svobodného města Svaté říše římské, kde Martin Bucer zorganizoval reformovaný kostel. Nejznámějším z těchto exulantů byl John Calvin, který odjel do Basileje na podzim roku 1534. V Basileji se předpokládá, že napsal své instituty křesťanského náboženství, které předznamenal dopis Františkovi I., který prosil o příčinu reformátorů. ve Francii. V roce 1538 Calvin navštívil Strassburg na Bucerovo pozvání a uspořádal tam francouzskou komunitu. První hugenotská komunita na francouzském území, komunita v Meaux, byla založena v roce 1546 podle vzoru štrasburské komunity. Huguenotský kostel v Paříži byl založen kolem roku 1555 a navzdory pronásledování počet reformátorů vzrostl.

Nakonec byla protestantská církev v Paříži pověřena svoláním první synody, které se zúčastnilo 72 poslanců zastupujících všechny provincie království (květen 1559). Poslanci vypracovali vyznání víry, které bylo do značné míry ovlivněno myšlenkami Johna Calvina; tak se francouzští protestanti stali spíše reformovanou než luteránskou církví. Synoda z roku 1559 byla také začátkem pozoruhodného kvantitativního nárůstu reformního hnutí. Na této synodě bylo zastoupeno 15 církví; o dva roky později, v roce 1561, to bylo 2150 – což je nárůst, který přenesl boj do arény národní politiky.

Spiknutí Amboise, vytvořené hugenoty s cílem únosu chlapce-krále Františka II (březen 1560), vyústil ve smrt všech spiklenců kromě Ludvíka I. de Bourbona, prince de Condé. Ale reformátoři se stali tak mocnými, že jejich nejslavnější vůdce Gaspard de Coligny protestoval ve svém jménu na shromáždění významných osobností ve Fontainebleau (srpen 1560) proti jakémukoli porušení svobody svědomí. Pokus o mír selhal. Poté, co řada hugenotů shromažďujících se na bohoslužby ve stodole ve Vassy byla zmasakrována vojáky rodiny římskokatolické masky, Condé prohlásil, že neexistuje žádná naděje, ale v Bohu a ve zbrani. V Orléans 12. dubna 1562 podepsali hugenotští vůdci manifest, v němž uvedli, že jako věrní poddaní byli vedeni k tomu, aby jménem pronásledovaných svatých vzali do rukou zbraň pro svobodu svědomí.

Tak začalo ve Francii období zmatku a násilí, známé jako náboženské války, které trvalo téměř do konce století. Slavným incidentem tohoto období byl masakr Dne svatého Bartoloměje. V noci z 24. na 25. srpna 1572, po koncilu, na kterém byla přítomna královna matka Kateřina de Médicis, král Karel IX., Vévoda dAnjou (později Jindřich III.) A masky, došlo k masakru v které Coligny a téměř všichni přední hugenoti v Paříži byli zabiti. Masakr v Paříži se opakoval po celé Francii a protestanti byli zabiti v tisících. Protestantští, kteří přežili, se rozhodli na zoufalém odporu a v Milhaudu poblíž Nîmes byla v roce 1573 založena hugenotská politická strana. Zvláště prominentní byl Philippe de Mornay, známý jako Duplessis-Mornay.Hugenoti nejprve doufali, že francouzská koruna přejde na hugenota; když to bylo zjevně nemožné, bojovali za plnou náboženskou a občanskou svobodu ve státě.

Válka byla obnovena po masakru na den svatého Bartoloměje a pokračovala krátkými přestávkami po celou dobu vlády nepopulárního Jindřicha III., který vystřídal Karla IX. v roce 1574. Jindřichova váhání podnítila vznik mocné Svaté ligy proti hugenotům; a po atentátu na Jindřicha III. v roce 1589 mohl jeho nástupce, protestantský dědic Jindřich IV., uklidnit království pouze tím, že přidělil protestantismus (červenec 1593), přijal katolicismus a zbavil Ligu záminky, aby mu vzdorovala. Hugenoti po 40 letech sváru získaného jejich stálostí vyhlášením Nantského ediktu Jindřichem IV (duben 1598), listinou jejich náboženské a politické svobody.

Občanské války však znovu nastaly ve 20. letech 16. století za krále Ludvíka XIII. Nakonec byli hugenoti poraženi a Alèsův mír byl podepsán 28. června 1629, kdy si hugenoti mohli ponechat svobodu svědomí, ale ztratili všechny své vojenské výhody. Hugenoti již nebyli politickou entitou, stali se věrnými poddanými krále. Jejich zbývající práva podle edantu z Nantes byla potvrzena královským prohlášením z roku 1643 jménem krále dítěte Ludvíka XIV.

Francouzské římskokatolické duchovenstvo však nemohlo přijmout hugenoty a snažilo se je zbavit jejich práv. Obecné obtěžování a násilné obrácení tisíců protestantů byly na denním pořádku po mnoho let. Nakonec 18. října 1685 vyhlásil Ludvík XIV. Zrušení nantského ediktu. Výsledkem bylo, že v příštích několika letech Francie ztratila více než 400 000 svých protestantských obyvatel. Mnozí emigrovali do Anglie, Pruska, Nizozemska a Ameriky a stali se velmi užitečnými občany svých adoptivních zemí. Mnoho z nich bylo městskými lidmi v obchodě a průmyslu a jejich nepřítomnost by Francii v nadcházející průmyslové revoluci ublížila.

V první polovině 18. století se zdálo, že hugenoti jsou definitivně vyloučeni. V roce 1715 Louis XIV oznámil, že ukončil veškerá cvičení protestantského náboženství ve Francii. Téhož roku však shromáždění protestantů uspořádalo v Nîmes konferenci věnovanou obnově protestantského kostela. I když se počet protestantismu výrazně snížil, ve Francii přetrvával.

Pronásledování hugenotů bylo obnoveno v letech 1745 až 1754, ale francouzské veřejné mínění se začalo obracet proti pronásledování. Navzdory prudkému odporu římskokatolického duchovenstva byl v nařízení z roku 1787 částečně obnoven občanská práva hugenotů. V listopadu 1789, kdy se zrodila francouzská revoluce, potvrdilo Národní shromáždění svobodu náboženství a protestantům umožnilo vstup do všech úřadů a profesí. Viz také Francouzská reformovaná církev.