Herodot (Română)

Herodot (c. 484 – 425/413 î.Hr.) a fost un scriitor grec care a inventat câmpul de studiu cunoscut astăzi ca „istorie”. El a fost numit „Tatăl istoriei” de către Scriitorul și oratorul roman Cicero pentru celebra sa lucrare „Istoriile”, dar a fost numit și „Tatăl Minciunilor” de către criticii care susțin că aceste „istorii” sunt puțin mai mult decât povești înalte.

Deși este adevărat că Herodot uneori transmite informații inexacte sau exagerează pentru efect, conturile sale s-au dovedit în mod constant a fi mai mult sau mai puțin fiabile. Critica timpurie a operei sale a fost infirmată de dovezi arheologice ulterioare care demonstrează că afirmațiile sale cele mai adesea criticate erau, de fapt, exacte sau, cel puțin, bazate pe informații acceptate din acea vreme. În zilele noastre, Herodot continuă să fie recunoscut ca majoritatea istoricilor ca Tatăl Istoriei și o sursă sigură de informații despre lumea antică.

Fiabilitate

Critica față de lucrarea lui Herodot pare să fi apărut în rândul atenienilor care a luat excepție de la relatarea sa despre Bătălia de la Maraton (490 î.Hr.) și, mai exact, care familii au primit cea mai mare onoare pentru victoria asupra perșilor. Critica mai serioasă a muncii sale are legătură cu credibilitatea conturilor sale călătorii.

Un exemplu în acest sens este afirmația sa despre furnicile de dimensiunea vulpii din Persia care răspândesc praf de aur atunci când își sapă movilele. Această relatare a fost respinsă de secole până când, în 1984 d.Hr., autorul și exploratorul francez Michel Peissel a confirmat că o marmotă de dimensiunea vulpii din Himalaya a împrăștiat într-adevăr praful de aur când a săpat și că relatările au arătat că animalul a făcut-o în antichitate, deoarece sătenii aveau o lungă istorie de strângere a acestui praf.

Peissel explică, de asemenea, că cuvântul persan pentru„ furnică de munte ”era foarte apropiat de cuvântul lor pentru„ marmotă ”și așa a fost a stabilit că Herodot nu-și compunea furnicile uriașe, dar, din moment ce nu vorbea persană și trebuia să se bazeze pe traducători, a fost victima unei neînțelegeri în traducere. Același scenariu s-ar putea aplica și altor observații și afirmații găsite în istoriile lui Herodot, deși, cu siguranță, nu toate. În interesul de a spune o poveste bună, Herodot s-a răsfățat uneori cu speculații și, alteori, cu povești repetate pe care le auzise ca și cum ar fi au fost propriile sale experiențe.

Viața timpurie & Călătorii

Deși se știe puțin despre detaliile vieții sale, pare sigur că el provenea dintr-o familie bogată, aristocratică din Asia Mică, care își putea permite să-și plătească educația. Abilitatea sa în scris este considerată o dovadă a unui curs aprofundat în cele mai bune școli din vremea sa. El a scris în greacă ioniană și a fost clar bine citit Abilitatea sa de a călători, aparent după bunul plac, susține, de asemenea, un om cu anumite mijloace. Se crede că a slujit în armată ca hoplit în sensul că descrierile sale de luptă sunt destul de precise și întotdeauna spuse din punctul de vedere al unui picior. soldat.

Savantul Robin Waterfield comentează despre viața timpurie a lui Herodot:

Herodot nu era originar din Atena. S-a născut în Halicarnassus (orașul modern turc Bodrum), în perioada războaielor persane. Halicarnasul a fost un oraș dorian cu o căsătorie substanțială între populațiile sale grecești, cariene și persane … Dacă rapoartele antice ulterioare care au ajuns la noi sunt corecte, familia sa a fost exilată în anii tulburi de după războaiele persane și ca foarte tânărul Herodot ar fi putut locui pe insula Samos. Comentariile sale ocazionale din Istorii ne arată că a călătorit pe scară largă în jurul lumii mediteraneene de est. Nu știm când și cum au fost scrise pentru prima dată Istoriile; foarte probabil, totuși, au apărut din recitări sau lecturi pe care le-a dat de mai mulți ani în alte orașe grecești și în Atena, la vârful puterii sale imperiale. (x)

Dacă Waterfield este corect, experiența timpurie a lui Herodot ar fi modelat înclinațiile sale ulterioare; el nu pare să fi rămas într-un singur loc foarte mult timp.El se mișcă fluid prin opera sa de la cultură la cultură și este întotdeauna cel mai interesat să spună o poveste bună și mai puțin să verifice detaliile poveștilor pe care le-a auzit și le repetă în paginile sale. Această tendință a sa, așa cum sa menționat, a dat naștere secolelor de critici împotriva sa. , Istoriile sale sunt, în general, studii fiabile și științifice în toate disciplinele referitoare la munca sa (de la arheologie la etnologie și multe altele) au continuat să fundamenteze toate cele mai importante observații ale sale.

Herodot se identifică în prologul muncii sale ca originar din Halicarnas (pe coasta de sud-vest a Asiei Mici, Turcia modernă) și acesta este acceptat ca locul său de naștere chiar dacă Aristotel și Suda susțin că este originar din Thurii (o colonie greacă din regiunea Italiei moderne). Această discrepanță este în general înțeleasă ca o greșeală făcută într-o sursă veche (posibil o traducere a „operei” lui Herodot, deoarece Herodot ar fi trăit la Thurii, dar nu s-a născut acolo.

A călătorit pe scară largă în Egipt, Africa , și Asia Mică și și-a scris experiențele și observațiile, oferind generațiilor ulterioare rapoarte detaliate despre evenimente istorice importante (cum ar fi Bătălia de la Maraton din 490 î.Hr. și angajamentele de la Termopile și Salamina din 480 î.Hr.) viața de zi cu zi în Grecia, în Egipt , în Asia Mică și pe diferite „minuni” pe care le-a observat în călătoriile sale. Descrierea sa despre orașul Babilon ca printre aceste minuni este un exemplu pentru care lucrarea sa a fost adesea criticată. Herodot scrie:

Babilonul se află într-o mare câmpie și, ca dimensiune, este astfel încât fiecare față măsoară 22½ km, forma întregului fiind pătrată; astfel circumferința este de 90 km. dimensiunea orașului Babilon și are o măreție mai mare decât toate celelalte orașe despre care avem cunoștințe. Mai întâi se întinde în jurul ei o șanț adânc și larg, plin de apă; apoi un zid de cincizeci de metri grosime și sută metri înălțime. În partea de sus a peretelui, de-a lungul marginilor, au construit camere ale unei etaje orientate una față de cealaltă; iar între rândurile de camere au lăsat spațiu pentru a conduce un car de patru cai. În circuitul zidului sunt așezate o sută de porți din bronz. (Istorii, I.178-179)

Dovezile arheologice, precum și alte descrieri străvechi, indică în mod clar că Babilonul nu era atât de mare pe cât descrie Herodot și nu avea nicăieri aproape 100 de porți (avea doar opt). Astfel, s-a stabilit că această relatare se bazează pe auzite, mai degrabă decât pe o vizită personală, chiar dacă Herodot scrie ca și cum ar fi vizitat el însuși site-ul. Deoarece avea o mare apreciere pentru operele lui Homer (el bazează aranjamentul Istoriilor sale pe forma lui Homer), se crede că pasajul său asupra Babilonului emulează descrierea scriitorului anterior despre Teba egipteană.

Înclinarea sa pentru povestiri și talentul său evident pentru aceasta, au alarmat și enervat criticii încă din antichitate, dar chiar această calitate din Istorii este, de asemenea, ceea ce a făcut lucrarea atât de admirată. Herodot este capabil să aducă un cititor în evenimentele poveștilor pe care le relatează, creând scene vii cu personaje interesante și, uneori, chiar dialog.

El a fost cu greu un observator imparțial al lumii despre care a scris și adesea oferă opiniile personale pe larg despre diverse persoane, obiceiuri și evenimente. Deși admirația sa pentru Homer este întotdeauna evidentă, el a pus sub semnul întrebării în mod liber adevărul istoric al Iliadei, întrebându-se de ce aheii ar desfășura o campanie atât de lungă și de costisitoare precum războiul troian în numele unei femei. Acesta este doar unul dintre numeroasele exemple de personalitate a lui Herodot care se afișează în lucrarea sa. Waterfield comentează:

Anumite tipuri de narațiuni revin suficient de izbitor pentru a ne face să simțim că vedem apariția gustului idiosincratic al naratorului – că se bucură de un anumit tip de poveste și, având în vedere opțiunea, include Herodot este fascinat de interacțiunea dintre natură și cultură; sciții, care trăiesc într-o țară fără copaci, inventează un mod de gătit a cărnii în care oasele și grăsimea animalului asigură focul și stomacul oferă oala în care carnea este gătită (4.61).De asemenea, el selectează indivizi isteți și mari realizări; îi place să observe „primul inventator” a ceva, sau a unei clădiri deosebit de izbitoare, a unei bărci, a unei obiceiuri sau a altor realizări culturale. (xxxviii)

De fapt, personalitatea lui Herodot apare de multe ori în paginile lucrărilor sale. Un cititor înțelege că se aude de la o persoană cu anumite gusturi și interese și că autorul consideră că ceea ce are de spus este suficient de important pentru a nu necesita explicații, calificări sau scuze pentru inexactitatea percepută; dacă Herodot ar fi vrut să includă ceva, l-ar include și nu pare să-i pese niciodată dacă cititorii ar găsi vina în acest sens.

Herodot în istorii

Că s-a considerat foarte respectat este evidente în prologul Istoriilor care începe,

Acestea sunt cercetările lui Herodot din Halicarnas, pe care le publică, în speranța de a le păstra astfel de la descompunere amintirea a ceea ce au făcut oamenii și de a împiedica acțiunile minunate și minunate ale grecilor și barbarilor să-și piardă meritul de glorie; și pentru a înregistra care au fost motivele lor de luptă. (I.1)

Spre deosebire de alți scriitori antici (cum ar fi Homer, mai devreme sau Virgil, mai târziu), Herodot nu atribuie narațiunea sa unor surse divine, nici nu solicită astfel de ajutor, ci anunță în mod clar că aceasta este opera sa și nu altele. Înalta lui părere despre sine este, de asemenea, afișată în ceea ce este înregistrat ca prima „publicație” a Istoriilor la Jocurile Olimpice.

Lucrările din acest moment au fost „publicate” prin citirea cu voce tare și scriitorul grec Lucian din Samosata (125-180 d.Hr.) susține că Herodot a citit întreaga lucrare a publicului într-o singură ședință și a primit mari aplauze. O altă versiune a publicării lucrării susține totuși că Herodot a refuzat să-i citească cartea mulțimii până când a existat o acoperire de nori suficientă pentru a-l umbri pe peron. În timp ce a așteptat, publicul a plecat, iar acest eveniment a dat naștere maximei, „Ca Herodot și umbra lui”, care face aluzie la cel care pierde o ocazie așteptând circumstanțe optime. reflectă opinia înaltă pe care Herodot pare să o fi avut despre sine.

Viața ulterioară & Moartea

După ce a călătorit în lumea timpului său, Herodot a venit să locuiască în Colonia greacă din Thurii, unde a editat și revizuit Istoriile mai târziu în viață. El a trăit și la Atena și, la un moment dat, se crede că s-a întors acolo. Savanții consideră probabil că a murit la Atena din aceeași ciumă care l-a ucis pe omul de stat atenian Pericles (l. 495-429 î.e.n.) cândva între 425 și 413 î.Hr.

Faima sa a fost atât de mare încât multe orașe diferite (Atena și Thurii printre ele) au pretins locul înmormântării și mormântului său și monumentele au fost ridicate în cinstea sa. Semnificația durabilă a operei sale continuă să fie ap preciat de milioane de oameni astăzi și, după cum sa menționat, el continuă să fie considerat o sursă primară de informații fiabile despre lumea antică despre care a observat și despre care a scris.