Heródoto (Português)

Heródoto (c. 484 – 425/413 AEC) foi um escritor grego que inventou o campo de estudo conhecido hoje como “história”. Ele foi chamado de “O Pai da História” pelos Escritor romano e orador Cícero por sua famosa obra As Histórias, mas também foi chamado de “O Pai das Mentiras” pelos críticos que afirmam que essas “histórias” são pouco mais do que contos fantásticos.

Embora seja verdade que Heródoto às vezes retransmite informações imprecisas ou exagera quanto ao efeito, seus relatos têm sido consistentemente considerados mais ou menos confiáveis. As primeiras críticas de seu trabalho foram refutadas por evidências arqueológicas posteriores, que provam que suas afirmações mais frequentemente criticadas eram, de fato, precisas ou, pelo menos, baseadas em informações aceitas na época. Nos dias atuais, Heródoto continua a ser reconhecido como o Pai da História e uma fonte confiável de informações sobre o mundo antigo pela maioria dos historiadores.

Confiabilidade

A crítica ao trabalho de Heródoto “parece ter se originado entre os atenienses que se opôs ao seu relato da Batalha de Maratona (490 AEC) e, especificamente, quais famílias mereciam mais honra pela vitória sobre os persas. As críticas mais sérias ao seu trabalho têm a ver com a credibilidade dos relatos de seu viagens.

Um exemplo disso é a afirmação de que formigas do tamanho de raposas na Pérsia espalharam pó de ouro ao cavar seus montes. Esse relato foi rejeitado por séculos até que, em 1984 CE, o autor e explorador francês Michel Peissel confirmou que uma marmota do tamanho de uma raposa no Himalaia de fato espalhou pó de ouro ao cavar e que relatos mostram que o animal fez isso na antiguidade, pois os aldeões tinham uma longa história de coleta de pó.

Peissel também explica que a palavra persa para` formiga da montanha “era muito parecida com a palavra para` marmota “e assim foi estabeleceu que Heródoto não estava inventando suas formigas gigantes, mas, como não falava persa e dependia de tradutores, foi vítima de um mal-entendido na tradução. Este mesmo cenário poderia se aplicar a outras observações e afirmações encontradas nas histórias de Heródoto “embora, certamente, não todas. No interesse de contar uma boa história, Heródoto às vezes se entregava à especulação e, em outras vezes, repetia histórias que ouvira como se eles fossem foram suas próprias experiências.

Início da vida & Viagens

Embora pouco se saiba sobre os detalhes de sua vida, parece certo que ele veio de uma família rica e aristocrática da Ásia Menor que podia pagar por sua educação. Sua habilidade na escrita é considerada uma prova de um curso completo nas melhores escolas de sua época. Ele escrevia em grego jônico e era claramente bem lido . Sua capacidade de viajar, aparentemente à vontade, também defende um homem de alguns meios. Pensa-se que ele serviu no exército como um hoplita, pois suas descrições da batalha são bastante precisas e sempre contadas do ponto de vista de um pé soldado.

O acadêmico Robin Waterfield comenta sobre o início da vida de Heródoto:

Heródoto não era natural de Atenas. Ele nasceu em Halicarnasso (a moderna cidade turca de Bodrum), na época das Guerras Persas. Halicarnasso era uma cidade dórica com casamentos mistos substanciais entre as populações grega, cariana e persa … Se os relatos antigos mais recentes que chegaram até nós estiverem corretos, sua família foi exilada durante os anos conturbados após as Guerras Persas, e como um o jovem Heródoto pode ter vivido na ilha de Samos. Seus comentários ocasionais nas Histórias nos mostram que ele viajou muito pelo mundo do Mediterrâneo Oriental. Não sabemos quando e como as Histórias foram escritas pela primeira vez; muito provavelmente, porém, surgiram de recitações ou leituras que ele deu ao longo de vários anos em outras cidades gregas e em Atenas, no auge de seu poder imperial. (x)

Se Waterfield estiver correto, a experiência inicial de Heródoto com viagens teria moldado suas inclinações posteriores; ele não parece ter ficado em nenhum lugar por muito tempo.Ele se move com fluidez através de seu trabalho de cultura em cultura e está sempre mais interessado em contar uma boa história e menos em verificar os detalhes dos contos que ouviu e repete em suas páginas. É esta tendência dele, como já foi dito, que deu origem a séculos de críticas contra ele.

As histórias

Embora seja inegável que Heródoto comete alguns erros em sua obra , suas Histórias são geralmente confiáveis e estudos acadêmicos em todas as disciplinas relacionadas ao seu trabalho (da arqueologia à etnologia e muito mais) continuaram a substanciar todas as suas observações mais importantes.

Heródoto se identifica no prólogo de seu trabalho como um nativo de Halicarnasso (na costa sudoeste da Ásia Menor, Turquia moderna) e este é aceito como seu local de nascimento mesmo que Aristóteles e os Suda afirmem que ele era natural de Thurii (uma colônia grega na região da Itália moderna). Essa discrepância é geralmente entendida como um erro cometido em uma fonte antiga (possivelmente uma tradução da “obra de Heródoto), já que Heródoto pode ter vivido em Thurii, mas não nasceu lá.

Ele viajou muito pelo Egito, África e na Ásia Menor e escreveu suas experiências e observações, fornecendo às gerações posteriores relatos detalhados de eventos históricos importantes (como a Batalha de Maratona em 490 AEC e os engajamentos de Termópilas e Salamina em 480 aC) da vida cotidiana na Grécia, no Egito , na Ásia Menor, e em várias “maravilhas” que observou em suas viagens. Sua descrição da cidade de Babilônia como uma dessas maravilhas é um exemplo de por que seu trabalho tem sido frequentemente criticado. Heródoto escreve:

Babilônia fica em uma grande planície, e em tamanho é tal que cada face mede 22½ km, o formato do todo é quadrado; portanto, a circunferência é de 90 km. Tal é o tamanho da cidade de Babilônia, e tem magnificência maior do que todas as outras cidades das quais temos conhecimento. Primeiro corre em volta dela uma vala larga e profunda, cheia de água; em seguida, uma parede de cinquenta metros de espessura e cem metros de altura. No topo da parede, ao longo das bordas, eles construíram câmaras de um andar, frente a frente; e entre as fileiras de câmaras eles deixaram espaço para dirigir uma carruagem de quatro cavalos. No circuito da parede existem cem portões de bronze. (Histórias, I.178-179)

Evidências arqueológicas, bem como outras descrições antigas, indicam claramente que a Babilônia não era tão grande quanto Heródoto descreve e não tinha nem perto de 100 portas (tinha apenas oito). Assim, foi determinado que esse relato foi baseado em boatos, e não em uma visita pessoal, embora Heródoto escreva como se ele próprio tivesse visitado o site. Como ele tinha um grande apreço pelas obras de Homero (ele baseia o arranjo de suas Histórias na forma de Homero), acredita-se que sua passagem sobre a Babilônia imite a descrição do escritor anterior de Tebas egípcias.

Sua tendência para contar histórias e seu talento óbvio para isso alarmaram e incomodaram os críticos desde a antiguidade, mas essa mesma qualidade nas Histórias é também o que tornou o trabalho tão admirado. Heródoto é capaz de trazer um leitor para os eventos das histórias que ele relata, criando cenas vívidas com personagens interessantes e, às vezes, até diálogos.

Ele dificilmente foi um observador imparcial do mundo sobre o qual escreveu e muitas vezes dá opiniões pessoais extensas sobre várias pessoas, costumes e eventos. Embora sua admiração por Homero seja sempre evidente, ele questionou livremente a verdade histórica da Ilíada, perguntando por que os aqueus travariam uma campanha tão longa e cara como a Guerra de Tróia em nome de uma mulher. Este é apenas um dos muitos exemplos da personalidade de Heródoto “se exibindo em seu trabalho. Comentários sobre Waterfield:

Certos tipos de narrativa se repetem de maneira surpreendente o suficiente para nos fazer sentir que estamos vendo o gosto idiossincrático do narrador emergindo – que ele gosta de um tipo particular de história e, se tiver a opção, inclui quando possível. Heródoto é fascinado pela interação entre natureza e cultura; os citas, vivendo em uma terra sem árvores, inventam uma maneira de cozinhar carne em que os ossos e a gordura do animal fornecem o fogo e o estômago fornece a panela na qual a carne é cozida (4,61).Ele também destaca indivíduos inteligentes e grandes realizações; ele gosta de observar o `primeiro inventor” de algo, ou uma construção particularmente impressionante, ou barco, ou costume, ou outra realização cultural. (xxxviii)

A personalidade de Heródoto, de fato, aparece com bastante frequência nas páginas de suas obras. Um leitor entende que está ouvindo de um indivíduo com certos gostos e interesses e que o autor considera que o que ele tem a dizer é importante o suficiente para não requerer nenhuma explicação, qualificação ou pedido de desculpas pela inexatidão percebida; se Heródoto quisesse incluir algo, ele o incluiria e ele nunca parece se importar se os leitores encontrassem alguma falha nisso.

Heródoto nas Histórias

O fato de ele se ter em alta consideração é aparente no prólogo das Histórias que começa,

Estas são as pesquisas de Heródoto de Halicarnasso, que ele publica, na esperança de assim preservar da decadência a lembrança do que os homens fizeram e de evitar que as grandes e maravilhosas ações dos gregos e bárbaros perdessem o devido mérito de glória; e, além disso, registrar quais eram os motivos das contendas. (I.1)

Ao contrário de outros escritores antigos (como Homero, antes, ou Virgílio, depois), Heródoto não atribui sua narrativa a fontes divinas, nem pede ajuda a elas, mas anuncia claramente que esta é sua obra e não outras. Sua alta opinião sobre si mesmo também é exibida no que está registrado como a primeira `publicação” das Histórias dos Jogos Olímpicos.

As obras dessa época foram `publicadas” por serem lidas em voz alta e pelo escritor grego Lucian de Samosata (125-180 dC) afirma que Heródoto leu toda a sua obra para o público em uma sessão e recebeu grande aplauso. Outra versão da publicação da obra, no entanto, afirma que Heródoto se recusou a ler seu livro para a multidão até que houvesse uma ampla cobertura de nuvens para protegê-lo na plataforma. Enquanto ele esperava, o público foi embora, e esse acontecimento é o que deu origem à máxima, “Como Heródoto e sua sombra”, aludindo a quem perde uma oportunidade ao esperar pelas circunstâncias ideais. Qualquer que seja o relato, se for o caso, os dois refletem a alta opinião que Heródoto parece ter tido de si mesmo.

Vida posterior & Morte

Depois de viajar pelo mundo de seu tempo, Heródoto veio morar na colônia grega de Thurii, onde editou e revisou as Histórias mais tarde. Ele também viveu em Atenas e, em algum momento, acredita-se que ele tenha retornado para lá. Os estudiosos consideram provável que ele tenha morrido em Atenas de a mesma praga que matou o estadista ateniense Péricles (l. 495-429 AEC) em algum momento entre 425 e 413 aC.

Sua fama foi tão grande que muitas cidades diferentes (Atenas e Thurii entre elas) alegaram ser as local de seu funeral e túmulo e monumentos foram erguidos em sua homenagem. O significado duradouro de sua obra continua a ser ap preciado por milhões de pessoas hoje em dia e, conforme observado, ele continua a ser considerado a principal fonte de informações confiáveis sobre o mundo antigo que observou e sobre o qual escreveu.